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藏传佛教密宗神像的宗教文化内涵

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  藏传佛教密宗神像的宗教文化内涵

  藏传佛教密宗佛像别具一格,其多姿多彩的艺术形象具有广泛深刻的象征意义,蕴含着丰富的宗教文化内涵。

  密宗佛像是藏传佛教中功能最大的一类佛本尊像。弟子修习的最高次第是无上瑜伽,无上瑜伽修习所依本尊便是密宗佛像。藏传佛教强调修习本尊,提倡通过身、口、意三密与本尊相应的修习方法而达到“即身成佛”的极至。即修习者选定一本尊来修法,这种选择依修持者的心性和投缘而定。

  其身、口、意同本尊的身、口、意一致,结本尊手印,念本尊真言,欢想本尊于对面虚空,放光罩住自己,再移到自己头顶之上,放大光明,与自己融合为一,学本尊就成了本尊,一切言行举动均与本尊一模一样,本尊即我,我即本尊。因此,本尊代表人体功能像,是炼养的楷模。

  密宗道场中供奉着的男女双身像,只可在此略作说明:对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度,它们根本就不是男欢女爱的象征,也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。男身代表的一般是方便或显现,女身则代表了智慧或空性。这方面的道理只能暂时讲到这里,因在未经密法灌顶者面前宣讲这些会引起诸多过失。密宗戒律里有严格规定,以图片、文字、讲说等方式,在非为密宗根基者前公开展示、宣传密法,并令彼等生起对密法的邪见,此等行为均属破戒之举。

  然而放眼当今社会,有多少双身像都在各种公共场合中被多方展览、暴露着;商店里也公开出售各式各样的唐卡;打开计算机,网络里有着数不清的五花八门的双身寂忿像,这些作为都严重违反了密宗戒律中有关要求保密的条文,这实在令人痛心疾首。

  另外,每尊密宗神像的艺术形象都有具体的象征意义,包含着宗教文化内涵。“大日如来”是一切万物的法体,集一切众生及诸佛教如来心性于一身。象征万德圆满,光明遍照。

  “金刚持”象征“大无畏,大愤怒”表示金刚部菩萨摧魔敌之坚毅智力。

  “大威德金刚”的9头表示大乘佛教的9部经典;2牛角表示佛教真俗两种谛理;34只手加上身、口、意三业表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精进、四禅定、五根、五力和七菩提分);16足表示十六空;左足踩人兽8物表示八种成就;右足踩8禽象征八种自在;裸体表示脱离尘垢,座下莲花象征脱离轮回;莲花上红日表示心如太阳当空,遍知一切。

  “胜乐金刚”的全身特征都具有象征意义:站姿和莲花座,表示出离尘世,莲花上的太阳象征光明普照、遍知一切;4头分别表示增益、息灾、敬爱和降伏四种事业和功德;每面3只眼表示能观照过去、现在和未来三世;头骨冠表示无常和勇武;头上方的半月代表人的幸福;头顶的双金刚表示方法与智慧双成;腰围虎皮象征无畏和勇猛;长念珠代表佛教全部经典;12只手象征克服12种缘起的方法。

  “密集金刚”主尊象征佛教最高谛理。3头表示慈悲和息灾降魔的公德;5花瓣冠象征五佛或五菩萨;手持的杵铃象征方法和智慧双全;手持的法轮和宝珠象征佛法不变和所求成就;手持的匕首和莲花则分别象征割断一切无明和体性清净。

  “时轮金刚”的五彩光线象征佛体;4头的蓝、黄、白、红等颜色分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业,象征功德圆满;面上3目象征洞察一切;手所持物,表示主尊的智慧和大愤怒、大无畏之威力。

  “马头金刚”的红色头象征无限的幸福;白色头是安祥的表示;蓝色头代表愤怒;这三种颜色还表示人死后的三个阶段,每面三张嘴代表9种神态:前面的表示愤怒和安静,背景是幸福;后边表示欲望,背景为安静;左边表示安静、欲望,背景是愤怒,因此他又称“九态将军”。手持金刚表示专心一意;手持骨棒和短枪象征将军的英武;手持的匕首象征智慧锐利,手执的绳索表示善恶一切都能消除殆净。弯曲的4腿象征方法多样化;伸着的4腿象征智慧自由;足踩蛇则是降伏龙王的象征。

  “大黑天”是藏传佛教密宗的一个重要护法神,他具有四种保护众生的功德:①能在战争中保护那些祈求的众生;②能保护众生食物丰足;③能赐予贫困者福德;④能守护亡者坟墓。他身上的蛇饰物表示对龙王的降伏,同时象征恐怖和愤怒。身上的象皮表示驱逐无明。

  “吉祥天母”的竖发表示愤怒;狮子耳环象征听佛道;蛇耳环是愤怒的记号;脐上的太阳象征智慧;手持盛血的人头骨碗象征幸福;座下人皮和人头象征异教徒被降服。

  “殊胜黑如迦”的紫红色身体象征愤怒。

  “金刚橛”象征佛法像“金刚橛”一样无坚不摧,所向无敌。

  “大轮金刚手”的艺术形象表示佛法伟大,威力无比,一切外道邪魔都将踩于脚下。

  “不动金刚”意为誓愿,决心不动摇。

  1,马头金刚:马头金刚,也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。

  藏密认为他是是莲华部主阿弥陀佛的变化身,或由观音所化现,是胎藏界(表大日如来的理性)观音院的上尊,为六观音之一,畜生道的教主。

  其形相有多种,有一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂等,汉传佛教天台宗称其为“狮子无畏观音”。

  头戴五骷髅冠,顶有绿马首,项挂五十人首发,身披人皮、象皮,下着虎皮裙,以蛇饰、骨饰为庄严,双足右屈左伸,以弓马步姿,脚踩男女二魔,以莲花口轮为座,威立于大般若烈焰之中。

  此尊在发际上有一或三个马首,此乃观音为噉食一切众生无明业障,摧破诸恐怖而现之形。明王跋涉生死大海,如同饥马觅食水草而无他念,故以马首为头饰,又名噉食金刚。

  此尊马头莲华舞主,一头二臂三目,身红色,赤发飞扬,须眉如火,怒目圆睁,獠牙外露,右手高举金刚梃杖,左手持索套,现大怖畏相。

  2,吉祥天母,亦称玛哈嘎哩,是密教中的护法神。 以游戏坐姿侧身跨坐黄骡背上,凌空飞行峰峦血海之中, 口里咬着人尸,赤发上一轮插有孔雀羽翎的弯月。

  右手上持持三叉天杖,左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、头戴骨饰,肚脐上有日形装饰,威猛可怖。传说原是古印度婆罗门教湿婆大神的女儿,有一次,当释迦牟尼于入禅定之时,许多外道来扰。

  佛陀作法,降服群魔。玛哈嘎哩即为其中之一,也被降服了,誓守护佛陀之法教,逐成为佛教护法神。亦为藏密具极忿怒身的女护法。由于天母威力显赫,凡是破坏佛法者,

  都将被她征服和处置,因此各教派的大小寺院均供养其塑像、壁画和唐卡。

  吉祥天母兼有战神属性,周围环绕庞大眷属,骡下方则有海怪头的摩竭女神及狮面空行母。吉祥天母为绿度母之护法。

  3,大白伞盖佛母的藏文名叫Gdugs

  Kar,其传承有人间传承及天界传承两种,分别出自不同经典;其化身亦有好几种,包括千手及二臂相的大白伞盖佛母等。佛陀在人间作为太子降生时,祂的生母在诞下小孩后去世,后转生于天界,所以佛陀便上升天界为母说法,住上了以人间历法计算的一个多月。今天所传之法及《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》,是佛陀在三十三天所开示的。

  大白伞盖佛母能令行者免于贼难、火难、水难、毒药之害、兵器难、邪咒之害、饥荒之苦、敌人的加害、非时夭折之难、地震、陨石之险、王难降罪迫害、雷电之险、鹏鸟及野兽攻击等。以上所说皆为大白伞盖母法门之其中一小部分利益,但其最主要利益是其对治魔类之极大法力。魔类有许多种,例如天魔、龙魔、非人魔、风魔、大鹏魔等等,有些侵入人身令其体臭,有些令人渐渐变瘦至死,有的令人善忘至连吃饭也会记不起来,有些令人傻笑、疯癫。不论哪一种魔,大白伞盖佛母法门都能对治。对中邪及梦魇等情况,修此法门尤其有效,灵验非常。有关这些利益,在与大白伞盖母有关之佛经中有详细讲述。

  4,光明佛母(Marichi)

  光明佛母,又称积光天母,藏名译音:“伟瑟间玛”。此天梵名为摩利支(Marichi),或摩利支提婆,译作阳焰或威光,汉译为积光天,常随从日天,在其前面疾走如风,遍巡视天下,专当护国安民之事,有隐形自在之神通力。亦被认为是二十一度母之一。

  摩利支天,菩萨相,有二臂与多臂之化现,身如阎浮檀金色,光明如日,顶戴宝塔,若天衣彩裙,以腕钏、耳当、宝带、璎珞,及种种杂花庄严。

  三头八臂,三面各具三目,正面寂静而含笑,右面深红,半喜憎相,如莲华宝有大光明,左面暴怒,或作猛猪相,口出利牙。发髻高束,坦胸露腹,头戴五佛冠,身着天衣,项戴珍宝璎珞。她的右四手从上到下依次分持金刚橛、箭、宝剑、金刚杵,左手依次分持拂尘(拂尘可以扫除一切烦恼)、弓、套索、无忧花枝,双足跏趺于七猪车宝座之上。

  5,财源天母又称财宝佛母、财续母、宝源度母等,属密咒部作密,系瑜珈密续佛部尊,于六道中专司人道,掌世间之财富,并为五路财神之佛母。

  此尊有一面二臂和三面六臂形象,身金黄色,若二臂相,则右手持能满足一切心愿之果,左手施依愿印,并拈邬婆罗花,花梗延臂而开敷于耳际,花上有摩尼宝。具报身佛之种种珍宝璎珞装饰,采菩萨如意坐姿,安住于莲花月轮之上;若三面六臂相,右三手分作施愿印、持摩尼宝珠、持念珠;左一手于腰间捧宝瓶,另两手分持谷穗、经书。

  天母本生愿力,以财施、法施、无畏施之“布施波罗蜜”为主,行者若能行供养、礼拜、依止,并修习持诵,当能资财丰饶,不虞匮乏。但行者亦应如天母愿力,广行布施,才能与天母相应成就。

  6,作明佛母咕噜咕列佛母又名日吉玛、作明佛母,为藏传佛教掌管权威的本尊。在许多续部里记载,咕噜咕列佛母的本体是一切诸佛之母,外在化现为度母,以怀事业利益众生,加持力非常大并且迅速。能无疑地向咕噜咕列祈请,有无量的功德,如消除业障、福慧增长、以及具权势、名誉、受部属、亲友爱护、求子得子及有情人成眷属等,所愿皆能圆满。 供奉作明佛母佛像可具足人天福报,具大权威势,人皆乐从,八方相助,常遇贵人,财源广进,事业增广,心之所欲能遂如愿。此外尚有激发智能之功效。

  7,白度母的藏名是Drolkar,祂是二十一度母中的一员,故此祂的本源便是绿度母。二十一度母皆源出于绿度母,但却各有其殊胜功德,而白度母便是为众生赐予长寿的度母。

  白度母身相白色,一面二臂,作双跏趺,样貌年青美丽,其额、双掌心及双脚心均各有一眼,加上面上的双眼共有七眼。  三世佛陀生出母 无死赐寿吉祥母 一切所求皆赐与

  圣救度母吾礼敬

  8,恶趣菩萨,即除盖障菩萨,梵文Sarvapayajaha,又名破恶趣、除恶趣、能舍一切恶趣、除障金刚等,以破灭「三恶趣」(或称三恶道,即地狱道、恶鬼道、畜生道)为本誓,解脱众生之烦恼痛苦,使臻至彼岸。系「八大菩萨」(观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一

  9,黄财神,藏名藏拉色波。密教之护法神祗,诸财神之首。 为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道, 特赐予行者财利丰足。

  黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及 珠宝璎珞作装饰,胸前挂念珠。左足屈,右足踩着海螺宝,

  以如意姿安座于莲花月轮之上。

  黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一, 因其身相黄色,故称黄财神。 修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财神庇,

  佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,不被生活所逼,以及一切经济压迫,可安心向道。 但修法者需发无上菩提心,广结善绿,勤行布施。

  万勿悭贪成性,护法降罪也。

  10,“玛哈嘎拉”是梵语,意思是“大黑”,但我们多尊称他为 “贡布” (Gonpo),即藏语中

  “怙主”的意思。玛哈嘎拉有六臂、四臂及白身等几十种化相,其传承有很悠久之历史。在西藏各派,他的不同化相都备受倚重。

  在观音大士生起菩提心的一刹那,他在阿弥陀佛面前发心立誓:“若我救度一切众生之心退转,我之头身当裂为千片!”在不断救度众生以后,大士见仍有无量众生在生死六道中受苦,故又继续以悲心救度。在一段时间后,他又再由净土中看下来,众生之数目仍然无量,他又再继续度生之事业。这样地重复数次、历经多劫以后,大士再一次观视,以为众生必已度尽了,但见六道中之众生仍然无量,似乎毫无减少之迹像。大士感到很灰心,显现出退心之情况,他的头及身体便马上应誓而裂成了千片。这时,他的上师阿弥陀佛马上现前,把他的身首碎片拾起,重合为千手十一面之相,更策励观音大士继续精进不懈。观音在这以后就想:“在末法期中,有什么方法可以令众生免于短寿、贫乏及昏乱而得成就呢?”,此时,大士心间之“吽”字化生出玛哈嘎拉,顿时大地震动,世上所有魔王皆生出惧畏的心。所以我们知道,玛哈嘎拉正是观音之悲心的忿相化现。玛哈嘎拉是男相护法之首,修持他的法门即等于同时修持一切男相护法的法门。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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