心平何劳持戒之解释
　　张一留
　　佛法甚深妙，戒定慧三，摄无不尽，而戒为最要。大乘以心戒为通义，小乘戒之分限，亦为心戒。心平即戒行成就，何以故?戒谓防禁身心之过，心平则不很有过故。《楞严经》摄心为戒，心因摄而平，戒品已具足故，心佛众生三法妙，心平一切平，决无所犯故。持对犯而言，既无所犯，持于何有，故云何劳。善哉；师尊虚云老和尚之言曰："六祖说心平何劳持戒，是为最上根人说，上根利智，一闻道法，行解相应，如香象过何，截流而过，善且是无，何有于恶，若是中下根人，常被境风所转，心平二字，谈何容易"。"窃取此意，以为唯佛心平，才能如光明云，弥覆于大地一切处，悉充满而得其平，唯佛心平，才能如净满月，普照在大地一切处，悉同等而得其平，心能平等，则亏道齐平"。持地菩萨云："我过去于普光如来时，专修平地苦行，为人修桥铺路，后值毗舍如来，摩顶谓我，当平心地同，则世界地一切皆平，我即心开"。夫至一切皆平，则尚无三界六道，又焉用五戒、十戒，八戒、二十四戒、二百五十戒、五百戒。众生之所以要戒，正为不平故，试观杀盗淫妄争夺战斗诸罪恶，何一非起于不平，所以吾人学佛，第一固当持戒，尤当于平处见得真切，行得亲切。奈近人不察，徒藉口于何劳持戒，以指责《坛经》其误会孰甚；故特表而释之，就正于诸善知识。