（五）经文的证据

    前面我们讲的够清楚了，念佛是多善根，但佛法讲究「圣言量」，也就是要有圣人所说的言教为依据。没有佛经祖释的依据，你说的再有道理，也可能只是自己一厢情愿的说法。下面，我们依照经文和祖师解释做为标准，来证明念佛是多善根，其余的种种修行跟念佛相比，属于少善根。

    先举十条经文。

1、《阿弥陀经》

    首先是《阿弥陀经》。《阿弥陀经》先说：

不可以少善根福德因缘得生彼国。

    但并没有说明哪些是少善根，可是下面直接说：

闻说阿弥陀佛，执持名号。

    这个就能往生！执持名号能往生，说明就是多善根。因为少善福不能往生，只有多善福才能往生；多善福，就说到「执持名号，即得往生」，所以说「多善福在念佛」，三学、六度，这些都不谈。这是《阿弥陀经》上下经文的次第，义理如此。

2、异译本《阿弥陀经》

    《阿弥陀经》有两个译本，一般用的是鸠摩罗什大师翻译的，就是《佛说阿弥陀经》，另外一个译本，就是玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》，这部经对《阿弥陀经》中「闻说阿弥陀佛」是这么翻译的：

闻无量寿佛，无量无边，不可思议，功德名号。

    在名号之前加了十个字来形容：「无量无边不可思议功德」，这个岂不是「多善根福德」吗？多到已经不能用数量来形容、来表示，而是用「无量、无边、不可思议」来说明，所以，名号本身就是多善根福德，殊胜、超越、绝对性的善根福德。

3、梵文本《阿弥陀经》

    现在发现《阿弥陀经》的梵文原本，「不可以少善根福德因缘得生彼国」这一句，如果直接翻译过来的话，怎么翻译呢？
众生不因此世所做善行得生彼国。

    也就是说，众生在此世所做的种种善行，都属于「少善根福德」，靠这个，不可能往生。

    经文明显说明：只有六字名号是无量无边不可思议功德，而我们众生此世所做善行，都属于少善根福德因缘，不能往生。无论我们怎样地努力，我们所做的，跟六字名号相比，都属于少善根福德。

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