2009年9月20至22日，“2009年广东禅宗六祖文化节”期间，国恩寺如禅法师就六祖禅宗思想等方面接收了媒体专访。

记者：禅宗对中国的影响也非常深远，请您简要介绍一下禅宗文化在中华文化中的地位和影响

如禅法师：可以用四化来概括六祖惠能对佛教的贡献，就是他把印度的佛教中国化、平民化、生活化、丛林化。六祖惠能认为行、住、坐、卧都是禅，修行随时随地，佛在心中，不需要外求，而是要向内去修行。禅宗思想是自生自悟的思想，在启发我们，唤醒我们的智慧等方面，起了很关键的作用。

禅宗思想有几个值得我们学习的地方。首先，六祖惠能教导我们要慈悲，要以孝为先，要普渡众生。还要一个就是要把握当下，过去已经成为历史，未来是我们人生的理想，当下才是人生奋斗的对象。这就要求我们不要浪费我们的青春，不要浪费我们的人生。这也是我们众生成佛一个最主要的因缘。总体来说，六祖惠能禅宗思想，对我们的佛教也好，对我们众生也好，对社会的和谐也好，起到很重要的作用。我相信在不久的将来，六祖禅宗思想将会弘扬到整个世界，你们弘扬佛法，也是功德无量的。

记者：《六祖坛经》是中国本土产生唯一的一部经，您能不能谈一下《六祖坛经》在中国佛教中的地位。

如禅法师：确实如你所说的，《六祖坛经》是中国，乃至世界上唯一一部，除了佛祖说法以外的高僧大德所说的佛法被称为“经”的，其他高僧大德说法都只能称为“论”。我们中国人称六祖惠能为“中国的释迦牟尼”、“东土小释迦”，就是这样来的。因为六祖惠能的禅学思想，他敢于创新改革、永不言败、以人为本、自立自信自强的这样一种精神思想，把我们人的自信提高到了极致。因为当时我们中国人觉得自己很愚昧，觉得自己天生就笨、愚钝、没出息，一切已经天注定，逃不脱命运的摆布。但是通过学习《六祖坛经》，通过启发教育，使人发现原来我们不是那么笨，不是那么蠢，而是我们没有开发我们的智慧。《六祖坛经》这本经典，就是教导我们如何去启发我们的智慧。人人都有佛性，人人都可以成佛，人人都可以达到明心见性的境界。遇到挫折、困难，要有自信，要有克服困难的信心，这样才能够达到我们人生的目的。他这样的思想理念，形成了很大的冲击，对我们中华文化造成了很大的影响，他的思想融入了我们中华文化思想，形成不可磨灭的印记。我们岭南人的这种勇为天下先、敢为天下先、永不言败、自立自信自强，也都是受到六祖惠能禅宗思想的鼓舞和影响。他的“心性论”对我们中国的影响是非常之大的。

《六祖坛经》原原本本地反映出六祖惠能平常所悟到的、学到的东西。《六祖坛经》让老百姓知道，六祖惠能怎么的一个人，通过修行，通过努力，他可以达到佛的境界。他的这种观点告诉我们众生，人人皆有佛性，人人都不要气馁，人人都不要小看自己。人最大的烦恼、最大的障碍、最大的困难就是自己，所以我们要唤醒我们的自信，克服重重困难，达到佛的境界。这就是《六祖坛经》最大的作用。

六祖惠能的思想适合我们人类的发展的要求。随着社会的发展、人类的进步，便越发显得重要。特别是现在物质极度丰富，而思想道德却很低下，六祖惠能的思想却告诉我们，物质是我们人类创造出来的，是我们用来享受的，不是用来追求的，如果我们过分去追求，就成了物质的奴隶。我们享受物质，享受生活，享受人生才是最大的快乐。从另一个角度来说，他要唤醒我们人类的道德，要我们做事情，要有良心、真心、慈悲心，这样才开心，这样才快乐，才能不愧于人生，不愧于社会，不愧于天地。
“我们相信真经不怕火炼”

记者：国恩寺作为禅宗祖庭之一，在发掘禅宗资源方面已经做了哪些工作，将来还要做哪些工作？

如禅法师：国恩寺作为禅宗的道场，弘扬六祖文化，我们责无旁贷。由于国恩寺地理位置比较偏僻，起步比较晚，为了更好地弘扬佛法，我们从多方面入手，首先我们通过庄严道场，吸引很多居士、信徒过来参拜六祖，从中领略我们佛教的慈悲为怀的精神。其次，从文化方面，2003年，我们收集“两岸四地”近代所有高僧大德专家学者对《六祖坛经》的看法、观点和言论，包括胡适等名人在内的150多篇文章编辑成书，也就是《六祖坛经》研究。这本书里对《六祖坛经》有批评的，有褒扬的，有怀疑的，但是我们相信真经不怕火炼，有对比才能更显示出我们六祖惠能禅宗思想精华的光芒。这本书出版后受到很多专家学者、高僧大德，乃至党政领导的肯定。他们都觉得这本书对参考、了解、研究六祖惠能的禅文化思想很有帮助。再次，从禅修方面，我们加强维修禅堂，计划将来开展禅修班、短期出家、夏令营等一系列的宣传弘扬六祖文化的活动，希望能普度众生，希望更多的人乐观向上，为人类，为社会做出积极的贡献。（文：娟子 文峰）