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临终三随

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临终三随

  “临终三随”,就是人断气之后,投胎转世所依随的现象。“三随”就是“随重”、“随习”、“随念”。

  “随重”就是“随重业”──一个人生前所做的,若是重的恶业,一断气,就实时堕入地狱,甚至还没有断气,神识已经到地狱受刑罚。看起来他是躺在病床上,受病苦折磨而哀叫,其实神识已经在地狱接受刑罚了!如果这个人生时做很多善事,应该升天或再出世做人,享受富贵,一断气就上天或出生在人间,不经过中阴身。

  “随习”,就是“随习惯”──一个人平生没有做特别重的善事或恶业,但是他平常有某种习惯,死后自然就随着这种习惯去投胎转世。

  “随念”──就是生时没什么重的善恶业,也没有固定的习惯,但临终之时特别想念着某种境界,那么,他就会去那种境界投胎转世。比如临终时非常专一思惟善的道理,那么他断气当下,就生天或继续做人,来享受善的福报;若断气的时候,突然生起非常嗔恨的念头,往往都会堕入三恶道,或是做毒蛇猛兽。

  如果一个人生时没有学佛、修行,但临终时有人为他助念,引起他念佛的心念,这样他命终就往生极乐世界,而且阿弥陀佛也会率领着观音、势至等清净海众,来迎接他。

  ──摘自为莲友开示第三课(2006.6.24)

 
 
 
前五篇文章

净土宗之特色

“乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传

〈净土宗特色〉之「补充说明」

《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解

阿弥陀佛 名体一如

 

后五篇文章

六祖不斥念佛

弥陀“本愿”二字之根据(抄要)

弥陀的救度

念佛功超定散诸善

念佛四德


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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