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莫非禅师“转世人”

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  莫非禅师“转世人”

  妙芸法师

  近几年来,我拜读了《香港佛教》中《世出世法》的专栏,深受启发。大居士的文章从企业“营商之道”的角度,引导了大家做人为善的道理,字里行间渗透着从“世间法”到“出世间法”,提倡了人间佛教,深受读者的喜爱和崇敬。我曾多次听过他的佛学讲座,大居士佛学造诣甚深,他显密双修,可谓:悲智双修、智慧超凡、福报恢宏、功德硕大、人天景仰。

  大居士聚集功德如?河沙,彼一向低调,暗示别人不要称赞他。用佛家的眼光来看,这是“无相”功德,不著相的做法,乃“无漏”是也。曾记得著名哲学家梁漱溟在一次集会上,曾宣称自己“前世”是“禅师”转世的。虽然没有听大居士说过有关“前世”的因缘,由于他不著相,亦自然不会谈到“过去世”了。然看他今世的种种言行,都与“世间法”、“出世间法”不分离的,正如六祖慧能云:“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角”。相互对照,不是了了然吗?

  最近,香港、台湾、中国大陆各地及东南亚乃至世界很多国家出现非典肺炎病毒蔓延,严重威协着人民的生命。香港、台湾、北京等地是重灾区,百业萧条,人心惶惶。各地政府采取了紧急相应防治措施,国际组织纷纷援手捐助金钱和药物等。在这关键时刻,大居士本着佛教慈悲为怀的精神大发慈悲心,救苦救难,捐出巨额善款帮助中国重灾区,并礼请中国各地高僧大德主持水、陆、空超荐大法会,超度苦难冤魂。回想去年,香港地区发生“禽流感”病毒,为了堵住病毒蔓延,香港政府采取果断措施,将千百万只鸡一次性灭绝干净(用石灰呛死)。在当时大居士动了恻隐之心,曾向人表示愿出资举办水陆空大法会,然而此举未引起人们普遍重视,也就事过境迁了。想不到一年之后,非典型肺炎病毒突降人间,直接危害人们的健康,若不及时采取防治紧急措施,蔓延开来,会伤害人类,毁灭人类!这就是瘟疫的现象!为了自救,为了救人类,香港有心人士纷纷伸出援手大力捐助,发动心连心的运动,特别感谢在前线的医务人员发挥大无畏精神,可敬可贺。作为一个佛教信徒,本着佛陀的教诲:“人死为羊,羊死为人”的因果法则,超渡冤魂是非常必要的。扭转业力,并非迷信,大居士熟读佛经,恭请各大道场僧人诵念“大悲咒”三永日。觉光大师主持法会,为港人祈福消灾,连同众多佛弟子共同诵念。护佑众生,佛力不可思议。大善人功德无量。

  在平时,他闭门诵读佛经,非常虔诚,礼佛、参禅、观想……认真做到学以致用,自觉觉他!不但自己实践,还组织公司职员学习,不定期举办佛学讲座,创造了修学佛法的新风气,他用新颖的方式、浅白的语言、促使青年人易懂、易解、易接受,播撒了菩提种子,培育了一批又一批的佛弟子。

  另外,他每年用一笔基金专款用在各地佛教道场。在他公司内成立了一个佛学组,有专人到全国各地考察寺院,僧尼情况,寺院状况……等等,根据具体情况帮助恢复寺院、造佛像、添法器、制僧装、筹道粮……。大居士在这方面的财布施相当巨大。

  其次,他还竭力扶持各地佛学院。“绍隆佛种”、“续佛慧命”,为培育僧材视为自己学佛的天职,诸如北京中国佛学院、柏林佛学院、香港佛教僧伽学院、四川尼众佛学院(爱道堂)……等。可以说佐证的资料相当多,足以表现他是一位虔诚的佛弟子。他是认真做到了依教奉行,从点滴做起。在实践中体现出他在修行方面的精进不懈。对一个修行者来说,怎样去衡量是不是一个真正的修行人?祇需运用“四无量心”标尺来衡量,所谓“四无量心”(慈、悲、喜、舍)是佛弟子学佛修行最根本的宗旨。身体力行的准则,对于大居士为佛教所做的贡献,我们该怎样来称颂他呢?莫非他是禅师“转世人”?究其竟当我们在静坐禅思中,不妨提起念头来“参话头”,找一找其“本来面目”是谁恒!■

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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