探究禅宗渊源 造西川佛都

　　5月11日,十几名拆迁工进入居于罗汉寺侧的方亭粮站区内，这座建于1950年的老粮站在经历了半个多世纪的风风雨雨后,终于要搬迁了。

　　"说了十几年的事，终于因为这个时机，在现在做成了。"记者采访到的相关部门负责人都称，搬迁方亭粮站早就是议事日程上的事。而"这个时机"，就是已在省内相关媒体渐渐躁热起来的"什邡要发掘中华禅宗文化，再造西川佛都"。

　　旅游战略初探禅宗渊源

　　构想源于"充分利用旅游资源，把旅游业作为什邡第三产业的龙头重点发展"的大旅游催生经济发展后劲的战略举措。

　　什邡力争要在2005年，旅游收入占当年国内生产总值的5.5%，到2010年旅游收入占当年国内生产总值的8.21%，而到2015年，旅游收入占当年国内生产总值的10.50%。

　　2005年又是省委、省政府确立的四川省旅游文化年，省委、省政府要求要充分利用文化底蕴丰厚、自然环境优越、旅游业开发潜力大的优势，精心规划，突出重点，大力发展文化旅游产业。

　　政府主导型的"合力兴旅"的社会氛围正逐步形成。

　　在研究了什邡众多的文化旅游资源后，什邡人发现，"马祖文化"是什邡最为深厚和难得的一笔自然财富。

　　"一个中心，两个片区"和"一条轴线，两条环线"的什邡旅游框架中，"一个中心"的主要景点就是以罗汉寺为中心的禅宗文化旅游区。

　　犹如发现了一笔属于自己却深藏了千年的宝藏，什邡开始致力于对"宝藏"的探寻和发掘。

　　2004年中，什邡开始申报建立"马祖禅宗文化研究会"。9月，由该市市委牵头组织的"马祖禅宗文化考察团"远赴西安、江西、北京三地，就"马祖禅宗文化"如何进行规划与旅游开发，提升什邡城市文化品位进行了考察和研究。

　　10月，四川省民政厅厅长姜宝山莅临什邡对开发马祖禅宗文化的工作给予高度评价，表示省民政部门将全力支持什邡开发马祖禅宗文化的各项工作。

　　此时，与什邡有着上千年渊源的马祖禅宗才渐渐为什邡普通民众所知晓。

　　马祖禅宗与什邡佛缘深厚

　　马祖俗姓马名道一，世称马祖，生于什邡两路口，约公元709年至788年在世，是中国佛教最重要的教派禅宗第八代大师。

　　马道一二十岁于罗汉寺出家为僧，落发于四川资中，受戒于渝州。

　　马道一作为南宗七祖怀让的传法弟子后曾回到什邡，在县治北郊的罗汉寺筑台为众说法，弘扬禅宗教义，故罗汉寺有"八祖道场"之称。

　　马道一于唐贞元四年（七八八年）二月庚辰，在江西建昌石门宝峰院圆寂，终年八十岁。

　　马祖及其禅观、禅法在中国思想史上具有重要地位，成为宋明心性之学的重要资源，亦为当代新儒家所珍视。

　　马祖被誉为"唐代最伟大的禅师"、"新佛教的开山祖师"，其独特思想对中国禅宗的发展产生了极为重要的影响。

　　2003年，《中国地理杂志》评出四川省最具影响力的四位文化人，马祖与大文豪司马相如、李白、苏轼齐名，并位列第一。

　　而曾为马祖筑坛说法的什邡罗汉寺是佛教禅宗临济宗的主庙，也是禅宗第八代祖师道一禅师的出家处，素有"西川佛都"之举，盛名早就传诸海内外。

　　罗汉寺始建于公元709年，马道一在这里出家修行。罗汉寺曾于元末(1368年)被毁，明洪武四年(1371 年)重建，相传邑人曹楷植柏三千株，举人徐应聘捐修大悲阁，铸马祖铜像建马祖殿。明末(1644 年)，再毁于兵火。到清朝，经禅师暖、月容、礼汀等主持再建。几经修缮，保存至今。

　　从禅宗文化中寻求发展契机

　　近年来,全国各地都高度重视综合利用自然资源,挖掘自身潜力促发展,省内外对于具有历史文化价值的宗教场所的修复建设，大多由政府牵头,并都以保护文物单位，发展旅游业来进行，通过恢复、开发、整理、实现土地的升值，促进城市发展，也保护了国家文物。

　　如为进一步扩建、保护北京法源寺，北京市政府在北京城区寸土寸金的地方，专门给法源寺划拨了60亩土地，投入6亿元人民币用于法源寺的扩建和门前区的整治。北京市政府将其列入城市的重点文物保护单位，作为旅游景点来重点开发。虽然投入6个亿，但周边土地价格飙升，既保护了文物，又增强了北京的历史文化底蕴，同时也获得了巨大的商业价值。

　　在西安，由西安市副市长直接负责大雁塔（大慈恩寺）的开发保护。其整个城市广场和大雁塔及寺庙融为一体，既保护发展了寺庙，又提升了城市形象，同时注入了广场更多的文化内涵，成为西安市城市建设的新亮点。

　　在江西省，有纪念马祖的各类寺庙48座，而存放马祖舍利子的"宝峰寺"，在前年也投入5000万元进行了扩建和修整。其恢复"东林寺"手笔更大，规划面积有2000亩，一期工程就达700亩。

　　距我们更近的成都恢复开放大慈寺……

　　北京法源寺等的历史和底蕴与什邡罗汉寺相比却相差甚远。

　　而如此深厚的禅宗渊源，使什邡这座闻名遐尔的历史文化名城的文化底蕴显得更为厚重。什邡开发马祖禅宗文化旅游正是利用马祖禅宗文化和罗汉寺佛教文化资源的影响力，并计划以马祖禅宗文化区（罗汉寺周围）为核心，用三至五年的时间，将文化区打造成"西川胜境"佛教文化的集萃地，中国佛教禅宗精神朝拜旅游的胜迹之一。

　　经过多番论证，什邡确定出禅宗旅游开发暨马祖文化旅游业发展的总体思路：以历史文化为主题，以市场为导向，综合开发什邡特有的历史文明和自然生态，全面形成"两区一镇"的旅游开发格局，并通过禅宗文化旅游区的建设，拉动城市北边的改造，带动周边土地的升值，搞活什邡第三产业，为什邡市的新一轮发展创造发展契机和投资机遇。

　　2005年初，市委、政府经过专题会议研究决定：

　　结合"三星堆"旅游开发，打造三星堆--马祖禅宗文化旅游区--蓥华山风景区的旅游环线；

　　针对目前城市东部、南部、西部都已经展开了大规模的旧城改造，唯有罗汉寺所在的城市北部未动工的现状，借助这一千载难逢的机遇，综合开发马祖禅宗文化旅游区，配合什邡城北旧城改造，推进什邡建设现代化中等城市步伐；

　　配合粮站等的搬迁，进一步推进土地资源向土地资本的转变，繁荣城市三产发展。

　　以深厚的文化底蕴为基奠的马祖禅宗文化旅游作为一种高层次的精神文化消费，实现什邡观光旅游向非观光旅游的过度，成为什邡旅游产品市场发展的主打方向。

　　一心 两轴 四区 构建"马祖禅宗文化旅游区"

　　3月16日，在由市委书记刘成鸣主持召开的蓥华山旅游资源开发协调会上，市委、政府确立，把举办"马祖禅文化节"作为发掘禅宗文化、催动什邡旅游经济的一个重要载体，并以此为契机，把蓥华山打造成"中华第一禅山"。

　　4月5日，市长何明俊主持召开会议，专题研究罗汉寺的建设问题。上世纪70年代占用罗汉寺土地而扩建的方亭粮站的搬迁正式提上议事日程。这次会议作出决定，方亭粮站整体迁到马井粮站，实现资源整合；在马井粮站原址新建仓容为5000平方米的高标准仓库；2005年10月1日前完成粮站的整体搬迁。

　　一个月后，搬迁工正式进入罗汉寺东侧的方亭粮站开始拆迁。

　　按项目设计的目标，三到五年后，以罗汉寺为中心的占地面积近300亩的"马祖禅宗文化旅游区"将呼之欲出，并将成为什邡城区东北部科教、文化、休闲区的主体部分之一。

　　"马祖禅宗文化旅游区"将整体形成幽雅别致的仿古园林式建筑风格，塑造意蕴厚重的马祖禅宗文化品牌，培植经济社会效益俱佳的城市文化旅游产业，从而逐步构建和形成什邡独特的城市文化，凸显城市特色品牌。

　　其空间规划结构可概括为："一心、两轴、四区"。

　　"一心"即指罗汉寺。其寺庙建筑按清代嘉庆年间的格局恢复，以此较完整的罗汉寺作为整个禅宗文化旅游区的中心，突出景观的历史感；

　　"两轴"是指以罗汉寺中轴线为旅游区主轴线，展现丰富的佛教文化内涵。以与罗汉寺中轴线垂直的东西向旅游线为旅游区次轴线，体现具有马祖禅宗文化内涵的景点；

　　"四区"是指罗汉寺西侧为佛教休闲区、西北侧为特色旅馆区、罗汉寺东侧为禅宗文化区和禅宗休闲区。

　　为突出游人的参与性，"马祖禅宗文化旅游区"将突出富有游人参与性的感悟碑林、放生池、磨镜台、坐禅堂、摸顶、开光、放焰口、投币随喜、农禅亲验、经典讲坛以及各地民俗文化、传统曲艺、古玩杂耍等。

　　项目建成后将从门票、宾馆、土地增值、带动相关产业等方面实现收益。据相关部门初步预计，开发马祖禅宗文化旅游区的所有直接投资在6年内就可以全部收回成本。而马祖禅宗文化旅游区的开发前景将随着时间的推移，其价值更不可估量。

　　"马祖禅文化节"助动什邡提升竞争力

　　随着保护和发觉马祖禅文化资源、提升什邡在国内、国际的知名度的大方向的确定，与此而来以"马祖禅文化节"为载体的发掘马祖先禅宗文化大策划也应运而生。

　　马祖禅文化节庆典活动、城市运营战略发展论坛、马祖禅文化研讨会"三驾马车"并驾齐驱，不单单要借"马祖禅文化节"掀起"到什邡"、"旅游什邡"的新旅游趋势，"更为重要的是将通过城市品牌开放建设，将城市的原始资源，逐步转化为城市经营资本，极大地增强什邡城市发展的推动力和提升城市发展的竞争力。"

　　正是基于"三驾马车"的推动，2005年以来的仅仅几个月内，围绕"发掘禅宗文化，提升什邡文化品位、提高什邡知名度和影响力"的一系列工作和活动相继展开。

　　5月，专家又本着尊重历史原貌、强调文化品位、突出商业运作的原则从什邡的历史文化、社会经济、城市特色各个角度出发，对"马祖禅文化旅游区"规划进行了详细论证，提出了"禅宗马祖不仅是什邡的，也是中国的、世界的。"并提出"马祖禅文化旅游区"应改为"马祖文化风景区"。什邡马祖文化风景区初规也相继出炉。

　　8月，以"祥和、人文、发展"为主题的大型"马祖文化节"的举办，马祖禅文化节庆典活动、城市运营战略发展论坛、马祖禅文化研讨会三大活动的相继开展，将把什邡发掘禅宗文化，推动什邡大旅游、大产业、大市场发展推向第一个高潮。

　　来源：成都商报