数论派

　　数论派是婆罗门六个正统哲学派系之一。

　　数论派思想可以追溯到吠陀和奥义书时期，《摩诃婆罗多》中对数论派思想有大量记载。相传创始人为公元前４世纪左右的迦毗罗Kapila，４世纪出现了数论派最重要的哲学家自在黑Isvarakrsna。后者制作了现存的数论派最早的系统经典《数论颂》。数论派另一重要经典是《数论经》相传作者是迦毗罗，但实际上是１４到１５世纪假托其名而作。

　　数论派的基本哲学体系是“二元二十五谛”。具体包括因中有果论、三德说、三分法量论、解脱观等等。

　　数论派认为，世界作为结果总要有一个最初的根本因，这个根本因就是“自性prakrti”。自性是一种处于未显状态的原初物质。

　　自性及其转变由三种成分构成，即是三“德guna”。三德分别是：萨埵sattva、罗傛rajas、多磨tama。萨埵具有喜的本质和照明作用；罗傛具有忧的本质和冲动作用；多磨具有迷暗的本质和抑制的作用。三德间处于相互依存或支配的状态。当它们互相依存并平衡时，自性处于原初状态。当三德中的平衡被打破，即某德占上风而支配其他两德的时候，自性就开始演化或转变。而三德的状态决定着事物的形态或特征。

　　数论派认为自性是一切事物转变的根本因，却不是唯一的因，认为存在一个与自性并列的独立的精神实体——“神我purusa”神我自身不演变出世间事物，却可以与自性结合，从而使自性开始演化。

　　自性的演化过程是：首先由自性生出觉；从觉生出我慢；从我慢一方面生出“十一根”，另一方面生出“五唯”；五唯生出“五大”。

　　自性、神我是二元，加上觉、我慢、十一根、五唯、五大，合称二元二十五谛。

　　觉buddhi，相当于起确定或决定作用的“理性”或“知性”。

　　我慢abankara，自我意识或主自我。

　　十一根ekadasa—indriya，眼、耳、鼻、舌、皮、发声器官、手、足、排泄器官、生殖器官、心。

　　五唯panca—tanmatra，香、味、色、触、声。

　　五大panca—mahabhuta，地水火风空。

　　数论派的“量论”（认识论方面的主要学说）主张有三种“量”。一者现量，指感官与外物接触而生的知觉；二者比量，指推理，又分为“有前”（由因推果）“有余”（由果推因）“平等”（同类推理）三种；三者，圣言量，指可靠的人或圣书的意见。

　　数论派亦持轮回观点，分为天、兽、人三道。认为轮回本质是苦，要解脱就必须体验二元十五谛的哲学原理，得到“非我”“非我所”等绝对认识，这样自性与神我将不结合，是轮回断灭，获得解脱。