泰山：海禅师道行碑

　　大灵岩禅寺第三十二代普耀月庵海公禅师道行碑并序。

　　观物道人怿斋孙荣嗣撰，大灵岩禅寺传法住持嗣祖桂庵觉达书丹并篆额。

　　集贤大学士陈荣禄邻于京城万寿寺，予由是亦往来其间。方灵峰禅师退夹山席，弃冗于此，予每见读洪觉范《林间录》，其间引用儒之经、史、子文体，彬蔚浏亮，良鲜俦匹。而□□求虚，无叩寂寞，贵有穷音，抑又一觉范出，惜乎不为陋学所知。及典法万寿，由东川铭，予始受知灵峰。皇庆癸丑夏四月甲子诘旦，灵峰偕比邱数辈，携普耀、法嗣、思然至大二年□□十二日行实于愚，为普耀请铭。愚遽曰：“东川铭序不通句读，碌碌之诮幸息于包羞，其可再。”灵峰曰：“伯阳父不云乎，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。果复有韩柳、二蔡、王官麻□□出，则当趋走下风，镜中尘乌能为明害。”辞不获己，勉阅理其状。师号普耀，讳福海，自称月庵，翼城杨氏季子。生而异光照室，稚而性好浮图。里闬寺曰香云，每戏往则累日忘归，处□□室，父母二兄忖其志不可夺。至丙午仅五稔，乃为行童，与香云讲主成公诵读，不再，略无遗忘。岁戊午，披剃受具戒，罄获成公平昔之业，有龙象之称。乃纳履而西，入安西伯达禅师□□究无懈，久之，伯达讶其聪敏，以赵州柏树子俭量师机锋劲捷，辞理明晰，蒙记莂云：“他日祖道，必赖此子宏扬。”常自度云：“虽达毗卢界，宣修普贤行。”闻宝应嵩岩禅师与复庵重足□□，器量沈雅，禅风大振，存诚敬谒，遂入嵩岩室。参访之暇，思留翰墨，重九有“赖有黄花封岳顶，又添红叶壮嵩阳”之句。嵩岩闻之云：“海维那异日当为嵩山法主。”至元丙子，闻复庵受□□万寿寺疏，遂北上入复安室，以师虽不若杨岐，会从游久，见其颖悟特达，即以衣颂付之。及复庵退席，居齐河，以书召之，俾应嵩山法王请，果符嵩岩之兆。至元庚辰，开演于法□□，纲颓载振，纽绝复维，丛席规矩之余，台门殿堂、一切所须檐宇，无不具者。尚冀瞻盼壮丽，乃凿西堂堧垣，后崖广基以起海会，延十方云侣，金碧灿烂，焕然一新，实嵩阳之胜迹也。□□丙戌夏，龙门宝应、汝阳香山二疏交至，师去龙门，就香山者，钦纶命也，师自指门登座。至大德丁酉，凡一十二腊，其创者四围石寺基、正门丈室、二涌路水击来牟之具，厥三所焉。寺处山巅，唯雨水是赖，师以己资，僦运给用，十二腊始终如一。□□僧室弊者补，缺者增，功与法王等，传诵不怠。度苾刍千余指。大德戊戌，领疏移席于灵岩禅寺，师至则曰：“危哉岩乎，名非妄得。”遽命□师錾凿广平，隆殿堂于久替，新丈室三十余□，□宇无不备。大德壬寅，以己资饭僧万。起退席念，率尔受疏挂锡南阳丹霞山，古迹成烬，府北丛竹广袤三顷，常住也，比邱众野处其中。师倾囊鸠工作堑，深广成寻，以御诸畜□□鱼灶釜于瓦砾之余，手足胼胝，不辞劳苦，竹利遂归利用。谚曰：“师之身，馁虎欲得而食之，师亦舍之矣。”大德癸卯，香山比邱众退思，久积勤旧毕至，泣哭以请，丹霞乌能伉俪哉。师□□果拒返锡香山。未及期，大德甲辰，大都万寿禅寺具疏恳请，冬十月庚寅登座，当是供费事见东川碑。大德乙巳，钦蒙勅赐元宝万五千缗，王公通旋亦二万缗，以作僦柜纳质赢羡计焉。东庑等三十余楹，创为西庑，偶驵验列肆之，增繁文则近俚。至大己酉春正月戊戌，以疾示寂，茶毗灵骨，□□寿始，余分于灵岩、香山、法王、丹霞者，皆寿塔焉。嗣法者二十余，比邱度出时辈者二百，寿六十有八，为僧五十一腊。其于无上正等正觉之道，确乎其不可拔于文殊、普贤，观音门□□声色而偏动，用观始终之际则可知已。书不云乎，“知人则哲，惟帝其难”，而欲浅深于沧海，穷涯际于太虚，况视听之所不暨，四空之所厖昧，不生不灭者哉。以是知摩竭提寂灭道，□毗邪离，不二法门，形乎彼岸矣。夫彼岸者，名言不可得，随迎不可见，师岂不得其蕴乎?是其可铭也已。词曰：

　　乾乾梵师，乃眷中土，醫西四七，实为东祖。道本于一，离而乃五，派分世异，昭牒著谱。青州崛起，用彰曹洞，巍乎万松，当代纪统。爰及午月，纂复衣颂，大觉冥契，讵乘妙用。五启玄关，返锡者一，修普贤行，厥功克即。六通洞彻，枢机固必，语及有无，默究愈悉。唯此灵区，敢侔名宇，桁梧上叠，榱桷下頫。高甍山业山业，周原朊朊，气耸泰巅，势起梁父。凭轩广陆，极目沃荒，离朱至精，莫测迥修。去彼祗树，来此少留，其徒佥曰，师实罕俦。刊铭贞石，永扬厥休。

　　大元皇庆二年，岁次癸丑，八月旦日。

　　小师思轧等同立石，大灵岩禅寺传法主持嗣祖沙门桂庵觉达劝缘，青亭苏克珉等刊。

　　【说明】

　　此碑在灵岩寺，立于元皇庆二年(公元1313年)。碑通高264厘米，宽l05厘米。碑阳文28行，行70字，凡1498字，字径3.3厘米，正书。额篆“海公禅师道行之碑”4行8字，字径ll.5厘米。