禅居与禅院

　　张 弓

　　在汉地佛寺发展过程中，禅寺别出蹊径，另备一格。中古前期禅僧习禅，北方多在毗诃罗窟室，南方多结庵山林。唐代禅宗形成，禅僧先是在律寺中设别院习禅；南宗又开辟“丛林”，自立禅居，再发展而为廊院式禅宗寺院。唐德宗时在洪州心新吴创立百丈山丛林的怀海，立《禅门规式》，叙述了禅寺的发展里程：
　　至曹溪(即六祖慧能)以来，多居律寺。虽系别院，然说法住持，未合规度。……于是创意别立禅居。凡具道眼可尊之德者，号曰“长老”，……即处于“方丈”。同净名之室，非私寝之室也。不立佛殿，唯树“法堂”者，表佛祖亲嘱授，当代为尊也。所褒学众，无多少，无高下，尽入“僧堂”中，依夏次安排。(僧堂)设长连床、椸架、挂褡、道具。
　　怀海创立的“禅居”，仅设方丈、法堂、僧堂，不立佛殿，也没有佛像。方丈是长老住持的净室，法堂象征佛祖，僧堂是僧众的居室。
　　唐后期，禅宗昌盛，禅林经济发展，简易的禅居逐渐扩大，演变成禅院。如太和五年(831)，僧寂然在剡县沃洲山南建成禅院，“正殿若干间，斋堂若干间，僧舍若干间”，法堂扩为正殿，新增了斋堂，也大约筑有院墙，规模已非禅居可比。唐昭宗天复三年(906)，福州永泰县北山禅寺落成：
　　计方丈、法堂、禅房、客厅、香积、餐室，不下百数十楹，寺僧百余众，全永一大丛林也（《永泰县志》）。
　　禅院的主要建筑与规模，自唐末粗备。初见于永泰北山寺的客堂，香积库等，在近代禅院中仍然存在。可以说近代禅院的基本结构在唐末已定型。