五明学习 内明 净土宗 禅宗 密宗 成实宗 地论宗 法相宗 华严宗 律宗 南传 涅盘宗 毗昙宗 三论宗 摄论宗 天台宗 综论 其它护持
 
 

中国藏传佛教传入蒙古

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  藏传佛教传入蒙古地区,可以说是从公元13世纪开始。1247年,蒙古大汗王子阔端在甘肃凉州会见萨迦派教主萨迦班智达.贡葛坚赞大师。这是一次具有深远历史意义的会晤。因为这次会晤不但使西藏地方正式归入中国版图,而且拉开了藏传佛教传入蒙古地区的序幕。从此,蒙古人与藏族人以政教关系为纽带结下了不解之缘。1260年,忽必烈在开平称蒙古大汗之后,向身边的萨迦派高僧八思巴授予“国师”封号,并赐玉印,命他统领天下释教事务;1264年,忽必烈从开平迁都燕京,在中央设立总制院,任命国师八思巴领总制院事,掌天下释教僧及吐蕃之境而治之。是年,忽必又带头在八思巴前受密戒,以示砶依藏传佛教。随之蒙古后妃、皇子和诸王、贵族们也纷纷接受密宗 灌顶,藏传佛教在蒙古宫廷及达官显贵中开始传播起来。1269年,八思巴受忽必烈之命创制蒙古“新字”即八思巴文,同时,八思巴被晋封谓“帝师”和“大宝法王法位”。1271年,忽必烈将燕京定为大都,该国号为“元”,即位称帝。此后,忽必烈更加扶持藏传佛教在蒙古社会中的传播,并在大都、中都开平、上都和林等地建造藏传佛教寺庙,还积极支持八思巴在这些地区举办规模较大的法会。因此,元世祖忽必烈时期,藏传佛教在蒙古和内地得以迅速传播并在社会上享有崇高地位。元朝灭亡之后,藏传佛教在蒙古地区得传播虽然遇到诸多困难,但是仍有不少藏族僧侣在大漠蒙古地区继续开展宗教活动,使藏传佛教在蒙古地区得传播没有中断。
  最终使蒙古地区完全接受藏传佛教,还是归功于格鲁派。1576年,第三世达赖.索南嘉措应蒙古汉王之遥,从拉萨动身前往蒙古地区讲经传法。1578年,第三世达赖.索南嘉措与蒙古汉王俺答汗在青海仰华寺会面,俺答汗率领上千名蒙古人接受灌顶,并互赠尊号:俺答汗尊称索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达喇嘛”,索南嘉措赠俺答汗为“法王梵天”。从此,索南嘉措及其转世者,以“达赖喇嘛”为尊号成为格鲁派得宗教领袖,而俺答汗则以格鲁派得护持王自居。由于得到俺答汗和蒙古王公们得支持,索南嘉措在蒙古地区得传教活动非常成功,格鲁派在蒙古地区迅速传播开来,并在慈寺(又称大召)。同时,俺答汗又从藏族地区邀请僧到蒙古地区译经传法,而且开创了藏文《大藏经》译成蒙文得工程。
  第三世达赖.索南嘉措在蒙古地区的传教活动,使蒙古地区的大多王公民众砶依了藏传佛教格鲁派。当时除了土默特首领俺答汗之外,诸如客尔客部的阿巴岱汗、察哈尔部的林丹汗,以及瓦喇四部等皆相继信奉了格鲁派。特别使索南喜措在蒙古圆寂后,俺答汗之孙苏密尔适得一男孩,被奉为索南嘉措得转世灵童,于1592年又得到拉萨三大寺得正式认定,成为第四世达赖喇嘛,取名为云丹嘉措,随后被迎请到拉萨哲封寺。由此使蒙古地区于藏传佛教格鲁派得关系更加密切。
  1604年,西藏得另一位高僧、觉囊派得罗他赴蒙古地区长期传教,留下了及其深远得影响。他在蒙古地区传教长达30年,深受葛尔葛部得崇敬。多罗那他于1634年在库伦去世。随后,阿巴岱汗之孙土谢图汗适得一子,被确认为多罗那他得转世灵童。1649年,这位灵童进藏在布达拉宫见第五世达赖,并受法戒、当他于1651年返回蒙古时,第五世达赖命其改信格鲁派,授以“哲布尊丹巴”这一大活佛尊号,并派随从六百多名僧侣和各类技工,意在蒙古地区建寺适庙,弘扬格鲁派。正如“第一代哲布尊丹巴温都尔格根,在库伦着手营建七达慈安寺院。......自营建路轮七院寺后,格根于每年巡行各部外,必以若干时月停驻库伦。库伦逐成为哲布尊丹巴呼毕勒罕坐休处。”《外蒙政教制度考》后来历代哲布尊丹巴不仅被奉为蒙古地区最大得活佛或宗教领袖,同时也成为清代格鲁派四大活佛转世系统之一。
  总之,历代哲布尊丹巴以库伦为其宗教活动中心,大力弘扬格鲁派,从而使藏传佛教早蒙古地区得到广泛传播和发展。

 
 
 
前五篇文章

中国藏传佛教传入俄国

藏传佛教瑰宝:神奇的藏式壁画

明清时期青海地区藏传佛教寺院商品货币经济新成份的生产和

论藏传佛教在美国的传播和影响

藏传佛教“后宏期”的发祥之地——丹斗寺

 

后五篇文章

谈藏传佛教典籍翻译方面的若干问题

藏传佛教密宗神像赏析

藏传佛画的起源

青海藏传佛教各教派的主要寺院

藏传显宗


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)