佛教天台宗与绍兴的关系（下）

　　作者：李能成

　　三、历代绍籍僧人对传播天台宗的贡献

　　自天台宗创立后，绍籍僧人对传播天台宗起着十分重要的作用，著名的有普明、大志、指堂、性澄、兴慈、宝静等，他们都是天台宗的一代宗师。

　　普明（534—616），本名法京，俗姓朱，南朝陈、隋间会稽人。少时常有异相，言必称佛，尝“聚沙以为佛事，高艾以为佛塔，不俗戏谈，唯志崇法。”陈太建十四年（582）入天台，听智 讲经说法，并顶礼皈依，勤侍左右。阅大藏二遍，专志修禅，兼修《方等》、《般若》、《观音忏悔》，诵《妙法莲华经》等。后主祯明元年（587），陈主遣使迎智 ，普明随从至京，居光宅寺，专以禅思为业。隋文帝开皇九年（589），又随智 至庐山，一异僧见之曰：“所名法京，未为善称，可改为普明。此名晓朗，照耀三世。”遂改名普明。精研营造，遵师命造大钟于天台佛陇。又与灌顶同建国清讲寺。既居国清，苦于取水遥远，乃以杖扣石，泉水汩汩涌出，即“锡杖泉”。一生不蓄私财，以所得施造金铜像十躯，并募建讲堂。炀帝大业十二年（616），示寂于国清寺，春秋八十有六。

　　指堂，名志南，字明老，号指堂，宋会稽人。宋光宗绍熙元年（1190）任天台国清寺住持，时称“治山法师”。善诗文，工书法。天台山国清寺、佛陇寺、万松寺皆有其石刻手迹。与朱熹、韩原吉交游。有《指南集》行世。

　　性澄（1265—1342），字湛堂，号越溪，俗姓孙，元会稽人。四岁时，戏笔为佛像，授以佛经，即能成诵。元至元十三年（1276）投石门殊律师，祝发受具，探律藏而通其遮性。二十二年依佛鉴 公，习天台教观。谒南竺普福泽，一见深加器重，历居清要。成宗大德九年（1305）出住杭之东竺。后迁南竺之演福寺。英宗至元年（1321）驿召入京，问道于明仁殿，奉旨校正《大藏经》，居清塔寺，御驾亲幸文殊阁，引见问劳，赐无量寿佛等经及金 衣。时白莲寺建水陆大无遮会，丞相东平忠献王拜住请性澄升座说法，宠赉犹渥，赐号“佛海大师”。泰定元年（1324）住上天竺，劬苦九载，不倦津梁。元惠宗至元（1335—1340）间，以天台国清实台宗讲寺，后易为禅。奏请收回为禅宗所占的国清寺，恢复台宗根本道场。并将密法摄入台宗，别树一帜，惜未为门下所接受。曾欲东渡高丽，求天台遗书，未能成行。至正二年（1342）八月还越之佛果寺，笃志净土，修一心三观者三昼夜，端坐而逝，年七十有八，坐六十有四。窆于清泰塔院。所著有《金刚集注》、《心经消灾经注》、《弥陀经句解》。

　　兴慈（1881—1950），法名悟云，别号观月，俗姓陈，近代浙江新昌人，清德宗光绪七年（1881）出生于佛教徒家庭。幼年，父亲出家于天台山下方广寺，随父住寺。十四岁依父为师，剃度出家，复依国清寺从镜受具足戒。后多方参学，研读经典。二十七岁，登坛讲经，开讲《金刚经》、《地藏经》、《妙法莲华经》等。民国四年（1915），天台山中方广寺罹火，寺院殿宇付之一炬。兴慈四出募化，苦心经营，历时十年，卒将中方广寺恢复旧观。七年，应犹太富商哈同夫人罗迦陵之邀，赴上海爱俪园讲《天台四教仪集注》。期间，居士沈映泉捐资建超尘精舍，兴慈乃以超尘精舍作弘法之用，登坛讲经，四方学僧闻风而至。十三年，因超尘精舍不敷使用，遂兴建法藏讲寺。建成后，内设学社，以天台教为指南，以净土法门为依归，教诲四众。二十年，回天台山任华顶寺住持。抗战期间，弘法四方，先后在上海、杭州、南京、绍兴、苏州等地诸大名刹，讲《楞严经》、《妙法莲华经》、《地藏经》等，并与上海佛教界人士组织“上海佛教同仁会”，被推为会长，联合各慈善团体，筹募赈款，救济难民。三十五年，在法藏寺建“慈光补习学校”，招收社会失学子弟，施以初中教育。翌年，又创办“兴慈中学”，聘请社会名流章士钊等为校董，为社会培养人才。还在法藏讲寺内开办“慈光施诊所”，聘请中西医4名驻诊，施医舍药，免费为贫病市民服务。1950年病逝于上海。所著甚丰，主要有《二课合解》、《金刚经易知疏》、《蒙山施食仪规》、《开示录》等。

　　宝静（1899—1940），字今德，别号铁峰，俗姓王，近代浙江上虞人。青年时代肄业于上海大同大学，因偶读《高僧传》萌发出尘之志。十八岁出家，次年受具于天台山上方广寺，遇可端同住观宗讲寺，时观宗寺住持谛闲在寺内设观宗弘法社，大弘天台教观，宝静听后颇得要旨，二十二岁被选为偏座讲师。后又任弘法社督学，处理社务，声誉日隆。民国十年（1921）夏，卓锡奉化雪窦寺，任监院，创念佛观堂。十二年初，遍游名山，参访善知识。十五年初，应南华佛学院之邀赴广州弘法，在中山大学讲“佛教与革命之关系”。又组织广州弘法佛学社，频讲经论，编发佛教旬刊。十六年夏，应显奇之请至香港，先后在青山寺、香港讲经会、清凉法苑讲《梵网经》、《阿弥陀经疏钞》、《八大入觉经》。十九年回观宗寺任主讲。翌年，应虚云之请赴滇弘法。二十一年，闻谛闲病重返甬，谛闲为他传法授记为天台宗第四十四代教观总持。此后数年间，往来于上海、杭州、奉化、南昌、广州、香港等地讲经。二十九年在上海觉园讲法华经，是年11月29日，因高血压示寂于玉佛寺，世寿41岁。

　　总之，从天台山佛教与绍兴的渊源，天台宗在绍兴的传播及绍籍僧人对天台宗传播的贡献，可以看到，绍兴与天台山佛教、天台宗有着千丝万缕的关系。天台宗能弘扬海外，亦与唐代最澄、空海等遣唐僧在越州请去的佛教经疏有着十分重要的关系。