塔尔寺的庙宇建筑即景。（摄影 钮东昊）

塔尔寺建筑群中最高的塔。（摄影 钮东昊）

塔尔寺如来八塔是赞颂释迦牟尼一生八大功德的宝塔。（摄影 钮东昊）

塔尔寺护法神殿院内即景。（摄影 钮东昊）

喇嘛驾驶塔尔寺环卫车给街道洒水。（摄影 钮东昊）

塔尔寺过门白塔。（摄影 钮东昊）

游客转动塔尔寺殿前的转经筒祈福。（摄影 钮东昊）

塔尔寺祈寿殿。（摄影 钮东昊）

塔尔寺酥油花馆。（摄影 钮东昊）

　　中国网西宁7月13日讯 只要是寺庙，一般来说都会限制游客在庙内拍摄——作为藏传佛教圣地的青海塔尔寺自然也不例外。因此，它永远保持着一份神秘，并吸引着四面八方的游客们不断前来游览。

　　不过，对于在青藏地区崇信佛教的人民来说，前往塔尔寺更多的是出于对佛祖的信仰和对佛法的虔诚；另外，对藏传佛教格鲁派（俗称黄教）的创始人宗喀巴大师的无限敬仰和怀念也是塔尔寺游人如织、信徒不绝的重要原因。

　　众所周知，塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成为一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种）。

　　宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。

　　第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560 ），掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（1577），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。万历十年（1582）第三世达赖喇嘛索南嘉措第二次来青海，翌年春，由当地申中昂索从措卡请至塔尔寺。三世达赖向仁钦宗哲坚赞及当地申中、西纳、祁家、龙本、米纳等藏族部落昂索指示扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并进行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿、九间殿、依怙殿、释迦殿等。经四世达赖指示，万历四十年（1612）正月，正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。

　　如今已有600多年的历史的塔尔寺，占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿)，大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫(吉祥宫)，四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的 佛事活动“四大法会”更是热闹非凡，游人如潮。

　　因此，如果你来到青海，无论你是否崇信佛教，都应该去塔尔寺看一看，因为在那里你将渐渐地感受到历史的厚重和那一份穿越时空的虔诚——而也或许就是这一次静静的漫步，不经意间悄悄地打开了你心中尘封已久的记忆……（钮东昊）