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明贤法师:佛宝论 31、三十二相,八十种好


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 22:20:14    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

明贤法师:佛宝论 31、三十二相,八十种好

 

  释迦佛在过去生中,为了度化众生而累劫精勤地行持菩萨道,于此世示现成佛,具备了圆满的身相。在佛教中,常常用“相好”形容佛陀身体的庄严殊胜。如云:“百劫修相好,三祇修福慧。”在《增一阿含经》等原始佛教经典中已提及,佛身具备“三十二相”与“八十种好”(事实上,如来的相好是无量无边的,三十二与八十的数量实际也是随世间而说的),在大乘佛法中,对此更是有着广泛宣说。
 
  “三十二相”又称为“三十二丈夫相”,过去生精勤修集无边相好之业,此生方能得到如是相好。佛经里说,菩萨由修行“决定无杂”、“谛观微密”、“常修无间”、“不颠倒行”的四种正业而获得三十二相,《瑜伽师地论》说三十二相都是以清净戒为因。三十二相中每一相的因由,经典中都有细致的说明。概言之,三十二相由行持无量众善而得,所以称为“百福庄严”。
 
  佛的身体还具备八十种好。这八十种好又称为“八十随形好”,意思是随三十二形相的好(佛陀庄严的身相,为一切天、人所爱乐,所以称为“好”)。比起三十二相,八十种好更加微细隐秘一些。众生见到佛陀,一般更容易见到佛的“三十二相”。因此相和好是互相显发的,“相”更庄严,“好”更细微。
 
  历来的转轮圣王也会有三十二相,但是远不及佛光明圆满,八十种好则唯独佛菩萨才能具备。
 
  以上所说的是佛陀在人间应化的身相,就报身而言,更是有八万四千乃至无量的相与好。《观无量寿经》中说,无量寿佛有八万四千相,每一相中又有八万四千种随形好。
 
  而当一个人在忆念佛陀的时候,他的心即是三十二相、八十种随形好。
 
  佛的庄严身相显示了自身的圆满功德,使见到的众生无不起恭敬之心。在佛世时,有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。正如《心地观经》所云:
 
  金光百福庄严相,发起众生爱乐心。
 
  佛陀已于两千前年示寂,然而披阅经典,仍可从中感受到佛身的种种庄严。根据佛经记载,三十二相包括:
 
  一、足下平满相。佛的足底平直柔软,若地有高低,随其高低密触地上,其间无一针一发可以容纳。这是佛在因位行菩萨道时,修六波罗蜜所感得的妙相。此相表示引导利益的功德。
 
  二、千辐轮相。佛足心的肉纹现一千辐轮宝之相,纹路分明,辋、毂等悉皆圆满。这是佛在因位时,常以如法之财布施供给父母、师长、善友乃至旁生所感得的妙相。此相表示佛常愍念一切众生,开嗔恚之山,分贪爱之水,照破愚痴无明的功德。
 
  三、纤长指相。佛的两手、两足皆纤长端直,这是佛在因位恭敬礼拜诸师长,破除骄慢心而感得的妙相,表示佛寿命长远且为众生爱乐皈依的功德。
 
  四、足跟广平相。佛的足跟圆满广平,这是佛在因位持戒、闻法、勤修行业而感得的妙相,表示佛化益尽未来际众生的功德。
 
  五、指间缦网相。佛手足的每一指间都有网缦,犹如雁王的蹼,颜色金黄,纹路如绫罗。这是佛在因位常修四摄法,由摄取众生而感得的妙相,表示离烦恼恶业,至无为彼岸的功德。
 
  六、手足柔软相。佛的手足极柔软,犹如兜罗绵,其色赤红。这是佛在因位用上妙衣服、饮食、卧具供养师长,或于父母师长病时,亲手为其拭洗等奉事供养而感得的妙相,表示佛用慈悲柔软之手平等摄取一切众生的功德。
 
  七、足趺高满相。佛的足背高起圆满,足趺柔软,形如龟背,行步时现出印文。这是佛在因位精进勇猛修习福德而感得的妙相,表示利益众生、大悲无上的功德。
 
  八、腨如鹿王相。佛的双腨(shuàn,指小腿肚)纤圆,犹如鹿王。这是佛在因位专心闻法及演说而感得的妙相,表示见者欢喜赞叹,修学速疾,一切罪障消灭的功德。
 
  九、垂手过膝相。佛的双臂修直,立正时两手垂膝。这是佛在因位离我慢、好惠施、不贪着而感得的妙相,表示降伏一切恶魔,哀愍摩顶众生的功德。
 
  十、马阴藏相。佛的阴(男根)相势高如峰,而隐藏不现,犹如马王。这是在因位断除邪淫、救护怖畏之众生等而感得的妙相,表示寿命长远,弟子众多的功德。
 
  十一、身广长等相。佛身纵广左右上下,其量全等(头足之高与张两手之长相同),周匝圆满,如尼拘律树。这是佛在因位常劝众生行三昧,作无畏施而感得的妙相,表示无上法王尊贵自在的功德。
 
  十二、身毛上靡相。佛的一切发毛,由头至足皆为右旋,其色绀青柔润。这是佛在因位于无量世间行一切善法而感得的妙相,能使瞻仰佛的众生心生欢喜,获益无量。
 
  十三、孔生一毛相。佛身诸毛孔各生一毛,呈青琉璃色,每个毛孔中都出微妙香气。这是佛在因位尊重、供养一切有情,诲人不倦,亲近智者,乐问乐论乐修,乐整治道路、除去棘刺而感得的妙相。
 
  十四、金色身相。佛身及手足等为真金色,犹如众宝庄严的妙金台。这是佛在因位时常布施众生房舍卧具、饮食、灯明,离诸忿恚,慈眼顾视众生所感得的妙相。此德相能令瞻仰的众生厌舍爱乐,灭罪生善。
 
  十五、丈光相。佛的身光任运普照三千世界,四面各有一丈(虽能照亮无量无边世界,但佛因愍念众生而控身光)。这是佛在因位发大菩提心,修无量行愿而感得的妙相,能除惑破障,表示一切志愿皆能满足的功德。
 
  十六、皮肤细滑相。佛身皮肤细薄、润泽,不为一切尘垢所染。与孔生一毛相一样,这是佛在因位时,用清净衣服、卧具、楼阁房舍等施与众生,亲近智者,远离恶人而感得的妙相,表示佛的平等无垢,以大慈悲化益众生的功德。
 
  十七、七处隆满相。佛两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉都隆满、柔软,这是佛在因位时,不惜舍己所爱之物施予众生而感得的妙相,表示佛断尽七随眠,具足七圣财,令一切众生灭罪生善的功德。
 
  十八、腋下平满相。佛两腋下的骨肉圆满无虚,这是佛在因位时施与众生医药和饭食,又自能看病而感得的妙相。
 
  十九、身如师子相。佛的上半身广大,行住坐卧威仪端严,犹如狮王。这是佛在因位时,于无量世中未曾两舌,教人善法、行仁和,远离我慢所感得的妙相,表示威容高贵,慈悲满足的功德。
 
  二十、身端直相。在所有人中,佛身最大而直。这是佛在因位时,以施药看病,持杀、盗戒,远离憍慢所感得的妙相,能令见闻的众生止苦、得正念、修十善行。
 
  二十一、肩圆好相。佛的两肩圆满丰腴,殊胜微妙,这是佛在因位造像修塔,施与众生无畏而又常惭愧所感得的妙相,表示能令见闻之人欢喜爱戴无有厌足,灭惑除业等无量功德。
 
  二十二、四十齿相。佛具有四十齿,一一皆齐等、平满如白雪,这是佛在无量世中远离两舌、恶口和嗔恚,修习平等慈悲而感得的妙相,能常常发出清净妙香制止众生之恶口业,灭无量罪,受无量喜乐。
 
  二十三、齿齐相。佛的牙齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。这是佛在因位中用十善法化益众生,又常称扬他人功德而感得的妙相,表示能得清净和顺、同心眷属的功德。
 
  二十四、四牙白净相。佛的四十齿外,上下各有二牙,颜色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚。这是佛在无量世中常思惟善法,修慈悲而感得的妙相,表示能摧破一切众生强盛、坚固的贪嗔痴三毒的功德。
 
  二十五、师子颊相。佛的两颊隆满如狮子王,与身如师子相一样,是因自无两舌,教他不为所感,表示言必信受,能令见闻之辈除灭百劫生死之罪,面见诸佛的功德。
 
  二十六、常得上味相。佛的口中常得诸味中之最上味。“上味”有二义:一指三千世界中第一之味;二指纵使是粗鄙的饮食,一入佛口就转为了上味。佛在无量世中,不待众生求己便施与所需而感得此妙相,表示佛的妙法能令众生满足志愿的功德。
 
  二十七、广长舌相。佛舌软薄广长,出口可覆盖面部直至发际。佛在无量世中,自修十善业,见他人修习也欢喜赞叹,怜愍众生而发弘誓心,教导正法,大行法德,以大悲回向法界,施与法味而感得此妙相。
 
  二十八、梵音相。佛的清净梵音,洪亮圆满像天鼓响,微妙最胜如迦陵频伽鸟的音声,能使听闻者心生爱乐,得益无量。佛在因位时,在无量世中从不恶口、说实语和美语,还能使人不恶口,教导他们善语、不谤正法,远离粗恶语,制守一切恶言而感得此妙相。
 
  二十九、绀青眼相。佛眼绀青,如青莲花。这是生生世世随顺乞者的心意,以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的妙相。
 
  三十、牛眼睫相。佛的睫毛齐整而不杂乱,犹如牛王。这是佛在因位时,以大悲心观一切众生如父母,怜愍爱护而感得的妙相。未来世中观谛佛眼的人,眼常清净而无病患,消灭七劫罪障。
 
  三十一、顶髻相。佛头顶有肉隆起,其形如髻(肉髻正中正位之佛顶,即使是十地菩萨也不能见,即“如来顶相无能见者”,是八十种好之一)。这是佛在因位时,自己受持十善法,又教他人受持而感得的妙相。表明了应众生根机而示现其形,演说妙法的功德。
 
  三十二、白毫相。佛的眉间有白毛,柔软如兜罗绵,其色雪白,光洁清净,长一丈五尺,右旋卷收。这是佛在因位时,见众生修三学,称赞其美而不毁訾,有谤者则遮制守护而感得的妙相。能见到此相者,可除去百亿那由他恒河沙劫的生死之罪。
 
  根据《大般若经》记载,八十种好是:
 
  一、如来指爪狭长薄润,光洁鲜净如华赤铜。
 
  一、如来手足指圆纤长,佣直柔软节骨不现。
 
  二、如来手足各等无差,于诸指间悉皆充密。
 
  三、如来手足圆满如意,软净光泽色如莲华。
 
  四、如来筋脉盘结坚固,深隐不现。
 
  五、如来两踝俱隐不现。
 
  六、如来行步直进庠审,如龙象王。
 
  七、如来行步威容齐肃,如师子王。
 
  八、如来行步安平庠序,不过不减犹如牛王。
 
  九、如来行步进止仪雅,其犹鹅王。
 
  十、如来回顾必皆右旋,如龙象王举身随转。
 
  十一、如来支节渐次佣圆,妙善安布。
 
  十二、如来骨节交结无隙,犹若龙盘。
 
  十三、如来膝轮妙善安布坚固圆满。
 
  十四、如来隐处其文妙好,威势具足圆满清净。
 
  十五、如来身支润滑柔软,光悦鲜净尘垢不着。
 
  十六、如来身容敦肃无畏,常不怯弱。
 
  十七、如来身支坚固稠密,善相属着。
 
  十八、如来身支安定敦重,曾不掉动圆满无坏。
 
  十九、如来身相犹若仙王,周匝端严光净离翳。
 
  二十、如来身有周匝圆光,于行等时恒自照曜。
 
  二十一、如来腹形方正无欠,柔软不现众相庄严。
 
  二十二、如来脐深右旋圆妙,清净光泽。
 
  二十三、如来脐厚不洼不凸,周匝妙好。
 
  二十四、如来皮肤远离疥癣,亦无黶(yǎn,黑色的痣)点、疣赘等过。
 
  二十五、如来手掌充满柔软,足下安平。
 
  二十六、如来手文深长明直,润泽不断。
 
  二十七、如来脣色光润丹晖,如频婆果上下相称。
 
  二十八、如来面门不长不短、不大不小如量端严。
 
  二十九、如来舌相软薄广长,如赤铜色。
 
  三十、如来发声威震深远,如象王吼明朗清彻。
 
  三十一、如来音韵美妙具足,如深谷响。
 
  三十二、如来鼻高修而且直,其孔不现。
 
  三十三、如来诸齿方整鲜白。
 
  三十四、如来诸牙圆白光洁,渐次锋利。
 
  三十五、如来眼净青白分明。
 
  三十六、如来眼相修广,犹如青莲华叶甚可爱乐。
 
  三十七、如来眼睫上下齐整,稠密不白。
 
  三十八、如来双眉长而不白,致而细软。
 
  三十九、如来双眉绮靡顺次,绀瑠璃色。
 
  四十、如来双眉高显光润,形如初月。
 
  四十一、如来耳厚广大修长,轮埵成就。
 
  四十二、如来两耳绮丽齐平,离众过失。
 
  四十三、如来容仪能令见者无损无染,皆生爱敬。
 
  四十四、如来额广圆满平正,形相殊妙。
 
  四十五、如来身分上下圆满,如师子王威严无对。
 
  四十六、如来头发修长绀青,稠密不白。
 
  四十七、如来头发香洁细软,润泽旋转。
 
  四十八、如来头发齐整无乱,亦不交杂。
 
  四十九、如来头发坚固不断,永无褫落(脱落)。
 
  五十、如来头发光滑殊妙,尘垢不着。
 
  五十一、如来身分坚固充实,逾那罗延。
 
  五十二、如来身体长大端直。
 
  五十三、如来诸窍清净圆好。
 
  五十四、如来身支势力殊胜,无与等者。
 
  五十五、如来身相众所乐观,尝无厌足。
 
  五十六、如来面轮修广得所,皎洁光净如秋满月。
 
  五十七、如来颜貌舒泰光显,含笑先言唯向不背。
 
  五十八、如来面貌光泽熈怡,远离频蹙青赤等过。
 
  五十九、如来身支清净无垢,常无臭秽。
 
  六十、如来身所有诸毛孔中,常出如意微妙之香。
 
  六十一、如来面门常出最上殊胜之香。
 
  六十二、如来头相周圆妙好,如末达那亦犹天盖。
 
  六十三、如来身毛绀青光净,如孔雀项,红晖绮饰,色类赤铜。
 
  六十四、如来法音随众大小不增不减,应理无差。
 
  六十五、如来顶相无能见者。
 
  六十六、如来手足指约分明,庄严妙好如赤铜色。
 
  六十七、如来行时,其足去地如四指量而现印文。
 
  六十八、如来自持不待他卫,身无倾动亦不逶迤。
 
  六十九、如来威德远震一切,恶心见喜恐怖见安。
 
  七十、如来音声不高不下,随众生意和悦与言。
 
  七十一、如来能随诸有情类言音意乐而为说法。
 
  七十二、如来一音演说正法,随有情类各令得解。
 
  七十三、如来说法咸依次第,必有因缘言无不善。
 
  七十四、如来等观诸有情类,赞善毁恶而无爱憎。
 
  七十五、如来所为先观后作,轨范具足令识善净。
 
  七十六、如来相好,一切有情无能观尽。
 
  七十七、如来顶骨坚实圆满。
 
  七十八、如来颜容常少不老,好巡旧处。
 
  七十九、如来手足及胸臆前俱有吉祥喜旋德相,文同绮画色类朱丹。
 
  三十二相与八十种好是佛累劫积累福德因缘而成就的色身,也是佛为了度化众生而示现的身相。龙树菩萨在《大智度论》中说,佛现三十二相事实上是随顺了当时古印度人的审美习惯;在有的佛度中,佛甚至会示现千万相好:
 
  随此间阎浮提中天竺国人所好,则为现三十二相。天竺国中人于今故治肩膊令厚大、头上皆有髻为好。如人相中说,五处长为好,眼、耳、鼻、舌、臂、指、髀、手足相,若轮、若莲花、若贝、若日月,是故佛手足有千幅轮、纤长指、鼻高好、舌广长而薄,如是等皆胜于先所贵者故,故起恭敬心。
 
  有国土佛为现千万相,或无量阿僧祇相,或五、六、三、四相……
 
  然而,佛为众生示现的相好无论有多少,其本质仍然还是缘起性空的假名幻有,了知这一点,才能如实见到佛的相好光明,才能见到真正的佛身。《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”佛也说过:若见缘起即为见法,若见缘起即为见佛。当我们了知缘起性空,一味平等的法性时,不但佛的相好,即便是森罗万象的当体,也都是佛的真实面貌了。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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