藏传佛教密宗神像的宗教文化内涵

　　藏传佛教密宗佛像别具一格，其多姿多彩的艺术形象具有广泛深刻的象征意义，蕴含着丰富的宗教文化内涵。

　　密宗佛像是藏传佛教中功能最大的一类佛本尊像。弟子修习的最高次第是无上瑜伽，无上瑜伽修习所依本尊便是密宗佛像。藏传佛教强调修习本尊，提倡通过身、口、意三密与本尊相应的修习方法而达到“即身成佛”的极至。即修习者选定一本尊来修法，这种选择依修持者的心性和投缘而定。

　　其身、口、意同本尊的身、口、意一致，结本尊手印，念本尊真言，欢想本尊于对面虚空，放光罩住自己，再移到自己头顶之上，放大光明，与自己融合为一，学本尊就成了本尊，一切言行举动均与本尊一模一样，本尊即我，我即本尊。因此，本尊代表人体功能像，是炼养的楷模。

　　密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。男身代表的一般是方便或显现，女身则代表了智慧或空性。这方面的道理只能暂时讲到这里，因在未经密法灌顶者面前宣讲这些会引起诸多过失。密宗戒律里有严格规定，以图片、文字、讲说等方式，在非为密宗根基者前公开展示、宣传密法，并令彼等生起对密法的邪见，此等行为均属破戒之举。

　　然而放眼当今社会，有多少双身像都在各种公共场合中被多方展览、暴露着；商店里也公开出售各式各样的唐卡；打开计算机，网络里有着数不清的五花八门的双身寂忿像，这些作为都严重违反了密宗戒律中有关要求保密的条文，这实在令人痛心疾首。

　　另外，每尊密宗神像的艺术形象都有具体的象征意义，包含着宗教文化内涵。“大日如来”是一切万物的法体，集一切众生及诸佛教如来心性于一身。象征万德圆满，光明遍照。

　　“金刚持”象征“大无畏，大愤怒”表示金刚部菩萨摧魔敌之坚毅智力。

　　“大威德金刚”的9头表示大乘佛教的9部经典；2牛角表示佛教真俗两种谛理；34只手加上身、口、意三业表示佛教修行的三十七道品（八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力和七菩提分）；16足表示十六空；左足踩人兽8物表示八种成就；右足踩8禽象征八种自在；裸体表示脱离尘垢，座下莲花象征脱离轮回；莲花上红日表示心如太阳当空，遍知一切。

　　“胜乐金刚”的全身特征都具有象征意义：站姿和莲花座，表示出离尘世，莲花上的太阳象征光明普照、遍知一切；4头分别表示增益、息灾、敬爱和降伏四种事业和功德；每面3只眼表示能观照过去、现在和未来三世；头骨冠表示无常和勇武；头上方的半月代表人的幸福；头顶的双金刚表示方法与智慧双成；腰围虎皮象征无畏和勇猛；长念珠代表佛教全部经典；12只手象征克服12种缘起的方法。

　　“密集金刚”主尊象征佛教最高谛理。3头表示慈悲和息灾降魔的公德；5花瓣冠象征五佛或五菩萨；手持的杵铃象征方法和智慧双全；手持的法轮和宝珠象征佛法不变和所求成就；手持的匕首和莲花则分别象征割断一切无明和体性清净。

　　“时轮金刚”的五彩光线象征佛体；4头的蓝、黄、白、红等颜色分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，象征功德圆满；面上3目象征洞察一切；手所持物，表示主尊的智慧和大愤怒、大无畏之威力。

　　“马头金刚”的红色头象征无限的幸福；白色头是安祥的表示；蓝色头代表愤怒；这三种颜色还表示人死后的三个阶段，每面三张嘴代表9种神态：前面的表示愤怒和安静，背景是幸福；后边表示欲望，背景为安静；左边表示安静、欲望，背景是愤怒，因此他又称“九态将军”。手持金刚表示专心一意；手持骨棒和短枪象征将军的英武；手持的匕首象征智慧锐利，手执的绳索表示善恶一切都能消除殆净。弯曲的4腿象征方法多样化；伸着的4腿象征智慧自由；足踩蛇则是降伏龙王的象征。

　　“大黑天”是藏传佛教密宗的一个重要护法神，他具有四种保护众生的功德：①能在战争中保护那些祈求的众生；②能保护众生食物丰足；③能赐予贫困者福德；④能守护亡者坟墓。他身上的蛇饰物表示对龙王的降伏，同时象征恐怖和愤怒。身上的象皮表示驱逐无明。

　　“吉祥天母”的竖发表示愤怒；狮子耳环象征听佛道；蛇耳环是愤怒的记号；脐上的太阳象征智慧；手持盛血的人头骨碗象征幸福；座下人皮和人头象征异教徒被降服。

　　“殊胜黑如迦”的紫红色身体象征愤怒。

　　“金刚橛”象征佛法像“金刚橛”一样无坚不摧，所向无敌。

　　“大轮金刚手”的艺术形象表示佛法伟大，威力无比，一切外道邪魔都将踩于脚下。

　　“不动金刚”意为誓愿，决心不动摇。

　　１，马头金刚：马头金刚，也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。

　　藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身，或由观音所化现，是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊，为六观音之一，畜生道的教主。

　　其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等，汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

　　头戴五骷髅冠，顶有绿马首，项挂五十人首发，身披人皮、象皮，下着虎皮裙，以蛇饰、骨饰为庄严，双足右屈左伸，以弓马步姿，脚踩男女二魔，以莲花口轮为座，威立于大般若烈焰之中。

　　此尊在发际上有一或三个马首，此乃观音为噉食一切众生无明业障，摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海，如同饥马觅食水草而无他念，故以马首为头饰，又名噉食金刚。

　　此尊马头莲华舞主，一头二臂三目，身红色，赤发飞扬，须眉如火，怒目圆睁，獠牙外露，右手高举金刚梃杖,左手持索套,现大怖畏相。

　　２，吉祥天母，亦称玛哈嘎哩，是密教中的护法神。 以游戏坐姿侧身跨坐黄骡背上，凌空飞行峰峦血海之中， 口里咬着人尸，赤发上一轮插有孔雀羽翎的弯月。

　　右手上持持三叉天杖，左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、头戴骨饰，肚脐上有日形装饰，威猛可怖。传说原是古印度婆罗门教湿婆大神的女儿，有一次，当释迦牟尼于入禅定之时，许多外道来扰。

　　佛陀作法，降服群魔。玛哈嘎哩即为其中之一，也被降服了，誓守护佛陀之法教，逐成为佛教护法神。亦为藏密具极忿怒身的女护法。由于天母威力显赫，凡是破坏佛法者，

　　都将被她征服和处置，因此各教派的大小寺院均供养其塑像、壁画和唐卡。

　　吉祥天母兼有战神属性，周围环绕庞大眷属，骡下方则有海怪头的摩竭女神及狮面空行母。吉祥天母为绿度母之护法。

　　３，大白伞盖佛母的藏文名叫Gdugs

　　Kar，其传承有人间传承及天界传承两种，分别出自不同经典；其化身亦有好几种，包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。佛陀在人间作为太子降生时，祂的生母在诞下小孩后去世，后转生于天界，所以佛陀便上升天界为母说法，住上了以人间历法计算的一个多月。今天所传之法及《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》，是佛陀在三十三天所开示的。

　　大白伞盖佛母能令行者免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、鹏鸟及野兽攻击等。以上所说皆为大白伞盖母法门之其中一小部分利益，但其最主要利益是其对治魔类之极大法力。魔类有许多种，例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等，有些侵入人身令其体臭，有些令人渐渐变瘦至死，有的令人善忘至连吃饭也会记不起来，有些令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔，大白伞盖佛母法门都能对治。对中邪及梦魇等情况，修此法门尤其有效，灵验非常。有关这些利益，在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。

　　４，光明佛母(Marichi)

　　光明佛母，又称积光天母，藏名译音:“伟瑟间玛”。此天梵名为摩利支(Marichi)，或摩利支提婆，译作阳焰或威光，汉译为积光天，常随从日天，在其前面疾走如风，遍巡视天下，专当护国安民之事，有隐形自在之神通力。亦被认为是二十一度母之一。

　　摩利支天，菩萨相，有二臂与多臂之化现，身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，若天衣彩裙，以腕钏、耳当、宝带、璎珞，及种种杂花庄严。

　　三头八臂，三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华宝有大光明，左面暴怒，或作猛猪相，口出利牙。发髻高束，坦胸露腹，头戴五佛冠，身着天衣，项戴珍宝璎珞。她的右四手从上到下依次分持金刚橛、箭、宝剑、金刚杵，左手依次分持拂尘(拂尘可以扫除一切烦恼)、弓、套索、无忧花枝，双足跏趺于七猪车宝座之上。

　　５，财源天母又称财宝佛母、财续母、宝源度母等，属密咒部作密，系瑜珈密续佛部尊，于六道中专司人道，掌世间之财富，并为五路财神之佛母。

　　此尊有一面二臂和三面六臂形象，身金黄色，若二臂相，则右手持能满足一切心愿之果，左手施依愿印，并拈邬婆罗花，花梗延臂而开敷于耳际，花上有摩尼宝。具报身佛之种种珍宝璎珞装饰，采菩萨如意坐姿，安住于莲花月轮之上；若三面六臂相，右三手分作施愿印、持摩尼宝珠、持念珠；左一手于腰间捧宝瓶，另两手分持谷穗、经书。

　　天母本生愿力，以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主，行者若能行供养、礼拜、依止，并修习持诵，当能资财丰饶，不虞匮乏。但行者亦应如天母愿力，广行布施，才能与天母相应成就。

　　６，作明佛母咕噜咕列佛母又名日吉玛、作明佛母，为藏传佛教掌管权威的本尊。在许多续部里记载，咕噜咕列佛母的本体是一切诸佛之母，外在化现为度母，以怀事业利益众生，加持力非常大并且迅速。能无疑地向咕噜咕列祈请，有无量的功德，如消除业障、福慧增长、以及具权势、名誉、受部属、亲友爱护、求子得子及有情人成眷属等，所愿皆能圆满。　供奉作明佛母佛像可具足人天福报，具大权威势，人皆乐从，八方相助，常遇贵人，财源广进，事业增广，心之所欲能遂如愿。此外尚有激发智能之功效。

　　７，白度母的藏名是Drolkar，祂是二十一度母中的一员，故此祂的本源便是绿度母。二十一度母皆源出于绿度母，但却各有其殊胜功德，而白度母便是为众生赐予长寿的度母。

　　白度母身相白色，一面二臂，作双跏趺，样貌年青美丽，其额、双掌心及双脚心均各有一眼，加上面上的双眼共有七眼。 　三世佛陀生出母 无死赐寿吉祥母 一切所求皆赐与

　　圣救度母吾礼敬

　　８，恶趣菩萨，即除盖障菩萨，梵文Sarvapayajaha，又名破恶趣、除恶趣、能舍一切恶趣、除障金刚等，以破灭「三恶趣」（或称三恶道，即地狱道、恶鬼道、畜生道）为本誓，解脱众生之烦恼痛苦，使臻至彼岸。系「八大菩萨」（观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之一

　　9，黄财神，藏名藏拉色波。密教之护法神祗，诸财神之首。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道， 特赐予行者财利丰足。

　　黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及 珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，

　　以如意姿安座于莲花月轮之上。

　　黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一， 因其身相黄色，故称黄财神。 修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，

　　佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。 但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。

　　万勿悭贪成性，护法降罪也。

　　10，“玛哈嘎拉”是梵语，意思是“大黑”，但我们多尊称他为 “贡布” (Gonpo)，即藏语中

　　“怙主”的意思。玛哈嘎拉有六臂、四臂及白身等几十种化相，其传承有很悠久之历史。在西藏各派，他的不同化相都备受倚重。

　　在观音大士生起菩提心的一刹那，他在阿弥陀佛面前发心立誓：“若我救度一切众生之心退转，我之头身当裂为千片！”在不断救度众生以后，大士见仍有无量众生在生死六道中受苦，故又继续以悲心救度。在一段时间后，他又再由净土中看下来，众生之数目仍然无量，他又再继续度生之事业。这样地重复数次、历经多劫以后，大士再一次观视，以为众生必已度尽了，但见六道中之众生仍然无量，似乎毫无减少之迹像。大士感到很灰心，显现出退心之情况，他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。这时，他的上师阿弥陀佛马上现前，把他的身首碎片拾起,重合为千手十一面之相，更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想：“在末法期中，有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢？”，此时，大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉，顿时大地震动，世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道，玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首，修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。