丈雪醉禅师纪年录

　　嗣法门人 彻纲、彻生、海屿、彻中 梓

　　明神宗皇帝万历三十八年庚戌，师诞辰。

　　师蜀之内江人也。父李姓，讳梅，母姚氏。俱有徳望，里称巨族。是年十月十五日子时，母梦一僧负蒲团借宿于中堂，遂生。乳名和尚。从襁褓不喜荤腥。先慈亦屏去血味。

　　三十九年辛亥

　　四十年壬子

　　四十一年癸丑

　　四十二年甲寅

　　师五岁，慈母携上古字山。见金像巍巍，问曰：“此何人也？”慈母曰：“此是世出，世间大人相好，其名曰佛。”于是恳求削染。母归，谓父曰：“此子有出尘志。”明辰，父母送上古字山。礼胞叔清然师落髻，法名通醉。时有善人易修吉，先，夜梦僧送弥陀佛一尊来家供奉，及天明，清负师过易门，因符梦兆，与供养焉。

　　四十三年乙卯

　　师六岁入乡校，授读《三字经》。朝朝夕夕，只念“人之初，性本善”一行，其余皆念不来。业师以为资质迟钝。稍缓缓读。

　　四十四年丙辰

　　师七岁读《大学》，一日念一行。口里叨叨，如昔阅熟底一般。且出入学堂，威仪表可观。里中父老，咸云此童子异日必英发。

　　四十五年丁巳

　　四十六年戊午

　　师九岁，《四书》都读完。或乡党间亲戚家周旋俯仰，容貌端庄，全无嘻戏之态。性情冲淡，于世邈然。

　　四十七年己未

　　师十岁。凡见社庙，必进而揖焉。见菴堂，恭为设拜。常想佛像金光慈范，曰：“世间若有这等人，我便认作父母。”供养、业师聆而笑之。

　　四十八年庚申

　　光宗皇帝改元泰昌

　　师十一岁。师翁号自安，训蒙童三十余人。僉师为学长，代讲小学，习小楷书，并歌古诗，令群童和之。

　　熹宗皇帝改元天启辛酉

　　师十二岁。佘寅作叛，屠戮甚惨。老幼惮之。父母初颇优裕，生师之后，屡加贫馁。父老曰：“此子累父母如此。”

　　一年壬戌

　　师十三岁。大师翁号天祥，南都请法藏回。见师，甚喜。遂授与庄、老、大款，洎禅关、策进。师唯阅策进，凡行住坐卧，应对宾客，拈以指授，梦寐犹然习诵。

　　二年癸亥

　　师十四岁，从先生讲《中庸》。曰：“天命之谓性，率性之谓道。” 师曰：“性如何率，愿明以教我。”讲师骇然。

　　四年甲子

　　师十五岁。始知家事清淡，父母以耕织为业，勤而克俭。历年衣食之需、纸笔之费，皆出于施主易修吉。师常感叹曰：“圣人周急不继富，修吉以之。”

　　五年乙丑

　　师十六岁，欲报父母无极之恩，耿耿在怀，无由施设。常望空启告：“但原我色力康壮，无诸魔障。龙天护佑，省悟上乘，仰答鞠育之恩”云云。因看经，得个欢喜处。

　　六年丙寅

　　师十七岁。易修吉与缘人周氏言：师人品出众，机括英灵。他日必为好长老。遂请天祥师翁授沙弥戒。值三堆寺请可尊法师讲经。祥携师听讲。至“乃至举一手或复小低头皆已成佛道”，师默然计曰：“成佛与么易耶？”佛前发愿云：“惟愿生生世世，随佛出家行菩萨道。”易家知之，愈生尊敬。曰：“此子再来人也”。

　　七年丁卯

　　师十八岁。遵佛门规范及烧香扫地、侍奉师长，不惮劳苦。好亲近老宿。遇病者舍身顾之。最厌上街市，不喜去亲戚人家。寻常举止，肃然如法。识者云：“此后生年纪虽小宛有大人之作”。

　　崇祯皇帝元年戊辰

　　师十九岁。自安师翁圆寂。师习诸经论及《宗镜录》。晨昏锐志。因读《庄子》内篇：“咦！我国也有此人物耶？”

　　二年己巳

　　师二十岁。每默然念云：“无常迅速，人命在呼吸间。不知如何修行，方得了生脱死。”于是再阅禅关策进。至恳切悲痛处，热泪如雨。

　　三年庚午

　　师二十一岁。常疑“乃至举一手或复小低头皆已成佛道”，未免胸中碍膺。时恒远法师寓演教寺开讲。问法师，网疏其义。天祥师翁八十圆寂，书对粘楣曰：“这等寿缘了还嫌少在，若是买得底再教多些！”

　　四年辛未

　　师二十二岁。偕灵筏淡竹上峩眉山。遇一禅客，言及金粟密和尚门庭孤峻，卓然古风。复言昔有僧问“云门如何是佛门？云：‘干屎橛’”。师聆之，如怨如慕，如怀劫石。回山，有瞽者唱古书，听众啾啾嚷嚷。读书自若，而群侪拉师偕听。师云：“汝等虎眼龙睛，反听无目之人说鬼。”凡与宾客，醻醋阔略。其同窗辈有阴忌之者。师颇无奠居意。

　　五年壬申

　　师二十三岁。上白云洞参鑑随和尚。便问“乃至举一手或复小低头皆已成佛道”意旨若何。随云：“我这里不重机锋转语，一味平实商量。”师云：“‘干屎橛’作么生商量？” 鑑默然。因久慕德行，就座下圆具足戒。

　　六年癸酉

　　师二十四岁。仍归古字山掩关，止父母念虑。但依禅关策进做工夫。一日，做四威仪，呈了凡和尚。凡曰：“是意识卜度底。”师竦然如坐针毡。凡曰：“此子他日必能致远”。

　　七年甲戌

　　师二十五岁。府君见背。即出关。闻破山和尚荷金粟衣钵入蜀。直诣参谒，问：“僧问‘云门如何是佛门’？云：‘干屎橛’，意旨如何？”破云：“胀坏了我，饿坏了你。”师云：“疑杀天下人！”破做卧势，云：“老僧不参禅，只爱伸脚眠。”师亦疑骇。时心海法师至，命烧浴。海入湢，见师找扎，手执火叉。云：“我出一对与兄对。”云：“灶前立块金刚汉”。师对曰：“锅中煮个粉头禅”。海色庄白破。破云：“临济儿孙”。因问：“香严在百丈，问一答十，问十答百。后见潙山，一句‘父母未生前’话，却又答不得过。在什么处？”破便打。师拟开口，破又打。师“咦”一声，破乱棒打出。而胸次越发疑翳。如坐在千尺井底，出不得相似。一夜倒穿了鞋，脚套不上，拟伸手拔，忽然猛省，腹中如掉了一块石。天明入方丈，破问：“你棒疮发了？”师曰：“脓滴滴地。”因留坐，吃蒸饼。破举赵州与文远斗劣不斗胜机缘。州曰：“老僧恰似一头驴。”远曰：“某似驴胃。” 州曰：“老僧恰似驴粪。” 远曰：“某似粪中虫。” 州曰：“你在里许作甚么？” 远曰：“过夏。”师便拈起饼，破呵呵大笑，师仍置盘中。一日，侍游白兔亭，观瀑布。为师更号丈雪。书偈曰：“画断苍崖倒碧岑，纷纷珠玉对谁倾？拟将钵袋横拦住，只恐蟠龙丈雪冰。”遂入记室。师亦题瀑布云：“谁将玉线挂山头？晴雨凄凄总弗收。几许刦风吹不乱，牢栓天地一虚舟！”一日，辞往天童。破书扇，饯云：“雪骨冰肌谁个知？临行相赠扇头诗。清风赢得还归握，莫漫逢人露一丝。”

　　八年乙亥

　　师二十六岁。南行。单瓢只杖，殊无伴侣。范仲闇官金陵。见师便云：“川中又出一员知识苗来。”师云：“不入这保社”。范曰：“德山当日与么行脚来？被婆子激发，始上巴陵造佛祖，大业遂津。”饯焉。

　　九年丙子

　　师二十七岁。至天童，时密云老人在万工池。上座，师问：“相见了也。”密打。师云：“万里趋风，乞师一接。”密亦打。师亦喝，便行。密赶上，和行李打脱。至晚，上方丈，大展座具，密合掌。师便收却。密拨椅而出。师云：“已迟八刻。”密打。师云：“盲枷瞎棒。”密云：“有人吃在。”师舞坐具而出。

　　十年丁丑

　　师二十八岁。寓藏堂坐禅。书记石幢师云：“这汉如枯木相似。”师一喝。石云：“幹发也。”识者曰：“此子将来起临济之仆。”

　　十一年戊寅

　　师二十九岁。居钟板堂。偕颖石鹿门。禅坐之余，出坡，触着机丝。不让作怪：“我二十年才到此田地！”

　　十二年己卯

　　师三十岁。居东禅堂。有涵照、古津、破尘。禅坐之余，作颂古。师曰：“众兄来此作颂，非诗社也。”众恶之。稍有省事者，揖云：“蒙良教。”

　　十三年庚申

　　师三十一岁。十月十七日，上太白顶拖柴。竹签伤足，血污地。众归尽，唯淡竹在后。竹问：“正恁么时如何？”师云：“血淋淋地。”竹曰：“苍天！苍天！”师曰：“你为甚叫冤苦？”竹云：“东家人死，西家助哀。”师云：“苍天！苍天！”竹负柴而去。师拟行，忽听梆鸣，声震山谷。顿将夙昔碍膺之物曝然自落，积劫未明，廓尔现前。归堂，上方丈，云：“适来有些些快活。”密作听不清势。师打两喷嚏。密打，云：“哪里失利，来这里拔本？”师两喝。密打，云：“翻不快活了。”师拂袖而出。时维那达变云：“闻兄踏断草鞋根，是否？”师作女人拜。达作揖。师云：“旖旎俏俊嫂，寒逼未梳妆。”一日，万工池挑沙次，密云：“好坦土！”师向前一倾，密打。师取畚箕，密以脚踏着。师抔土放箕内，密呵呵大笑。师拽箕便行。回堂。石奇首座云：“老兄今日惹了一身泥水。”师云：“道甚么！”座休法师云：“也是偶尔成文。”密每语，师徵詶无忒。一日上方丈，呈辞偈云：“折苇之南泛弱河，扬眉已涉万重波。贫来久已无锥地，拨转芦头唱凯歌。”密接，袖却，再展两手。师云：“将谓别有那。”密打，师以坐具一拂而出。

　　十四年辛巳

　　师三十二岁。寓金陵祇陀林。谒雪嶠大师。嶠云：“上座是哪里人？”师喝。嶠掩却门。师云：“只得与么去”。又值写字次，师云：“乞大师字一个。” 嶠云：“将纸来。”师作呈势。嶠休去。师拾幅字而出。

　　十五年壬午

　　师三十三岁。中秋，密老人卜至。是时师年盛气锐，眼高天下。吴越宗匠虽多，师笃喜万峰作略稍异。遂买舟还蜀，至开县大宁寺见破和尚。破云：“你南方走一回，带得甚么来？”师竖一拳。破云：“别我这几年，一点气息也没有！”师作磨拳势。破颔之。便命首众。时僧可曰：“此是天童漏网者长。”破曰：“何故又入天罗？”师曰：“为救汝等出金萦之难耳。”

　　十六年癸未

　　师三十四岁。佛恩寺竖大殿。破和尚上堂。师问：“古人拈一茎草建梵刹竟，新佛恩意作么生？”破云：“八方有道归王化，四海歌谣贺太平。”师云：“与么，则‘石花山畔金声振，惊起丹林双凤儿。’”破云：“着。” 师作鼓翅势而出。

　　十七年庚申

　　大清皇帝顺治元年

　　师三十五岁。三月，流寇李自成陷宸京，怀宗皇帝宴驾。时清师逐成入京，即正朔，国大清，号顺治。八月，张献忠亦犯蜀，号西京。士民不服，州郡大陷。十月二十五日，破和尚出源流拂子，师坚执不受。破云：“此係从上来，非老僧杜撰。”师乃受之。偈曰：“现身恶世可深藏，莫逐周胡严李张。只待兔冰蛇吐火，始拈栢子祝吾香。”师云：“老僧自十三岁时知有此事。经今三十有五。或众中，或独处，（生性）踊跃，淬砺不明誓不休。奈资质迟钝，奔南走北，度海量山，讨许多生受。闻诸方有一明眼宗匠，肩风踏月，倾诚请益。日无虚度。于中败阙，不堪纪录。”

　　二年辛酉

　　师三十六岁。流寇烧琴烹鹤。（蜀中）惨遭涂炭，遂致雄强蜂起，饥馑逼人。师唯草衣木食，甘苦备尝，常与灵筏淡竹冢间一宿、树下一栖，时人咸称三大士。有避兵遣怀诗云：“风火惊人入路玄，数峰猿鸟冷相煎。溪边红浪多应血，汉外乌云半是烟。满肚愁肠如石劫，一条穷命似丝悬。虽无计活安身术，幸有芒鞋脚底穿。”阖国俱焚，唯夜郎青山无恙。

　　三年丙戌

　　师三十七岁。偕葵旭、徐戎府入夜郎，有《从军行》诗：“烟云醉骨逐征衫，箬笠戎衣度岭南。兔角杖成平寇戟，龟毛拂作赶山鞭。肉边饭浑三顿饱，脚上泥和一脚眠。惆怅汗颜何日洗？高提组印绪南禅。”谚云：“贵隙炤者仰高明，饮勺流者思沧海。”遂隐于桐梓之杉台靘。先，素怀静主建唐殿五楹，未名而去。师颜其山曰白牛，寺名雪居。三门云：“这个所在多少人忽略过了。山僧今日到来，虽则挨身直入，要且拄杖头放伊不过。遂敲门限一下，便入韬光晦迹，躬耕为业，亲操杵臼等事。虽隐于山中，得个小快活，唯慈母年高，未及侍奉为憾。”

　　四年丁亥

　　师三十八岁。卧云道人及素怀静主、诸山耆旧、众檀越等请师开炉。内外千指，而土人以为灵山未散。立溪声圆为座元，尝谓四众曰：“醉生不辰，陡婴甲乙之厄。上有严慈，年高八十，见无寸土之宁，于是秋嘱醉：‘过江结茅储粟，旋接老躯。’阅数月，严慈背于故土。虽烽烟间阻，赖有僧兵通镐挟讣而至。常拊脾叹曰：‘为人子者生不能养、死不能葬、葬不能祭，世之大罪人也！’”痛哭流涕，竟月不已。遂设供，尽人子之心。哭曰：“时丁劫运实难量，吾母叮儿过大江：‘静壑可依来接我，阿哥偕舁入南冈。’天年已谢烽烟际，爝火惭无缩地方。愿借一言徵万古，青天雨泣涨瞿塘！”

　　五年戊子

　　师三十九岁。解制后仍领众躬耕。以百丈（一日），一日不作，一日不食为戒。与俗侄落发，法名彻纲，号佛冤。授沙弥戒。牂牁僻境，见闻未广。有于甫宗者捏词控伪国公王祥，且清、明两地无风起浪之际。祥差邮吏宋登第袖符侦其虚实。登素不相识，但耳见也。客居再宿，黎明将别，首座溪声送半里许。谓曰：“令师所为，智勇仁也。土人未闇，控国公大老爷处。”于是请归，再入方丈。怡然慰之曰：“弟子覆命，允则缴符，弗允再至。”谓“和尚内江籍，乃僧中之明理人也。四来从者如云。见上堂说法，尊为师也。”十日后，果至。师即拽杖趋辕。门吏迎至湘山寺。国公传督粮道张文质，偕两生法师，持水墨关将军像，请赞。试智愚也。师擘窠大判云：“曩自徐州一别，适又重会于遵义府中。鄕者华容小道释放曹蛮，极没傝傸。后又无辜斩颜良，翻惹陆逊，再生酬赏也。玉泉显圣时，誓与宗门为护法，今朝重晤，老僧后千古、万古称措大。”祥见而叹曰：“乃废绅也！不擅挤扠，乡党土人譖之耳。”

　　六年已丑

　　师四十岁。遵郡绅衿请住禹门。腊八日登坛，为众宣弘。毘尼何太鲲至，语言谑刺。师书偈曰：“穷身七尺长，瘦口三寸大。世界许多宽，安顿我不下”，粘壁。回山，辑《牛山赋》，《题八景》有“菜叶不将溪口浴，哪流名去播诸方？”及“老农提岸多坚固，禾亦青青水亦深”之句。

　　七年庚寅

　　师四十一岁。四月廿一黄昏，与虎斗半饷。虎败，弭耳而去。防御使及众护法等，公启殷勤，再请是秋拽杖而临，开堂说法。常举云门大师道：“若是得底人道，火何曾烧着口？”缁素弟子半千，众立月幢为首座。乡人曰：“牂牁古郡从未有此！”或曰：“太平瑞征也。”易興龙菴为禹门寺。

　　八年辛卯

　　师四十二岁。解制后与月幢了书法语：“领众开田，以身先之。”一日，山主率众更名号，立法派：“通彻真常性，机圆宇宙香，光辉今古用，一月印千江。”凡慕义学道，弟兄相从，一切以宽量大度包纳之。不暴怒，不峻阻慈悲，喜舍以身。师之火主，年七十，法名彻智，号策眉。平叔梁司马入山，请上堂。内翰方神生亦作序，并来书，云“弟子于单传之旨，未及深谙为憾”云云。师答云：“怎怪得山僧？”黄梅叙入堂参禅，师云：“汝是选官人，入我选佛场，奇才也。”叙云：“是。”师竖拳，云：“还识这个么？”黄无语。遂不许入。送月幢首座入滇法语，其略曰：“规绳不严不缓，凡百折衷。古人佩韦、佩絃，各攻其偏。唯务中道而行。况智过人，不能炤此细务。但患逞俊太过。古云：‘光裕显大，乃贼之疣也’。”

　　九年壬辰

　　师四十三岁。结制。立端鼻万为前堂座元，懒生升为后堂首座。大憨我为维那，刊破老人语录。置常住田一廛。复茅坡。燕居和尚书云：“兄以本师破山比虎丘，吹万比大慧，纽捏杜撰，可发一笑。其吹万乃外道种草，焉得以宗门大老妄为攀扯？”云云。答：“开少钱直指问道书，谢司农、范仲闇作语录序。”方山体宗和尚枉顾，延居西方丈。九月廿四日申时，釡鸣如蒲，牢吼老山寺。晴浪大徳请应期。尝谓众曰：“做工夫不消举因缘，只去近处看是什么意思。”忽垂一足，云：“参。”起身拽杖，云：“如为一人，众多亦然。”

　　十年癸巳

　　师四十四岁。五月十日，司马程源者号金乙过访。且步卒未前，单骑突入，被山獒撕碎衣襟，发躁而去。时孙可旺据黔，自号秦王。源捏词控王。时方神生为中书，密槠付僧湛水，星夜至，云：“殿下即天竺之鴛屈也，宜少避焉。”师微笑。时大清平西王吴驻节汉中。

　　十一年甲午

　　师四十五岁。解制退院。詣双桂省觐。老人命上天童扫塔。道经汉中静明寺，占浮图偈曰：“一段虚明千古意，巍巍独向云中立。虽然是个现成底，要且人人覰不及。”时问津亦有道，衲子慕双桂道风，过阆，言音欠慎，有司拘入囹圄。一聆师偈，斫额东望，云：“作怪！又从何处来此人耶？”诸当道延师主静明寺。不得已而且应之。巴乐轩、佟咸若、李常山及众都统过山问道。佟云：“久慕棒喝之风。”师作咳嗽吐痰势。众皆茫然。师云：“好个性躁汉。”韩若斗曰：“和尚总是人情相款。” 师便掌。众钦服。十月望日结制。懒石为维那，并书法语：“一日落堂，垂戒此事，人人具足，个个圆成。只向自己分上办取。”

　　十二年乙未

　　师四十六岁。平西王装卧佛，表忏。请斋。占偈曰：“世以眼见作肤猜，将谓公尤睡觉哉。只为婆心倾法乳，全身放下枕莓苔。”书斗方，付蜀人费卷隐贴壁头上。费误贴卧佛鼻头。时主僧遂宁揭去，启王。付秀涵。杨珅曰：“看损伤否？”有面糊迹。即夜捐金，倩匠装扫如旧。覆言：“无伤”。又蜀僧野喆结茅于汉山下。马敞，因扰麦田。喆具词“告状人释迦佛千证韦驮菩萨”，控王。躬鞫，问：“谁先？”云：“住在后。”王曰：“请。”别去。令宦官白师曰：“此无状之徒，老和尚请以佛法处置。”明日，唤喆面斥，命懒石继席。师揣护法等留心此道，艰于辞脱。先行出栈，始发辞书。至众当道入方丈，见衣具如旧，渴仰无斁。韩权宰曰：“这样师表，天下罕希。临济宗风振于汉南矣。”

　　十三年丙申

　　师四十七岁。诣天童扫塔。取道熊耳风穴。礼沼祖塔，见其披靡，作礼，并偈。请云峩和尚主持。有“非是月明不肯住，大都少个主持人”。过首山，礼念祖塔，亦洒扫留题。直诣天童，扫塔毕，寓禾之新菴，刻破老人全录。入楞严寺，过福严费老人，待以优礼，语笑如同门。读师《从军行》偈，曰：“西川幸有此人耶！所以吴越缁素，咸生渴仰。”山翁老人寓三塔，听谗言，谓师弗从破山来，是为假攀。师聆之，即舶三塔。时值譠扫菴朱蔡石、张菊存、孙起伯及本寺住持自闲在座。师与山翁及士大夫相见叙寒温毕，遂云：“贫道有桩不平事举似，众护法可为千古眼。昔山翁法叔在天童职书记，号木陈。贫道寓藏堂，聚首数年，彼此同参。无何今日不认为同参，而反不认为法侄。种种谑刺，欺法门太甚！想昔挞隐元为不孝，今视丈雪为假攀，老叔独霸祖庭，欲抹杀破山、费隐两家矣。”翁见卞急，亦倒地发咒。众护法劝解，师怒方息。过灵隐，与具德和尚茶次，言及宗门今日糟襍，师云：“曩者令师三峰和尚又太穿凿。兄倡和潭吉，而吉不得善终。闻五宗救板在兄处，宜火之。时法门虽盛，乃衰之兆。昔者安楞严误读句逗，大悟法旨。今兄又倩人圈点《指月录》，此杜撰千古罕有。老安聆之，则惭愧无地也。”

　　十四年丁酉

　　师四十八岁。踱轢严大参，乃费和尚入室之子，几号饱参。一日，偕施易修、翁振公舶新菴，礼破师翁像。参大哭，师作听势，云：“见神？见鬼？”参复大笑。师曰：“伎俩已尽。”参亦作听势。师曰：“又被风吹别调中”。復领檇。李绅衿并白法、自闲、千峰、古鉴众和尚及两街善人请主青莲。上堂，弄白拈手段，抑扬纵夺，衲子无可容。郡人曰：“此川藞苴可谓弄大旗手！”尒陶曰：“广顙丰颐，平顶大耳，白如珂雪，目光烂烂射人。及冲和接物，则煦蔼春温。贩夫牧竖，了无惰容。”挺私谓曰：“此佛日也。”又谓扫菴曰：“丈和尚见谛明白，出语超迈，乃吾家千里驹也。”自兹分携，遂成契阔。子榖蔡居士为破老人作语录序，多俗语娇媚言。师辞而不受。

　　十五年戊戌

　　师四十九岁。东塔刊《日录》，因阅般若经数函。谓众曰：“吾迨过去沙门也。凡见经藏，如读过一般。时二隐、自闲、古唐众和尚过访，抵掌谈心，士大夫不时亲近。师与之谈论，朝夕不倦。”一日，白法偕牧斋钱相国访师。牧问：“贵处？”师以手向西一指。牧云：“壁上人。”师云：“当地货也不识！”牧“呵呵”携手，相谈如旧识。秋末，汉中当道启至，迎师返锡。因抽路费之余，请半藏，有《西还艸》一策，皆禾中诸君子唱和之雅。书扇祝牧云老人六秩。石奇老人过福城相看，话旧如故。

　　十六年己亥

　　师五十岁。仲春别嘉禾，抵金陵。茗粥居陈名昭、王子荆、杨爱竹躬谒问道，俱有机缘。已载《广录》。留住四十余日。剑门和尚请游清凉台，题《千岁宝掌像、朱太祖像并序》：“醉自染指法味，深谙玄徽，参询事迫，尠具副瞻。适遇金陵经敞，荷展圣容。”有默如法师焚檀请赞，师就案擘窠云：“神风穆穆，奕叶章章。冲姿密契，景运潜行。徳洪八极，政冠百王。龙耀太虚，层飞驾黄。凤翔元气，瑞徵尧唐。伏惟遐嘱，宗教永康。嗣祖沙门通醉拜赞。”友苍法师请游观星台，盥沐次，偶羽士云：“尊师乳帀七痣，别处有否？”师曰：“龟头上也有一颗。”士云：“胸藏北斗，非法王即地行仙也。”又喜躔玄枵之次，闢普德勗伊法师轻宗重教说。上山翁忞老人书：“老叔与古雪作语录序，以雪为保宁勇再来。又以古塔主遥嗣云门，为证先德。云：‘无师自悟，名为天然。’外道后昆若从老叔之私鉴，总不必师承也。然则面壁之旨又将安支？”未几，登舟溯流而上。闻海舶犯金陵，师踏遍匡庐，历群峰，过大林。遇静主天岳者，出楮请题寺前宝树。师擘窠云：“一千二百岁离披，风满匡庐绿满溪。初夏雨余云半醉，长柯独指万山低。”五老、三曡俱有留题。佛手巗占偈曰：“大地众生成佛久，长伸只手若为痴。当时只为行方便，历劫难收入袖儿。”安国寺戒众：“今时人尽顺颠倒，不明大理。如何是‘佛即汝心’？是却为寻常。此事大段太近，因甚不会？”良久云：“只为分明极，翻令所得迟。”监院空沤及大众瞻仰悲泣曰：“此教外别传之旨也。”过武昌，棲贤独冠和尚请上堂。备舟游黄鹤晴川之胜，亦有题咏。过襄州净信菴，省闻法师设斋乞法语。过興安，即古金州也。防御使屈复泰衙内设供，乞垂开示。天圣寺有数僧欲求具足戒。托当道坚留，师不允。抵汉上，平西藩下众文武当事车马盈门，再请主静明。问道如旧。是岁值师大年，缁素奔骖，不啻万指。举懒石聆、牧雨霖、井覻登为首座，雨树愚、憨月闻、佛冤纲、梅樵博为西堂。四方学者，或自谓亲证，或几号罢参，皆并裩袂属，沓来座下，未尝假词气、接殷勤，拒之而不去，疏之而不违。至于水洒梃逐，而户外之履常满矣。

　　十七年庚子

　　师五十一岁。白耷居士以《禅髓集》请序。师曰：“禅之一字，乃强名耳。焉有髓耶！” 耷袖却集。师曰：“此是肤腠边事。”解制。嘱冶匠范鳧氏。长安众护法请主大興善寺。师不允。孝廉刘非眼问道请益。及上堂，醻唱当机，悉有机缘。详载《广录》。寿菴、存吾、休菴三律主叩谒。师云：“且收却棒，免致律师唤作锡杖，二俱无措。”时四众骈臻，云输霞委。普说举真歇了禅师曰：“今夏在广，因开个灯心皂角铺子，随份说些麤禅，拟议不来。”劈脊便打，别无细腻工夫与人看。

　　十八年辛丑

　　师五十二岁。解制日，闻顺治皇帝宴驾，众当道来寺供盂兰盆。建升遐会，瑞吾王吉明。造法帔，至上堂，与半生襄书法语。著《住山歌》。送佛冤纲入蜀。又《辞终南山歌》、《与当道书》。仍嘱懒石聆继席，为此山第二世住持。遂拽杖飘然过阆。离指和尚请主草堂寺。上堂云：“自己脚跟下一段大事明如杲日，廓若太虚。从本以来，不生不灭，不变不迁，真如涅般，皆为剩法”云云。

　　康熙皇帝元年壬寅

　　师五十三岁。众当道躬谒问道,日与盘桓不怠。时泰西天主教穆革我，依许方伯，属官尊之。又以千里镜、火焰图贿当道，废释钦儒。师作《复俗檄》上许方伯、席文宗、王府尹，闢天主教灭佛书，散之他方。檄曰：“佛道流传中国已二千余稔。适有圣檀乘悲愿轮，修躬省虑，默契神明，率土钦欢，无非佛事。每婴劫运，水火不难侵。盖调御大师愿海渊长，而弘护亦弗浅也。代有好事者，寻声救苦，无揀羽鳞。随类现形，千变万化。或乘狮子，或驾象王，或现半身，或全体用。如观音胎于蚌腹，或示现于牛肾。誌公卵于鹰巢，树提伽产于火里。随心所欲，左右逢源，履水如地，履火如冰。屠牛炙狗，触象批鳞。历历从常，寂光中辙不动智。至于罪福定业，佛尚云：‘七能三不能’。所谓猛火不久燃，月满还复亏。泰乘否位，用舍有时。故六祖隐于猎群，子牙遁作渔父，慈明混火队中，巗头尝为渡人。舜老夫衣俗服，大中帝为沙弥。乘时见机，其心匪二。古尚如此，吾又何人？大抵运行劫数，气减时危。荷叶帽改作巾儿，千针衲裁为农服。头上清灰三五斗，膝下紫泥没量深。且做成一个村夫，穷达亦穿衣吃饭。焚香稽首，拜谢祖庭。脱却袈裟出门去吧。”西充令及期主李占魁等请于鹤乘寺开期。举懒生。立僧耨云维那。吕伯符、吕次岩常诣问道。师曰：“我只将你屋里底为你说。庄子云：‘言而足终日，言而尽道；言而不足终日，言而尽物。道，物之极。言默不足以载，非言、非默，义有所极。’孔子曰：‘参乎吾道，一以贯之。’曾子曰：‘唯此亦言而足处’”云云。客皆踊跃而退。

　　二年癸卯

　　师五十四岁。闻淡竹和尚被小人侮慢。缩期。过成都：“甘龄偶尔见华阳，屢路荒蓁覆古梁。小路淡分烟影右，幽巗初醒月华香。惊人野鸟闲歌啸，科首残黎牧大荒。极目天涯无点翳，惭抛汗雨洒危疆。”三月十九日，集昭觉故址，图恢复焉。适当道晤时，言及竹事，一笑而释。领众赤手撮砾，结茅五十余间。时石者朱臬台于佛欢喜日入太平方丈问衲：“僧家亦有喜静土者，如楚禅师种种，丕赞静土。”师曰：“心静则则佛土静。乃衲子安身处，焉得不喜？”鹿门彭司李置农器。诸山及众善人助耕牛五十头。垦荒种菽，且左右一带杳绝人烟。或曰：缺水，未能营生。溯渠十五里许，有长堤陷五百尺。随即捐衣钵，率缁素，计一百二十日，堤成。今濯锦兵民，皆水之益也。诣大隋，礼真祖像，云“左观于阗国，右揖芙蓉城”之句。

　　三年甲辰

　　师五十五岁。解制后，之祖院，作偈曰：“数载作征衣，今朝始得披。诸凡问父老，往事系皆非。台榭仍依旧，纲常大半违。唯余天上日，鉴我上鱼矶。”城内刱慈氏菴，贮衣钵。领众屯耕。息六。李臬台入山问道：“吾闻金刚经云：‘应无所住，而生其心。’参悟人何不于此了却？翻腾宗教，似乎葛藤！”师蓦竖拳云：“会么？”李云：“不会。”师曰：“应无所住，而生其心。”又问：“如我辈碌碌然，如何得歇去？”师曰：“此碌碌者，正是曾参应诺底。昔王阳明先生因破柴见得。”李语中丞张公、提台郑公、方伯郎公。诸文武当事排骑入山，议建大雄殿。与半月涵问，潮屿书法语。别驾彭鹿门问：“弟子阅诸家公案，了了明明。惜乎未及，‘嚯’地一声。”师云：“过在要‘嚯’地一声，正好放下这许多妄想，于公私鞅掌处，如倚天长剑，自然有个倒断时。若一向以心待悟，却隋在法尘烦恼海，中非究竟。”法时擢襄阳守，师以观音兜一顶以表信。时秉钧者奉天主教汤若旺左道，有沙汰之变。闻玉林国师密楮达部，欲保全大雄报恩。师飞书责云：“既膺一国之宠，当此魔强法弱之时，正宜挺身利济，宁谧诸山。焉得重己刹而轻他寺也？”

　　四年乙巳

　　师五十六岁。坤育张中丞助耕牛十头，树免杂役。碑先觉堂。塑圆悟祖。左破山老人，右本师像。神气如生。

　　五年丙子

　　师五十七岁。双桂老人病笃，手劄召师。方抵渝城，讣亦至。直诣法堂。良久，大笑云：“通醉笑，众人哭，班排立定牙齿露。其声上彻九重天，同共一个口门出。毋劳双足示棺外，已知老汉藏身处。”丧毕，当众磨图书、散手泽。云：“先师道德高大，挥斥八极。顾其得法之由，与夫平生出处、大略遭遇。重念先师眷眷如此，其至者，岂于某有所私也。要之，以付托之重，不虚实先师之志愿耳。”李臬台倩人走晋国，觅能匠塑像。庄严玅丽，莫与京者。

　　六年丁未

　　师五十八岁。解制。与青城生书法语。经楼工竣。中丞张护法塑准提像。时檇李尔陶、汪居士作序送佛冤首座还成都。公议老人语录板畱入严楞龙藏。復请书策。大藏一口祖像百帧及费和尚坚固子一颗回昭觉寺。刊贞珉大殿碑记。息六。李臬台譔文。蓑翁冀太守书丹次，问佛法：“只是一个道理，何得又有许多门头户底？”师曰：“公在哪个门头里？”冀曰：“我无门。” 师曰：“无门为正门。”明辰，持准提咒。毕。师曰：“老老大大，尤以此惑乱心田”遂请参悟旨诀。师曰：“太费力生”冀含糊而退。遂赞师像，有种种快活语。明日，送淡和尚骨櫬入大隋。

　　七年戊申

　　师五十九岁。诣长松，请梵夹经镇佛书楼。午日过罗汉寺，礼马祖塔。禹门策眉启云：“某八十余岁徒延残喘。其堂中执事，如和尚居方丈时一般黑白。八十余众，半是诸方知识，隐此阅藏”云云。师复云：“学道之士，务在提撕本参，毋隋时机，以待自肻。若‘啐’地折爆，地断自然，通身庆快。堂众既皆诸方角立之士，憧憧往来，其门如市，日入玄奥者幸甚。规绳不立而法社肃如也。古德云：‘一大藏教，乃整顿时人脚手’，不可不审。”

　　八年己酉

　　师六十岁。双桂老人大祥。师入堂，清新刊语录。及事竣，旋至渝城。华岩圣可和尚请斋。见珠水、隋釡。师曰：“滴水难消。”圣曰：“日费斗金，非分外。”师然之。慈云寺偕湛水寻白杨祖师塔，不及。有“古木依人立，疏钟扣月边”之句。再过周金刚故里石经寺，扫楚山琦祖师塔，留题，次壁间赵文肃公韵，有“藤床高阁万山中，时雨澎滂打阁东”之句。午日，霆侮佛居。有“疾雷轰屋角，长电扫峨眉”之句。诞日，上堂。垂语云：“能事已毕。”下座，掩户，颜曰：“佚老关”。有“半生只管苦差排，挨到今辰六十来。形影相将两万日，声名空配在三才。”书柬，达当道云云。明日，送青城野月下吴，偈曰：“仰瞻巴子国，疑在广寒宫”。复汴梁郎中丞问道书。答豫章李方伯问道书。挽云峰体宗和尚，因“黄猿啼断方山月，千古云峰一法锥。”抚台张护法入山饭僧。至关前云：“可容学人进步否？”师揖进，把住云：“护法到关里，须说关里话。”曰：“禅师家何不直捷为人弄棒弄喝？”师云：“棒与喝乃真实直指，若一向口里水滔滔，不唯屈杀，且落教纲。”张曰：“经中无不了了。和尚何得斥为教纲耶？”师云：“一大藏教，乃切脚耳。得其字，则切脚弗用。设打彻自己本命元常，六根门头，放光动地，如明镜当台，物来都现。”张沉思。师曰：“思而知，虑而解，黐于识海。”又问“辟榖”方。师曰：“此是祭鬼神茶饭，乃山间林下，匹夫之独擅。”佛成道日，金藩台入山请上堂。师出方丈，金拱立，云：“即活佛了。”师曰：“莫眼花。”问：“世间功德，何者最大？” 师曰：“不住相布施。”金稍知归向。望日，青壁居士从滇齎众护法启数十椷，并半生书云：“老人大年，襄宜躬祝。恨四众坚留，不得如愿。众宰官、居士，缁素仰其高风，不及缩地，仍输己俸，镕铜作西方三圣韦驮及师六旬像”云云。一时拥入佛书楼上。除夕，书对云：“今朝一轮甲子满，明日重登庚戌轩。”

　　九年庚戌

　　师六十一岁。张抚台因武闈不利，士子扣阍，连坐当道，庶民如伤。四众请出，足以慰之。师上堂。有“厚叠烟霞为煖褥，左搓绳缆系斜阳”之句。

　　十年辛亥

　　师六十二岁。大朗和尚过庐。有“云槎浮濯锦，载得五湖烟”之句。寂光和尚至，有“叠径缘云入，果符嫡骨真”之句。明日，张抚台登艤，师以瓢、杖、拂赠之：“起我曹源千尺浪，一瓢一杖一龟毛”。九日，青城野月南归，刊师翁年谱及本师全录板，筏回昭觉。李半千、王興吾塑接引古佛、天王，青壁存之。率众建赛虹桥。罗抚台请斋。有“长廊陪绣斧，画阁拥寒暉”之句。

　　十一年壬子

　　师六十三岁。解制。藩台金护法闻有司不常借法堂宴饮，遂捐俸塑拈花像。子荆王居士书对于法堂。虎臣蒋太史入山问曰：“老和尚好精神，作这般事业。”师云：“居士莫眼花。”臣曰：“昔罗睺罗造大厦迎佛，佛不之顾，意谓费精神于度外，忽衣线于个中。老汉又与么，则折芦老子，惭愧无地。”师云：“居士莫打作两橛，好因成契阔，常铭于盘盂、几席之间。”订《昭觉寺志》，并书《不动轩》。遂隐于萝峰，自号华阳。山人夜深尝扣门问道。师曰：“说尺不如行寸。”遂作序復书云：“自惟衰耄，学殂荒落，聊塞责耳。只于自己衣线下事伸手摸着，自肯可也。不是说了便休，得底慎之。”

　　十二年癸丑

　　师六十四岁。解制。送灵木和尚回南浦。有“十年三聚首，拨正一天星”之句。送青城维那于云半间掩关，有“木石工从此日完，方才哪得半人闲”之句。挽蒋太史，有“此来共赏峨眉月，殊意云霞反作邻。”师诞日上堂，命冤继席，为昭觉第二世。四众敦请结制。书偈：《赠金绳，眉雪禅侄》，有“半幅锦江衣上挂，小阳春色露华秋”之句。“策杖东皋上，晚霞返照苔。千峰为保障，一月过河来。松柏长如友，横机迅若雷。行车周海壖，信步上天阶。”“众兄弟参禅不得，多是杂毒人心。”又云：“不愁念起，唯怕觉迟。噫！又与么去也！”

　　十三年甲申

　　师六十五岁。《东皐闻鞞》云：“象季人居处，乾坤似磨旋。五云谷口立，七曜杖头悬。风动山河走，春烧草木燃。夷齐若也见，扣马踏苍烟。”逆兵过阆，清师亦至。相持六阅月，师甚为地方忧之。因是避汉安。过雒原，瞰火井，有“星分益部起唐虞，煮井之名天下无。血脉山川由气正，侠豪黎庶拱皇图。当时初判桓灵也，末后重炊汉将符。亙古至今未有事，金川八景赛成都。”过高洞，占曰：“我来亲见一潭雪，留与人间作画图。”

　　十四年乙卯

　　师六十六岁。大慈工竣。有“俄乘愿海到蚕丛，瓦砾翻成释梵宫。只为聚沙为佛塔，常伸只手撮虚空。长裙扫地山河动，短杖支云日月红。工竣拟垂廉卧去，殊期外有扣门翁。”汉中报乱，作诗遣怀：“末法众生实可嗟，几将性命当尘沙。嘉陵流水波翻血，白骨相撑如乱麻。万斛惨烟风扫绿，一天星月晒梅花。青山无恙神呵护，收拾八埏共一家。”刊《里中行》。

　　十五年丙辰

　　师六十七岁。元旦，雪。见禅者吟咏，师曰：“昔圆通秀禅师云：‘雪下有三种僧。’信古人语不虚发。”仲春，偕长松、大慈、问潮游云顶三学，俱有留题遣兴。订寺志并序。末云：“至于总其始终，核其巨细，则有书史之汗青在焉。”为华岩圣可和尚作语录序，寄青城静主。青城原系古壇壝五岳丈人室。所棲三十六峰，陈几席七千百则，起川西远公，遗下金刚斧禅，客始于马簸箕。“欲访芳规风雨迅，援毫且寄一联诗。”四木张孝廉尘谈，有“鸿雁宿沙汀，游人何处寻”之句。送问潮上大峨：“一入记寮十八年，辞吾直上七重天。杖头卓出峨眉月，大好联长诗一联。”

　　十六年丁巳

　　师六十八岁。送佛冤方丈上峨眉。有“赤手空拳访愿王，厮撾厮扯亚郎当。风前莫教机相让，捉贼应须验正赃。”径过中岩，谒距那，尊者有诗呈师。师亦有神有中岩之句：“神通游戏子，讵指在嘉眉？瓦合同于俗，陶然亦似痴。时辰为役使，世界一枰棋。应迹阿罗汉，是吾那伙儿。”

　　七年戊午

　　师六十九岁。佛方丈启云：“连年不熟，加以徭繁，有穷民四十七户意欲别往。兾筏米赈之。” 复云：“民阙其粮，官乏其禄。特非时势慵懒，即天怒也。而邻醯焉得大济？”随即发米周急。时州符逼纳，度牒畎畞，欠屯鬻牛输之，粮饷煎迫。故作《劫灰行》以解之。抚台偕防御使入山问道，师曰：“大人境界，六十小劫，谓如食堨。”送贯之山主回山偈：“伏虎岩前贯老禅，十年两次蹈松门。洗天猒雾遮明月，处世嫌情忒碎繁。惯吸广寒太乙水，仍归北极紫微垣。君回拜上孙思邈，宝塔品宜今日完。”

　　十八年己未

　　师七十岁。老当益健。以法求人济生为己任。日夕乾乾，婆新切众。寔老人愿力弘深。解制，躬散手泽及衣钵之餘。防御使携来藩台入山问道。谓武帝与初祖似无缘。师曰：“非无缘也。祖据令满，口道出务，令伊地主当下知有来日。老和上得与么强项。”命佛冤问潮。辑年谱。佛曰：“本师事业，在秦蜀江淮间如雷如霆。搦管直书而不阿。莫避世。”下汉安，寓般若寺。野月为师太建牙髮塔。老人有书寄回昭觉。书尾曰：“拟藏老骨于松丘，殊意烽烟似瀑流。日也攀鞍成一笑，时闻海众照常留。祖庭秋晚非关醉，夜雨芭蕉为甚愁？虽在外边打之遶，梦魂常旅旧神州。”

　　十九年庚申

　　师七十一岁。春，偕佛方丈登渔台，偈曰：“七龄尤泛锦江杯，一旦春明拥櫂回。或抑或扬天地里，全收全放雨花斋。岭南佛法无多子，济北家私徧九垓。八万四千功德聚，一齐随我上渔台。”仍归昭觉，鸠工刊《锦江禅灯》。杭抚台入山。建药师会。师占《药师灯架》曰：“桑门风脉转亨嘉，枯木重开一枝花。四十九年宵旰意，灯灯绪焰在三巴。”

　　二十年辛酉

　　师七十二岁。佛诞日，嘱青城坐方丈。师退隐于云半间也。聆建昌路五月渡泸，曝亡甚夥，师作疏发水谷督力掩骴。

　　二十一年壬午

　　师七十三岁。元日，杭抚台入山问道，因抽案上般若经请师讲。师以两手接来，置案上云：“讲经訖。”杭曰：“也须落草，俾闻中下。”师即高声读一遍。杭合掌云：“不因师举，怎谙佛语玄妙精微！”三月十日，哈制台入山问道。问：“何名为禅，请师讲讲。”师曰：“禅之一字，亦强名耳，焉用讲为。”哈曰：“既无名，因甚谓之禅耶？”师一喝。众官惊讶，起立。哈顾左右曰：“吞又吞不下，吐又吐不出。”师云：“到也好个消息。”哈默然，迨暮而别。胡臬台入山，请上堂，书法语。

　　二十二年癸亥

　　师七十四岁。元日，杭抚台入山问道。临别云：“奉旨入山采楠，期月方旋。”八月初三，讣随柩至，敦请对灵小参。雒源高峰请青乌李再苏卜寿塔，基于西掖。师作序以酬之。

　　二十三年甲子

　　师七十五岁。元宵后，以手泽散众。嬾石坐方丈。寄宁夏高护法偈：“不负灵山吩咐意，真丹国里闲游戏。话头提起千斤重，要打西来第一义。”明日，游峨山。夏，伏虎寺作娥眉歌以遣兴。因聆七省旱荒，有《告炎帝》诗。

　　二十四年乙丑

　　师七十六岁。懒生首座示寂，得坚固子百什。賫回高峰建塔。韩抚台入山，问师大号。师云：“贱表丈雪。”韩云：“天上飞下来雪字？” 师云：“是。”韩云：“丈字是何义？”师以手作托空势。韩默然。师云：“且喜领话。”临别摩师顶，曰：“寿征也。”师亦默然。克东何提台入山问道，曰：“清静本然，云何忽生山河大地？”师答云：“清静本然，云何忽生山河大地？”复云：“即今居士还清静否？”将启齿，师摇手云：“又不清了。”明日，书来，请师开示三。“昨日道了也。若再葛藤，是第二月。”明日，书又来，问：“金刚妙体，自然不坏。今所坏者，乃色身边事。”师复云：“幻化空身即法身，元是一精，明分为六，和合。”书尾批云：“衲参询五十余年，不见禅之影响。数接手教，知居士肚里有许多禅也。是乃无风帀帀，非究竟法，何不向父母未生前道一句来，俾大地众生出金萦爱？”纲佛诞日，韩抚台入山问道，有羡峨眉之兴。师云：“青山处处藏弥勒，何必峨眉问普贤？贵教中曾参曰：‘唯真见吾’，心之普贤也。”韩云：“即心即佛。” 师云：“说得一尺不如行一寸。”韩默然。又问：“和尚几时上堂说法？” 师云：“日日说，时时举。” 韩云：“太寻常生。” 师云：“要一切人与我无异。” 师云：“若定时节，乃外道法，非佛法也。” 韩云：“俟上堂再来领教。” 师云：“山僧说法竟。” 韩又云：“三教原来是一家。” 师云：“不可一味笼统说也。须徵别一家所在。”明日，太夫人宾天，请小参。门迎数四，师抵暮方至。见其行迟，怒云：“好大和尚，我来拜你两次，不回拜。今又以孤哀子全简来请，犹迟行。你头上放光哪？”师云：“承蒙高鉴。”遂问冯文宗、佟太守，道及参禅明理，非类别和尚也。才吩咐总管程汉，洒扫静室，款以优礼。明日对灵小参，韩跪于侧。移时，录公案三则问师。答訖，韩对冯、佟云：“怪不得伊硬挣如此，原来是有本领之人也。”师归院，作“誓不入城”之言：“象季成闉，非老人出入之第。微渤澥不足容翻空之涛，微广漠不足展摩天之翮。利在则万里靡遥，利尽则藩篱弱水。蝇逐蜂趋，非老人之邻里也。故众生、诸佛，同游于生灭海中。流而忘返号众生，梦先觉者为诸佛。斯种人物，不知何年月日始记得话头也。”明日，差官又请，师亦称疾。

　　二十五年丙寅

　　师七十七岁。二月初四日，姚抚台请斋。明日，舆盖亲临。以九相公寄名性元办斋表嚫。谓师曰：“凡兴隆佛法处，有善神护卫。故刀兵贼盗水火不能侵。所以吴楚不罹此难。”华严圣和尚住云峰，师差人办斋，请上堂。明日，双桂嵪和尚至。以语录稿索序。作诗饯之：“亭标白兔破天荒，八表尝闻双桂香。浴佛溪头龙吐水，漏明岩上月微茫。西山跨竈称王伯，南嶽磨甎接小康。吩咐东风齐着力，一声款乃下瞿塘。”仍作疏整饬祖廷。

　　二十六年丁卯

　　师七十八岁。尝闻古寺法藏系蜀版，佛殿廊廡尽毁，唯藏经楼无恙。纸版最精，牙籖锦盖一卷一纒。惜错乱参差，偕铸颜清号归位。香林寺青城请斋，作记锲石：“锦江四众请潮音，佛冤和尚再主昭觉。师太始静隐于云半间也”。

　　二十七年戊辰

　　师七十九岁。退藏于不言之中，借山泉以滋体，听万象以说法。承言接辞，商略古今。应机玄妙，当仁不让。师资相懽，不减沩山之寂子、赵州之文远也。明日，上光严寺阅藏，作记灾贞珉。其写怀诗偈载之《广录》。

　　二十八年己巳

　　师八十岁。噶抚台请斋，问向上事。师云：“若论向上，簸长唇短舌即向下，非向上也。” 作偈慰之曰：“绣斧清晨入法堂，承先问我寿何长！二时粥饭延年药，一枕高眠独卧方。汲水拾薪全大用，于农曰圃自厮当。生平功行只如此，日用丝毫不覆藏。”明日，入山问昨日机缘，请大和尚再举，师云：“昨日不荐，已成隔夜禅矣。”曰：“若然，要自悟自肯，才得放手。”师云：“疑问则别参。” 曰：“从何处做起？” 师云：“将从前知解一齐放下，便是起处。”台揖别，师云：“且喜护法今日起了头”。知彻后堂请赞初祖像：“君子之国，不省潘语。面壁九年，钝置到底。不是我这样主人家，哪容你来海里卖水！”

　　二十九年庚午

　　师八十一岁。噶抚台阅楞严正脉，有省，谓“阿难欠悟”。师曰：“尊者大权显示，设说法之由，为彼痴顽众生困于淤泥，令伊顶门迸出青莲花眼。所谓道也者，不可须臾离也。可离非道。”台曰：“教乘褒赞明白，令人易晓。而棒喝之风，黑漫漫地。” 师云：“棒喝明明直指父母未生前句子，奈何老护法熟处熟、生处生了？阿难一向多闻，未全道力。自双林分舍利后，四众僉为结集法藏。唯迦叶师兄不肯，罚伊掩关千日。有省。师兄亦掩关。三年难出关见师兄。师兄不许见，令伊从锁钥竅中入来见师兄，师兄始许。伊结集法藏二十五载，佛法大行五竺千有余年。然后入震旦。谓之阿难起教。迨晋，达磨附舶而来，面壁于嵩山。我国称为初祖。纲宗犹斯而立也。”

　　三十年辛未

　　师八十二岁。有司量畎亩。弓口太侈，刘潼川不服而有参商焉。马英以母柩盗，葬于青龙冈。青城天湛鸣公。有司依律鞫问，杖八十，屠罪一名，免责，罚银肆两补修文庙。英佯病，自起尸，厝于家。山去老僧飞书诫青城天湛：“河伯自多于水而不知复有海乎？如蚀木之虫，不识皮味，况天地之广哉！”

　　三十一年壬申

　　师八十三岁。元旦，日蚀。三阳失位。故慧出海哨，荧惑猖焉。飚风大作，客向火中抢物，和人亦火矣。邻省难民投蜀，殍者大办。益有都纲堰，获以半收。外州县溪涧、古井亦涸。而旱种被蝗所啛，今古未有如是之患也。释道祷祈，亦无可应。今例寒酸，不上人眼。佛法盛衰，自今日始。

　　三十二年癸酉

　　师八十四岁。藩台蒲阳公祝祷曰：“堂堂雪公，僧中之龙。呼吸为云，噫欠为风。盖其谈笑，不起于座，而化松林，口为梵释，龙天之宫。”复臬台海岸居士书：“仰惟佛祖之休，丕承法化，年经八十有四。食减事繁，未尝不虚怀逸士，仄席幽人，雅闻正令全提。何异乎瞻之在前，忽焉在后！若另有主人公使天命者，又多了一番手脚。请向父母未生前荐取。