我的皈依师—心道法师
　　心道法师俗姓李，生于清光绪三十一年（公元1905年）农历乙己年正月初十日。民国十一年（公元1922年）披剃于原籍岱辅庙，（一说湖北省章华寺）赐名源福，字心道。同年冬，依净月和尚受具足戒于江陵章华寺。民国二十年（公元1931年），任福建鼓山佛学院教授，教务主任。民国二十二年（公元1933年）任汉口佛教正信会净土宗讲师。
　　民国二十三年（公元1934年），为演习密宗，经国民政府考试院院长戴傅贤的介绍，于三月到青海省湟中县塔尔寺修学。继于六月间主持成立湟中西山堡佛教居士林，宣讲观音普门品，开创青海境内汉族僧人登坛讲经之始。这也是法师第一次来青海传教。法师是怎么来到西宁的现在不得而知，当时西安、兰州之间通简易公路，虽然路况不太好，但可以维持行车；可兰州、西宁之间的简易公路，由于地形条件的限止，基本上是依山傍水，修在湟水峡谷的山崖边、悬崖上，也就是马拉大板车勉强走的土路，少数的几辆汽车被官家所垄断，经济条件好的平民可以雇马车或牲口，经济条件差的只能靠步行，没有十天半月是到不了的。法师作为一个僧人，经济条件是可想而知的，但他为了宏杨佛法，不惧路途遥远，不怕风餐露宿，历经千难万险到达西宁，所经受的苦楚，今天的我们只能想象了。
　　民国二十五年（公元1936年）法师离开西宁东返。从民国二十三年到民国二十五年，法师在青海逗留了三个年头。这期间，即民国二十四年十一月（公元1935年）在西宁市县门街（今上人民街）的转经寺召开了西北佛教居士林成立大会，举办了为期五天的佛事活动，这在当时总人口不足5 万的西宁市，肯定引起了不小的轰动。此后，民国二十五年上半年（公元1936年）西北佛教居士林迁至皇庙街（今解放路）崇兴寺，信众达千余人。现在我们对心道法师这二年活动的详细情况不得而知，但可以想象在当时还十分偏僻落后的青海西宁，法师从零开始，将汉传佛教发展到如此规模，付出的辛劳是可想而知的。今日西宁汉传佛教的现有规模，仍然是当年法师开创的基础。我的父母就是在这期间皈依法师的，分别赐法名广明、广善。
　　民国三十二年（公元1943年），心道法师第二次来青海传教，由于南方信众的催促，当年只在西宁住了几个月便返回了。当时正处在抗日战争时期，潼关以东被日军占领，交通阻断，法师是如何历经艰辛辗转西进的也是不得而知。也就是法师此次来青，我得以亲近法师，成为他的皈依弟子，赐法名印生。
　　当时我也许刚满周岁，襁褓中的我虽然没有任何的记忆，次年父亲又去世了。但从我记事起，母亲就不断地给我讲我的法名的来历，心道法师这个称谓也就牢牢地刻在了我的心间。这一法名作为我的乳名，一直被唤到我13岁那年母亲去世。我的母亲在世时和我的一位法名叫广秀的姨母，教我背诵的《往生咒》一直伴随着我，但对法师的记忆仍只有摆在家中堂屋供桌上的肖像照片，那个年代才有的圆形眼镜片后露出的慈祥目光，一直温暖着我的心灵。
　　心道法师在西北地区的传教不只在青海，还在甘肃、新疆。在甘肃传教时，曾担任西北佛教周刊社社长，主编了《西北佛教周刊》。在新疆传教时，创立了新疆法幢学会。后来回到内地，驻锡江西南昌佑民寺任住持。1953年，代表江西佛教界出席了中国佛教协会成立大会，被选为理事。同年，担任南昌市政协委员及南昌佛教协会会长。1968年，在南昌佑民寺圆寂，享年63岁。那时候正是“史无前例”，法师的境况又是不得而知，可以想象他是在怎样悲惨的景况下渡过最后岁月的。可以欣慰的是，也许是法师预知将有不可言说的未来而洒脱西去，如果是这样的话，但愿早已乘愿而来，继续着自己未尽的弘法渡生事业。法师的著作有《心道法师西北弘法记》等。