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随笔禅话——内心世界 |
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随笔禅话 秦孟潇 内心世界 有人说，信仰佛教的人，多数是年老的爷爷、婆婆，对年轻人来说，是无缘！更有些年轻人讥讽老年人说：老年人肠胃消化机能衰弱，根本不可能吃肉类了，只能吃青菜、豆腐啦！年纪老了，眼睛不灵了，看书报也不行了，只好闭起眼念阿弥陀佛！我们年轻人，身强力壮，头脑灵活，会唱歌，会说英语，所以我们去教堂，听洋神甫、洋牧师讲《圣经》，也喜欢男、女合组的唱诗班，其乐无穷哩！……这是某些青年所持的信仰宗教的理由。对不起呢，肯定说，这些理由站不住脚。不论信仰佛教或基督教、天主教，他们有一个共同点，就是着重“内心世界”，而不是“外在世界”。本港有位大富豪陈廷华老居士笃信佛教净土宗，这就是所谓“念佛法门”。这位大老板是开南丰纱厂的，也是地产大王之一。据说，这位超级富豪在办公室里，除料理各项重要事务外，曾规定下属职员，在他闭门时刻，任何人不可找他！知情者说，他静静在念“南无阿弥陀佛”呢。 信佛因缘 懂得佛教的人，都知道净土宗“念佛法门”，是有着不可思议的感应力！在中国已流传千多年了，在民间非常普遍深入群众中间。有“家家念弥陀，户户供观音”。有一位居士在佛堂里谈起“信佛因缘”时说：我母亲在弥留之际，遇上一位“善知识”（指信佛居士），启示说，能持续念佛，必得善终。我母亲今年七十一岁（在九四年间），是一个家庭妇女，一生善良老实、厚道、不识字，生育六个儿女，坎坷一生，九三年十一月份确诊为晚期肺癌，上扩散到淋巴结肿大挤压气管及食管，下扩散到右肋肝脏部分隆起，疼痛难忍，痛苦不堪！每日只靠输液输气打止痛针维持，医院认为病人不行了，并嘱咐只要病人大口吐血就完了。我们全家商量后，在没有办法的情况下，只得把奄奄一息的老太太接回家。由于淋巴结压迫气管食管，呼吸困难，每日只能进一碗左右流质食物，右肋疼痛难忍，需要常人用手按压，当时病人身体极度虚弱。十二月廿四日晚六点钟左右，病人开始大口吐血，呼吸急促，全身抽动，眼看病人不行了，全家人都慌了起来！ 看破红尘 眼看老太太病危了，家里人弄得手忙脚乱，不知如何是好。此时我的姐夫李大明想起人死后放佛经超度的事，我和家人商量赶在老太太活的时候，到楼下陈家借佛教录音带（念佛经），于是就让我姐夫去借。说明情况后，邻居家陈老居士相当重视，立即上楼到老太太床前，对正在吐血，弥留之际的老太太说：“大姊，你心乱吗？”我母亲回答：“不乱！”又问：“一点也不乱吗？”回答：“一点也不乱。”当陈老居士听到一点也不乱时，充满信心的对老太太说：“大姊，人，有生就有死！谁也脱离不了死呀！做总统、国王的人，也要死，做小贩跑街的，也要死！关键是要死得平和，没有痛苦！有些人怕死，死得非常痛苦！在挣扎，留恋人间财富，一切放不下！信佛的人，在临命终时，最重要的要心情平和，不要乱！把世间上的东西都放得下，看破红尘，去！要洒脱，要自在。大姊，你认为对吗？”我的母亲脸上呈现一丝笑容，微微点首，那表情就似苦海中遇到一叶扁舟，黑暗中遇到一盏明灯一样，嘴唇轻微地动着，随着念佛录音带，在念佛声中安详地逝世了。 误解佛法 在荃湾有一座寺院，住持僧济心老法师有学问、有道行，皈依他的人不少。 有位居士问老法师说：“佛教这么多的宗派，所提倡的都各有不同，究竟哪一宗派才是正宗派呢？”济心老法师说：“通常都是方便有多门，各人随其因缘而会信仰某一宗派。”这是一句很圆滑的答案，没有得失任何宗派，但却未能给有此疑问的人一个明确及可因循的解释，似有美中不足之感。事实上，社会上有一些人对佛教有误解。有一日，有一个信佛不久的青年人，他打电话给我高兴地说：“近两个星期在家诵念佛经，感到佛法不可思议，非常有感应力呀！”我问他什么感应力？他说：“有一天去马场，人太多了，把自己的手表遗失掉了。内心很不开心！我念经时，心想也能捡回一只表。奇怪，昨天在巴士上，无意中捡到一只名牌表，这不是念经感应吗？有求必应呀！”我听了他这一番话感到不是滋味，这不是什么念佛的感应，而是贪心的表露，一个信佛的人不应有如此的想法，结果他醒悟了，做了件善事补偿啦！ 自我净化 在社会上有不少人是不信佛的，他们对佛教存在一定的误解，认为佛教是崇拜偶像的，是迷信的，当然，这些人是浅知和浅见，完全不明白佛教是怎么一回事。稍具高等文化知识的人，肯定不会人云亦云。记得过去有一位英国老牧师在内地湖南长沙布道，他会说湖南话，大声疾呼地说：“我们是崇拜十字架的，反对拜佛、菩萨。在十字架上是没有像的。泥塑木雕的像是不灵的！阿们。”这位洋牧师根本不懂得佛教与偶像是什么关系。应该知道，佛教最初的“小乘”流行时期（佛陀涅槃后五百年），并没有佛像，一般用佛的脚印图或菩提树做标记。自“大乘”佛教流行才开始雕刻塑造佛像，一是为纪念，二是表示佛教的教义，这和偶像崇拜不是一回事。如最早的佛像大多是在菩提树下成道说法，或者是佛陀在双树下涅槃。前者表示佛陀由人修行而成，后者表示有“生”必有“灭”的无常教义，到了最高最圆满的境界。佛陀宣说《金刚经》时，有一偈语说道：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这是彻彻底底否定偶像观点的。佛教着重“自我净化”不断升华。 贪生怕死 佛家称“第八识”是“心王”，它是“来先”（投胎）“去后”（死亡）作主翁的实体。它到底是什么呢？俗话说，是“灵魂体”。一个人具有“八识”，一个动物也具有“八识”。一只鸡，同样也有“八识”，所以说，鸡只同人一样，躯体有别，灵魂则一。不过人类以“主人”身份自居，不承认与“人”以外的动物是平等的，就等于奴隶社会的“奴隶”地位怎能与“主人”地位相等呢？一个宗教家与世俗学者，在观点上是不一样的。他们矢口否认“人”与其他“动物”具有同等地位的，认为“人”是“上帝”的儿女，而其他动物是供人需要的食物，人吃动物是自然的事，已成为人们生活中习惯了，叫人“戒杀”“放生”是件极不习惯的事。但佛家“慈悲为怀”，从爱护一切生命为出发点，人怕杀怕死，怕痛苦，其他有生命的动物，也是怕杀、怕死、怕痛苦。连中国孟子也说，“闻其声，而不忍食其肉，君子远厨也！”而今不少人都主张“素食主义”，坚决“戒杀”。佛家洞察宇宙人生真谛，了知因果循环的道理，“杀它，必被它所杀”！所以“戒杀”。 崇拜偶像 在现实生活当中，常听到有人说：“我没有宗教信仰，从不相信鬼神，既不拜佛、菩萨，更不信奉上帝。”说这些话的人，肯定不少。这就是人有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。在“一国两制”社会内，情况也是一样的。在这两种社会里人们都有一种“共同”崇拜的偶像，不仅兴趣浓厚，而且极为虔诚奉若神明，高过佛菩萨，也高过上帝的权威！这到底是谁呢？的确，这在宗教史上是找不到的。在人们现实生活当中，几乎无人不知，无处不在！这就是民间所供奉的“赵公明元帅”--财神爷。很多年来，香港社会有个奇特的现象，在英国殖民统治下，每一间差馆里都供奉一尊关帝君神像，英国警官、印度阿差、华人便探等，平时捕捉小贩，恶声恶气。在关帝君像前，极尽恭奉之能事，丝毫不敢嚣张霸道，化戾气为祥和。在中环汇丰银行供奉一尊中国古代财神爷像，威风凛凛，英国人毕恭毕敬，见财神爷行鞠躬问讯礼。这些不信宗教的华人或英国人，崇拜“财神爷”的诚恳态度，跟佛堂里的善男信女，或教堂内的绅士淑女们没有两样，不过崇拜对像不同罢了。 迷迷蒙蒙 谈到“人”的问题，只要你肯去想--越想越着迷，越想越彷徨。因为你无法找到自己想找答案。比方说，人，死亡之后，到底有没有灵魂存在？如果说没有灵魂，所谓死如灯灭！那倒干脆利落，清清楚楚，也无须去猜想了，如果说有灵魂存在的话，事情就复杂多了，问题一大连串跟着来。比如说，人未生之前是如何？人已死之后又该如何？这个“前世”和“来世”的诸问题，相信很多、很多人都无法搞得清楚。连儒家孔子也说：“未知生，焉知死！”孔子知道这个问题说不清楚，避而不谈了。道教也谈因果轮回之说，也承认灵魂存在。无论是“道家”或“道教”，在这个“六道轮回”上，只有含糊其词了，来个囫囵吞枣，似是而非，越说越糊涂。西方宗教在这问题上，只说到上帝创造人的始祖亚当、夏娃，还有魔鬼撒旦！人信主得救，可以上“天堂”，犯罪了，到了末日要受“审判”，在“炼狱”中受苦受难。六大宗教都说及到了，承认“灵魂”是不灭的。在这样迷迷蒙蒙的世界观、人生观里，连今日科学家也说不清楚。 当机立断 人活在世上，一定要追求人生的最终真理。不然，人活着究竟为了什么？人，不能糊里糊涂而生，也不能糊里糊涂而死。搞不清楚这个人生始末问题，是不甘心的！所谓“朝闻道，夕死可矣。”许多哲学家穷一生之精力，都在寻求人生的真理所在。不少宗教家及其追随者，都是如此。有些人把人生看得很重，所谓“轻如鸿毛，重如泰山！”这只是留名于后世而已，并未解决到自已想要达到的目的--归宿何处呢？一切宗教的产生和作用均在此，就是要给人最后归宿的地方。否则，所谓“死不瞑目，心有不甘”！我研讨了中外古今的宗教哲理，给予我最大的启示，还是佛陀的教理。人生最大的烦恼，是欲寻求“解脱”之道。这个“解脱”之道是什么呢？佛陀引用了一个最生动的譬喻，他说，好比一个人中了毒箭。命在旦夕，聪明人是当机立断，即刻拔出毒箭来，涂上良药，挽救生命为紧要。但愚蠢人并非如此，而是追查施放毒箭是何人？是什么仇人？是何种毒药？慢条斯理地在查询根源，要弄个水落石出，待你尚未弄清楚之际，一命呜呼了，追求真理贵在“当机立断”。
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