第二十四章
维经
佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为
道者矣。
表注
┌淫心不除
佛顶经┤
└尘不可出

讲义
一切外道，修行之目的，不外生天，说之简而闻之易。若问修佛之大用，亦语以生天，
即大谬矣。天在六道之中，报虽优於人道，而命终又堕三涂。是以佛教不主生天，而须出世
成佛。然如何修之，始能出世成佛，说之不简，闻之不易也。
修者修心也，众生之心本然明净，迷而添於物欲，则为污染，於是作善生天，享福造业
，再入地狱，流转不已，无非是迷。欲其不迷，惟须去尽物欲，以明本心，明心即是成佛。
然为众生明阐明此理，知之者寡，若云神爱世人，当可一闻即解，故佛徒不如外道徒多也，
虽多其若不能出世何。
此章爱欲莫甚於色三句，明色为五欲之最者也。爱是见物辄爱之，世间物至多，故爱欲
至广，然皆易於断除，惟色欲断之最难。众生以何因缘转世入胎，缘遇男女交而动其淫心也
。设凡夫遇名色不可得兼，必舍名而取色，财食睡亦皆不能胜之也。
赖有一矣四句，明凡夫之大欲，幸惟有此一而已，若再有一欲同色欲之大者，则普天下
之人无能出六道矣。
昔有小乘僧人，入定可持续三周，讵知寿命已尽，阎王差二鬼提之。此僧所修为光明定
，鬼入其室，惟见其明，不得其形。寻思此明必有其所，以迫於时限，遂号扰不已。僧不为
所动。鬼技穷，求之灶君，灶君曰：当动其心，然吾察是僧已无他欲，似於花瓶尚悦之，汝
不妨一试。鬼碎其瓶。僧果为心动，出定现形，遂为所获。是故修道者，动心则失道，而色
欲之动心，无与伦比也。

第二十五章
经文
佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
表注
┌尘欲如火
境与念┤
└爱念如风

讲义
尘欲如火，爱念如风，逆风持火，何免烧手之患，烧手即是害道。

第二十六章
经文
天神献玉女於佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为去，吾不用。天神愈敬，因问
道意，佛为解说，即得须陀洹果。
表注
┌天神即魔王波旬 ┌种子
－ －住处
道与魔┤观他五种不净 ┤自相
－ －自体
└初果断三界见惑 └终竟

讲义
世尊示现八相成道之际，如何降魔於此章叙之。
欲界第六层天为自在天，其天神名波旬，即是魔王，彼见世尊成佛，惧损其眷属，先将
魔兵矢之，佛不惧怒，亦不动心，继以刀枪乱加，悉阻於佛之慈悲光明。波旬无计，又献玉
女三人扰之，故云：天神献玉女於佛，欲坏佛意也。
佛断爱欲久矣，故云玉女云；革囊众秽，汝来何为也。玉女自视甚美，而佛视之，实犹
革囊所盛之众秽耳，故斥其（接下期）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第23期 公元1973年7月25日发行