摘录《灵岩遗旨》序言。

    敦伦尽分：即立身、处世、为人、修道之本。一位“归命弥陀，安心念佛”之人，深沐佛恩，慈光外泄，自然于日常行为中，力所能及“心佛之心，行佛之行”。如何“心佛之心，行佛之行”？其平时可行之处即敦伦尽分。如世法之“父慈子孝，兄友弟恭”、佛门之“诸恶莫作，众善奉行”等，无一不是吾人敦伦尽分处。佛法非在口说，贵在实行，敦伦尽分即人人切实可行之道。此一绝世妙方，巧摄前之深信因果与老实念佛。能“深信因果”者，方能于日用中敦守伦常，善尽本分，以此而趋吉避凶，远祸得福。能“老实念佛”者，方能绝诸戏论，端守平常，本分做人，真报佛恩。

    大师一生，率真守愚，不尚玄妙，唯于平时真切处教人实修。以绝行人“舍近求远，舍易求难”之狂妄心。实可谓“菩萨行菩萨事，凡夫尽凡夫力”。凡夫不得以己所不能而强以菩萨之行“是则是效”，故其一生，“并不与人说做不到之大话”。其言：“人各有所应尽之分，当知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，决定不能得到真利益，何也？以彼不能尽分于易处，何能尽分于难处？”念佛之人，日用作为，但能“存好心，说好话，行好事”，尽分于易处，则上顺佛心，下彰己德。如是则可“生人贤善之域，没归极乐之邦”矣。

     又，敦伦尽分，既是自利利他之行，亦是老实本分之相，是对自身根基的深切体认而做力所能及的事，无越位之思，无好高之心，素位而行，尽力而为。可谓“做人尽人伦，念佛尽心力”也。能将“深信因果”与“老实念佛”如是融于“敦伦尽分之中，则世出世法，两相无碍；自利利他，尽在其中。人人能如此而行，则由身及家，由家而国，由国而天下，无不均沾佛法利益，同蒙弥陀光照也。于此东土三千界，自生西方七宝莲。此实可谓“于微尘中，转大法轮”之奇异大方便，勇猛狮子吼！观大师一生所为，虽超异常人，亦不过是其身为僧宝敦伦尽分之尽情流露而已。故于平淡中尽显辉煌，于本分中流露真情。微妙香洁，叹莫能言！

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