禅宗六祖与故乡风情
　　麦友安
　　广州至云浮的324国道，在通新兴路道的拐弯处，竖立着一块醒目的大招牌：“禅宗六祖故乡一新兴县”。进入新兴县境内，“六祖惠能的故乡一新兴人民欢迎您”等字样随处可见。
　　新兴县是佛教禅宗六祖惠能大师的故里。这块与珠江一脉相联的土地，千百年来蕴含着深厚的珠江水系文化因子，聚合了多样性的岭南文化元素，孕育了禅文化源头，诞生了一代宗师六祖，形成了颇具地域特色、丰富多彩的六祖故乡风情。是先贤悟道传法之道场，岭南文化之滥殇。
　　一、六祖与寺院
　　新兴这片神奇的土地，自古就与佛禅紧密相联。四周高中间低形同盘地的地貌，本来就是一个很适合于修禅悟道的环境。崇山丘陵、青山秀水，土地肥美而交通四通八达，孕育了这里人们纯良、热情、开朗、慈善、质朴的本性，启发着人们的灵根慧性、聪明才智。新兴的佛禅寺院，唐朝时就已遍布县域各处。至今天，较出名的寺院也有20多座。普门精舍、尼庵、庙宇、祠堂等不计其数。国恩寺、龙潭禅寺、藏佛坑、六祖故居夏卢村与六祖纪念堂、岱山寺、水东岸与水流庵、竹院庵、三宝寺、枫洞晚霞与晚霞寺，龙台古寺、金台古寺、龙华寺等都是现存的主要寺院。基督教，有新缄基督教堂、天堂基督教堂。天主教有洞口波边水围坊和筋竹的下罗坑村等。
　　在这些众多的佛禅寺院、教堂中，最能体现新兴佛禅文化风情的，要数国恩寺了。
　　国恩寺，这座建于公元683年的已有一千三百多年历史的寺院，是我国最古老的佛禅寺院之一。被称为“禅宗之源头”。是禅宗六祖惠能诞生和圆寂之所，也是《六祖法宝坛经》的辑录地。寺院坐落在龙山之龙首，显要的地理位置，郁郁葱葱的树木，使这个风水宝地每天吸引成千上万的游客。寺院山门写道：“进步方知山第一，入门始觉地无双”，寺院正门对联是：“百城烟水无双地，六代风幡自一天”，道出了此地的非凡地位。国恩寺布局完整，设施完备，文物古迹众多。大雄宝殿、六祖殿、观音殿、功德堂等主要殿堂，香火鼎盛，昼夜香烟缭绕。信众游人不绝。寺院正门中上方，镶嵌着唐中宗神龙三年(707年)亲笔御书“敕赐国思寺”匾额。方丈室前，矗立着六祖惠能当年(712年)为报答母父而建造的七层高的“报恩塔”。2006年12月28日，在报恩塔侧地底下挖掘出7颗佛宝“舍利子”及铜器等古代珍贵文物一批，为国恩寺增光添彩。在佛荔园，有一株六祖圆寂前(713年)亲手栽种的荔枝树，至今仍枝繁叶茂，每年结果累累，被称为“古荔”、“佛荔”。当地政府利用“佛荔”的品牌效应，开展“新兴香荔旅游周”，“佛荔节佛荔品尝会”等活动，展示新兴风情，吸引远近游客，不断扩大“六祖游”知名度。卓锡泉、浴身池、六祖父母坟等这些颇具传奇色彩的古迹，散发着悠远的思乡怀旧、禅缘风情，同样可以一饱游客眼福。以国恩寺的古远、历史价值和邻近众多的寺院、禅宗古迹，有学者预测，“新兴的龙山完全可以建成一座如伊斯兰教圣地麦加城、基督教圣地耶路撒冷一样的佛教圣城”。现在，随着“六祖大道”和“六祖广场”的建成，将各个寺院、禅宗古迹联成一串，“六祖故乡风情游”格局已形成，以国恩寺为中心的每一个寺院、古迹、景区，都是六祖禅文化旅游产业链上的一个座标。
　　二、六祖与禅文化
　　六祖惠能不仅给故乡留下众多的禅宗古迹，而且给世人留下了别具特色的禅宗思想，形成禅文化。惠能将鸠摩罗大师留下的《金刚经》以及《涅架经》、《楞伽经》、《心经》等著名佛教经典加以改造，并与中国传统文化儒、道思想嫁接、融合，形成了历史上正统的佛教禅宗，中国本土特色的禅宗。所以，惠能虽名为中国禅宗第六代祖，佛教第三十三代祖，却是实际的中国佛教和佛教禅宗创始人。是中国佛教文化的象征。毛泽东对惠能大加赞颂：“惠能，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。”六祖的禅文化思想，集中体现在其留下的被称作中国唯一的一部“经”的佛教经典《六祖法宝坛经》中，即自性般若思想、定慧不二思想、一行三昧思想、无相戒思想、无念为宗思想、坐禅元不著心亦不著净思想、一相三昧思想等。其最大的功德，是创立“顿悟”学说和人间佛教，一悟即至佛地，将外来佛教经典的“天国佛教”拉回人间，主张“即心即佛”，人人皆有佛性、佛性即人性，众生平等、人人平等的人本主义。
　　六祖禅文化思想不仅作为宗教别具特色，而且被正史、学界所接受，成为中国乃至世界思想史、哲学史精华，从思想哲学角度来看，六祖禅文化包含了丰富的认识论观点和实践出真知思想。可概括为“心性论、顿悟论、无修论、对法论、行善论、积德论”几方面。
　　正是六祖禅文化的民俗性、大众性、思想性、包融性的特点，以及六祖惠能本人集历史人物真实性和宗教领袖传奇性于一身的特征，使六祖千百年来得到了普通百姓、文人学者、高僧大德、帝皇以及人民领袖的敬仰，获得了普遍赞誉。六祖禅学与儒学、道学并列而成为中国三大哲学思想，其禅宗思想成为中华民众心理定率。六祖与老子、孔子被尊为“东方古代三大圣人”，岭南与孙中山齐名的两大伟人，西方学术机构将他列为“世界十大思想家”之一。英国伦敦大不列颠国家图书馆广场矗立着世界十大思想家塑像，就有孔子、老子、惠能。一些著名高等学府相关学科开设《六祖坛经》专修课。东土禅宗理论传到东南亚、欧美，西土禅宗学徒东往。形成禅文化研究热。泰国公主诗琳通办公室主任肯塔米吉谪，台湾、日本、香港、澳门等地学者、高僧不断组团来新兴国思寺参访。党和人民政府重视、关心、支持，多种敦煌本(坛经》手抄本的发现，博大精深的六祖禅学、《六祖坛经》研究与国际上研究《坛经》的成果联动起来，推动了六祖禅文化的全面研究。六祖被当代学者称为“珠江文化哲圣”。六祖禅文化开放研究和六祖古迹遗物开发利用，促进了新兴禅文化旅游业的发展。在国恩寺大雄宝殿前的天井，矗立着用大理石镌刻的唐代著名文学家王维、柳宗元、刘禹锡为六祖作的碑文，为国恩寺增色不少，吸引了广大游客的目光。
　　六祖，成为人们心目中“真善美”的化身。新兴县，也因六祖而充满了禅文化风情。
　　三、六祖与文化经济
　　因为六祖，新兴县发展起了文化旅游经济。县委县政府很早就重视、规划。以六祖禅文化旅游为旅游龙头，发展起“温泉游”(以龙山温泉、金水台温泉、东成青山绿水温泉作为三线带动)、“农业生态观光游”(以水台万亩果园为重点，两翼{天堂镇、水台镇)一轴(新城镇、六祖镇)花卉、水果、大商场购物带动)等多种旅游经济项目、线路。请旅游学院、专家学者设计六祖故里旅游规划、布局。2003年，县政府将“发展六祖特色文化旅游业”纳入县域国民经济发展重点，策动“三化一游”战略。以六祖文化旅游经济为纽带，联结带动新型工业化、农业产业化、城镇化的发展。工业以不锈钢产业作为龙头带动，发展起果品、纺织服装、雨伞、皮具、林产化工六大支柱产业，按“工业立县”、“工业入园”规划，举行不锈钢制品展销会、特色经济论坛，通过“走出去请进来”的方法招商引资，发展工业产业园区经济，如占地1．8万亩的新成工业园形成规模工业，2006年被评为“广东省产业转移工业园”。农业以温氏食品集团为龙头带动，发展肉鸡、肉猪、水产、水果、蔬菜、花卉六大农业支柱产业，按现代农业的要求形成地域特色、效益、集约、生态农业的良性循环。城镇化建设按“三高”要求规划，抓好中心市镇建设，形成花园式、豪庭式、现代化的新市貌，与珠三角对接，并大力发展绿色花园住宅示范区。
　　六祖文化旅游经济的带动，使本地的经济发展和面貌焕然一新。投资商不断涌来，经济发展项目增多，内外源经济不断拓展；宽新的马路四通八达，绝大部分村庄道路实现硬底化；高楼大厦林立，绿色花园崭新住宅区随处可见：综合型的大商场、超市众多，商品、土特产琳琅满目；来新兴旅游、朝圣、观光的客人不断增多。人流荟萃，百业兴旺，六祖文化经济游的“人缘、地缘、物缘、业缘、亲缘、禅缘”的融洽已成气候。新兴县也因此而获得了“中国禅宗六祖故乡”、“全国文化工作先进县”、“全国体育工作先进县”、“全国教育工作先进县”、“全国科技进步先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国农业产业化工作先进县”、“全国县域经济联络县、“全国不锈钢餐厨具之乡”、“全国果品加工之乡”等多项国家级殊荣。
　　四、六祖与民间风情
　　不论你是外地客人还是本土人，每逢早上或用餐时间，碰见对面迎来的六祖故乡人，对方时常会招呼一声“早晨”或“你吃了饭没有”。六祖故乡人热情、好客、勤劳、智慧、俭朴。千百年来六祖精神的熏陶，使这片神奇的土地散发着浓重六祖禅文化风情，丰富多彩的各种纪念六祖的民间节庆活动。在形形色色的民俗文化活动中，比较重要的有六祖诞、水陆法会、花灯、凉果制作工艺、天堂抢大炮、新兴泥塑、新兴山歌、蚕岗竹编艺、新兴舞火龙等。这些活动已成为非物质文化遗产保护项目。其中六祖诞已成为省级非物质文化遗产。而最能体现新兴民间风情的，就是六祖诞、水陆法会和花灯。
　　六祖诞是新兴民间纪念六祖活动的简称。以六祖诞生纪念日(每年农历二月初六至初八)和圆寂纪念日(每年农历八月初一至初四)为诞期。以龙山国恩寺为主活动区。龙潭禅寺、六祖故居、藏佛坑、金台寺等六祖圣迹及县内其他寺院都成为六祖诞的主要活动场所。
　　六祖诞以年为周期，分春、秋两个诞期。每逢春季六祖诞辰期和秋季六祖圆寂期，国恩寺高僧大德、县内外僧尼、海内外信众和县内乡民，都聚汇在国恩寺和各寺院举行纪念活动，又称为“春秋二祭”、“春秋二诞期”。
　　1)主要活动内容。
　　①、佛事活动。六祖诞期间，以佛教最高仪式举行佛事活动。举行晨拜、晚拜、礼拜、祭祖、供佛、祈福、焰口、拜忏、教化等活动。正诞当天，由寺庙主持带领僧尼念颂《六祖坛经》，超度先人。举行祈祷世界和平法会，祈祷国泰民安，风调雨顺。
　　②、功德活动。组织和发动号召祔各阶层人士、信众筹资做善事、行善举、积功德，救苦救难、救灾扶贫、放生(鸟、鱼)、普度众生，贡献慈悲心。
　　⑧、传灯。正诞日傍晚举行；僧尼从六祖殿接引长明灯火种。高僧长老率众僧尼念诵经文祈愿，点亮信众手持的莲花灯，引领绕行，再进六祖殿拜谢六祖，后由信众请回家中参禅。传灯寓意以法灯传万灯，普照大干世界，祈愿身心健康、家庭和美、社会和谐；
　　④、弘法。由国恩寺或其他寺院延请高僧大德对佛徒、信众讲佛经及佛禅知识。以禅法开解现实生活问题，净化启迪心灵。
　　⑤、吃斋宴。六祖诞的一项传统活动，又称“饮斋”。从诞期开始至结束。用膳时，信众随缘捐助香油善款，领取斋票，凭斋票在斋堂取斋饭或坐台、或席地饮斋。遇人数众多时，在寺院外搭棚建灶，满足信众“饮斋”。
　　⑥、器具、制品、作品。六祖诞活动使用的相关器具、制品、作品主要有：六祖圣像、大香、香炉、颈珠、手珠、念珠、木鱼、音像、撞钟柱、大钟、大鼓、铜器、纸制富贵竹、观音祈福转运灯、功德位、拜垫、拜台、水果祭品、六祖纪念品(匾牌、金箔、铸像、匙饰品等)、《六祖坛经》、佛禅书籍、书画等。
　　⑦、六祖诞期间，信众还在国恩寺周边、县内各寺院、村庄自发进行活动，主要有抬六祖像游行、挂佛灯、烧炮、龙狮贺诞、唱戏酬神等。
　　2)活动盛况
　　六祖诞期间，国恩寺及龙山温泉旅游区人流涌涌、络绎不绝。来自省内外寺院高僧大德，港澳台、日本、韩国、东南亚、欧美，周边县，珠三角和县内的游客、信众、乡民达2万人以上，多时达6万人。仅珠三角地区就达5000多人。人们前来禅宗圣地朝圣、贺诞、观光、旅游，领略禅宗文化的博大精深和龙山圣地的深邃底蕴，开展六祖文化，经济交流等各种活动。随着六祖文化节等禅宗文化活动的开展，六祖诞活动越来越成规模，年均前来朝圣、参拜、观光的信众、游客、来宾、学者达60多万人次。是广东省有名的旅游、朝圣活动之一。六祖诞是信众、乡民的精神生活盛会，成为影响海内外、远近闻名的禅宗文化节日。是县弘扬六祖禅文化、打造六祖文化品牌、推动社会各项事业发展的文化盛会。
　　3)历史传承
　　六祖诞自六祖圆寂(713年)后第二年开始在国恩寺举行。由法海、神会发起，民众自发参与，逐渐形成民间传统节日。《六祖法宝坛经》和《新兴县志》有记载。清刘芳编《新兴县志》(1758年)载：“每逢六祖诞，民间百姓到国恩寺进香。”六祖诞经历唐宋初创、明清鼎盛、民国低落、建国中兴四时期。历代虽战乱频繁，民间祭祖、朝拜、纪念活动却从未中止。每逢六祖诞期，以国恩寺为中心的县内务寺院活动兴盛。县内信众更喜于抬着六祖塑像游行于县城和乡村，祈望国泰民安、风调雨顺。明清时期两大诞期盛况空前。来寺朝拜者络绎不绝，人海如潮，邻近乡民在寺前搭棚舍延续数里，接待香客商人，形如闹市。民国十七年十二月，全县寺庙遭拆毁，禁止佛事活动。国恩寺幸免，但寺内佛像被毁，六祖诞活动只在民间分散举行。“文革”期间，国恩寺佛像、佛经、文物等受破坏，行政干预诞期朝圣活动，但乡民信众坚持在村间开展活动。1981年改革开放后落实宗教政策，国恩寺修复对外开放。《龙山国恩寺志》载：“迄1982年已如丛林常规，晨钟暮鼓、朝晚课诵及举行各种佛事活动；各地佛徒闻国恩寺恢复开放，多来参拜，逢二月、八月两个六祖诞期，携男带女结队来参拜的人山人海，络绎不绝，每天进寺的有万余人，晚上停留在寺内的数不胜数，不少信众露宿于寺外林圃间，或在山门下。”此后20多年来，六祖诞活动规模、影响逐渐扩大。
　　2、水陆法会
　　也称水陆道场或水陆大法会，是大型的佛寺活动。每年农历七月初一至初七举行，共七天。主要内容是：1、超度亡灵。僧尼向地上或清水象征性地施洒食物，以超度水陆空一切生灵，消灾求福，表达虔诚之心，祝愿风调雨顺，四季平安、天下和平、世界大同。2、法会设七个坛口，分内坛和外坛。内坛一个，设在六祖殿。外坛六个，分别是：①大坛，设在大雄宝殿；②华严坛，设在法堂；⑧法华坛，设在观音殿，④诸经坛，设在文殊普贤殿；⑤楞严坛，设在地藏殿；⑥净土坛，设在功德堂。祭坛时，举行祈祷法会，祈祷世界和平，超度一切亡灵，冥阳两利。3)打禅七。僧尼在禅房静坐参禅，进入庄严佛园，悟佛经，达禅道。水陆法会活动内容多、时间长，合人意民心。每逢六祖诞辰期、圆寂日前后，农历七月初一至初七日，在家信徒提前三天持斋，满七日为止。在纪念之日按俗礼前往国思寺进行礼佛、供佛、朝圣等佛事活动。
　　五、六祖与生态环境
　　与六祖禅文化资源开发利用相伴相生，六祖故乡人极注意开展与六祖有关的生态环境保护建设。这也得缘于六祖
　　／留下的自然生态资源“佛荔”。以佛荔作为生态文化品牌，大力开展“种佛荔结禅缘，播善福利千秋”的文化经济一体化的农禅合一活动。在龙山山体及周边，海内外知名人士、善长游客，种植了数不清的珍贵的“佛荔”。以“佛荔节”、“新兴香荔旅游周”等禅文化经济旅游活动为契机，推广名牌产品“新兴香荔”的种植和产销，进而推动新兴农业拳头产品水果业的发展。如今，你进入新兴境内，漫山遍野，丘陵平川，村头巷尾，荔枝、龙眼、柑桔、芒果、香蕉等时尚水果树琳琅满目。荔枝有新兴香荔、桂味、糯米糍、白腊、牛角荔、妃子笑等名优品牌，龙眼有石硖、储良等名牌产品。与主粮水稻、花卉产业联成一片，相映成趣，遍布村村镇镇，使新兴大地成了绿色生态海洋。每到水果收获季节，红黄蓝绿，青橙碧紫，人流、顾客来来往往，好一派农产品丰收的喜悦风情。过去的山岗水土流失被葱葱翠绿、硕果累累代替。为使新兴生态环境、人居环境达到优化，六祖故乡人规划“青山绿地蓝天碧水”工程。每年植树节，县领导身体力行，带领全县人民开展植树造林活动，使本地常年造林绿化成风。开辟连片万亩果场，建设生态公园。培植花卉生态园，保护大自然绿色生态环境，增加植被，提高绿化美化率。利用本地丰富水资源(合河、共成等大小水库)，加强库水保护利用。开展水库蓄水，保证灌溉、生产、人居用水。建设一河两岸工程，美化中心城镇，防止水涝灾害。建设绿色城镇化、生态文明村和绿色花园人居环境，在城镇、村庄、住宅区、学校、生态示范区，统一规划，种植栽培花草树木，净化空气、静化噪音、改善人居环境，建设绿色花园住宅示范区，促进人与绿色大自然生态环境的和谐发展。
　　禅宗六祖故乡，是镶嵌在南粤大地上一颗闪闪发光的绿色翡翠!