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宽见法师:学佛次第入门 第三章 佛教基本教义 菩萨乘(二)


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:16:02    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

宽见法师: 学佛次第入门 第三章 佛教基本教义 菩萨乘(二)

 

  (二)事六度和理六度

  在大乘菩萨所修万行之中,六度是其中主要的修习法门。六度的原名是“六波罗蜜”。波罗蜜是梵语,汉译是“到彼岸”。因修行者乘着大行之船,能由生死苦恼的此岸,度到涅安乐的彼岸。因此,六波罗蜜亦名“六度”。

  六波罗蜜第一是檀那波罗蜜,汉译“布施度”,是度悭贪的。二、是尸罗波罗蜜,汉译“持戒度”,是度毁犯的。三、羼提波罗蜜,汉译“忍辱度”,是度恚的。四、毗离耶波罗蜜,汉译“精进度”是度懈怠的。五、禅那波罗蜜,汉译“思维修度”,是度散乱的。第六、是般若波罗蜜,汉译“智慧度”,是度愚痴的。

  这六度分有“事六度”和“理六度”,亦即是“事修”和“理修”两种。什么叫做事修和理修呢?事修和理修是针对著相与不著相而言的。事修即是所作所为的善法皆念念在心,便是著相而修了,这样叫做“事修”。理修是指所作所为的善法,以“三轮体空”作观,不著于“人、我、法相”,是名为“理修”。

  这个“理修”也可以说是“真修”。因菩萨行者修此六度能以观照的功夫(三轮体空),能所俱遣(能观和所观都不执著)故,而达至波罗蜜之究竟境界;否则只能够称之为:“修布施、持戒、忍辱,精进、禅定、智慧”等法而已,不能称度,将来只不过是得到人天有漏的福报,不能达到涅彼岸了。

  三轮体空者,单就布施言之:能施者,所受者,以及所施之物,谓之“三轮”;行施后,此三轮相,不存于心,叫做三轮体空。此三轮体空,亦是因以“观照”的功夫,观到三者的“本性”的性质皆无所得,所以会达到三轮体空的无相之境,得到无限的功德。

  这六度皆是有“三轮”的,然修六度行者,应当要知道“三轮”原是空的,不著于法相,乃合于“般若”。因此,行者所修六度,不执着“人、我、法相”,才可算是波罗蜜,始能得到彼岸。这便是“理六度”了。如果执着“人、我、法相”而修,将来就一定只得到人天的福报,终是不能超出三界的。所以永嘉大师有一首《证道歌》说得好:“住相布施生天福,犹如仰箭射虚空,势力尽,箭还坠,招得来生不如意。”这就是指执著“三轮”相修行而言的,属于“事六度”了,虽然有功德,能生天享福,但福尽势衰,犹如箭坠,还是要轮回生死的。

  三、四无量心

  四无量心:就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候,对每一个人,甚至整个国家,整个世界的众生,不论亲冤,也不管是人类或其他的有情,都希望他们能够离苦得乐,同时得到无量的福报,所以名为无量(这里是说出世菩萨修四无量心;至于入世,也应分清大敌大我,大是大非)。解释如下:

  一、慈无量心:慈是愿人得乐的意思。世人往往只知自求快乐,而忽略别人的痛苦,但修习慈无量心的人就不同,他不但只求自己的亲人得到快乐,而且期望所有的人乃至十方世界一切众生,都能得到快乐,并且脚踏实地,去帮助他们得到快乐,即是无量的“慈”,能给无量的众生快乐。

  二、悲无量心:悲是一种悲怜他人受苦的同情心。平常人只知道自求解除痛苦,往往很少顾及到别人的痛苦,但这悲无量心则不同,只知救拔别人的痛苦,却忘记自己的痛苦,所谓“我不入地狱,谁入地狱?”这悲心似海的宏愿,为的是拔人之苦,即是无量的“悲”,能拔无量众生之苦。

  三、喜无量心:喜是欢喜,眼看别人能够离苦得乐,顿生一种无限喜悦的心情。世人往往只为自己遇到快乐的事情,或其亲人得到升官发财,而生欢喜心,见别人快乐而生起欢喜心的较少。某些人甚至还存有幸灾乐祸的心理,见人快乐,心里则闷闷不乐;见人受难,心里则暗暗欢喜。但修喜无量心的人,只要见到听到有人——不论是谁,能离开痛苦或得到快乐,都是满心欢喜。

  四、舍无量心:舍是舍掉分别执着的观念。为善虽可乐,但恐有人我冤亲的计别,故应舍弃。又无论做任何善事,也要把为善的怡然自得之心理舍掉。则心量广阔,慈悲济度无量众生,心不执着,正似一潭秋水如镜,月穿无痕,故称舍无量心。

  佛在世时,曾授提婆达多盐汤。当时提婆达多因好吃酥腻食物,头痛腹满,受大苦恼,不堪忍受,呻吟称念:“南无佛,南无佛!”那时佛在其住处禅定中,听到此音声,即生慈心,以神通力至其住所,手摩提婆达多头腹,授与盐汤,令其服饮,其病即得痊愈。后来,提婆达多叛佛害佛,佛不记冤而救之,以慈使其乐,以悲拔其苦,以其病痊而喜,不分冤亲而平等救治,这就是佛大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心。佛所成就的四无量心,能大慈以众生之乐为乐,能大悲以众生之苦为苦,能大喜以众生离苦得乐而喜,能大舍心无执着,运心平等,普利众生。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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