缅怀大宝恩师——慈公老上师行迹与见闻

　　恩师的圆寂法会已过去六个多月了，但几次欲提笔写点怀念词句，总是不能自抑而中止，想点往事似乎好些，那就从见到他老人家的那时说起：

　　（一）无罪见罪是我师

　　那是一九九零年五一假前，学人从北京出差回杭已近下午下班时间，还未到办公室就听有同事在喊：“**，快！快！你的电话……人未到，电话就来了”。那是有如妈妈般关怀学人的张永冰张居士打来的电话，说是五台山下来一位持戒非常精严的老法师，问学人要不要去拜见？当然要去！当时的学人在学《大悲咒》、学念佛，仅仅受过“三皈依”。

　　于是，次日一早骑车到了南星桥，屋内已是坐满了听众，只见一位和蔼的老人家身披与别处大红袈裟不同的土黄袈裟，正在以明显的四川口音开示大众：皈依、受戒的好处。之后，张居士还为学人作了特别介绍，当学人请求老人家授予五戒时，老人家随喜地说：“好，好，你上午明天来！”

　　第二天，一起参与受戒仅是学人与张居士等三人，恩师还是为我们举行了皈戒仪式，并开示了三皈五戒的戒相。那一天学人犹如新生，迟迟不肯离去，当主人家陈老先生说要让师父休息时，才无奈出门，竟然身轻脚健，二十多分钟间从南星桥骑到了拱振桥。一路为之激动与兴奋的是：老人家的“无罪见罪是我师”的防护开示，让学人一路思索不已。从此之后，老人家的这一句“无罪见罪是我师”成了学人的座右铭。

　　与老人家的第一次见面之缘，就得到了让学人终生受用不尽的法宝——“无罪见罪是我师”。一向自傲的人，从此有了自我反省的理由和自我警策的机会，也从此开始一反过去封闭的心态，开始希望周围的人们能够随时指正学人的行为了。

　　（二）修建能老纪念堂

　　那是1993年的春天，杭州的居士们又迎来了慈公老上师，当学人得知消息时，居士正准备将老人家接往法华寺。车厢向西，学人也沾了一个座位的光，一同前往。过古荡、到老东岳，进村、过街，有一小路通向山里。这里的山岙并不宽敞，那片坡地倒可安排，地势良好，再往里过一山嘴，拾级而上，即是法华寺遗址，内外合并利用可建一小丛林。

　　当大家回到外山岙的坡地时，老人家说：“政府和佛协同不同意修复这个地方么？”居士答不上来，只是议论著谁去联系佛协等等。老人家转向学人说：“等他们联系好了，你来画图……”于是，边指点、边说着规划的内容，从山门、天王殿、大殿、药师殿到大威德殿，尤其强调的是修建能老海公上师纪念堂：“一定要按个合适的地方，供上老上师的法像，把他老人家的事迹、著作(包括翻译的)展示出来，你们要好生发心、好生学习……”

　　几天后，学人将他老人家说的方案画成草图、拿去给老人家看，老人家边看边称赞地说：“这个安逸勒，让工程队看着造就是了，好！好！”学人说这还不够，要等到土地决定下来了，根据地形再画正规、详细一些才好用。老人家说：“让他们抓紧时间联系，那时你再画仔细些。”接着老人家收起图纸，让我也坐下来，开始回忆能老上师，赞叹着、眼里饱含着泪水……

　　（三）磕大头

　　那次在九华山磕大头，是杭州陈松林陈居士的小孩明明起的因。老人家看到明明又是满头大汗地跑进来，“小芽儿有劲勒！在外面乱跑，不如在屋里磕大头么！”老人家看看学人，“你领着他们每天磕一百个大头好不好？！”还不等学人开口，明明就脱口而出:“要是跟师公一起磕，一次磕一百零八个，那多带劲！”老人家看着明明天真的神情，笑着说：“师公？师公都八十多岁了，你几岁么？十七？你看看师公的肚子……”老人家摸摸自己的肚子，话音一转：“师公与你们一起磕，师公磕一百，你们每人磕一千，好不好？”“好啊，好啊！老师公要磕大头啰！”明明跳着说着，那个高兴劲，搞得学人都一时不想制止他。

　　说干就干，学人领着明明找来一块门板，老人家看着我们磕了几下，指点了几个细节后，说着说着，老人家已站到那门板前，“师父您不是真要磕吧？”学人赶紧把明明拉开，扶着老人家的右手说。

　　老人家推开学人：“怎么不来真的？说到就要做到么！”学人真的有点担心起来，但很快就解除了。你看,你看老人家竟然磕得如此轻松，在场者均为之兴奋，明明已经开始数数，“……十一、十二、十三、十四、十五……一百零七、一百零八、多了、多了，哦！师公磕了一百一十个！”学人递上毛巾，老人家擦了擦汗，“师公多磕几个，你们也要多磕么，不能磕少了噢。”从此，每天下午磕大头成了我们大家的又一功课，直到开始修路，大家上下午都一起下工地，老人家说：“你们干活辛苦了，大头免了，还奖励吃‘老师父锅巴’，来来来，趁热吃。”

　　也不知过了多少天，我们才发现老人家一个人每天下午还是持续在磕大头，“师父，您每天都在磕啊？”学人看着地上的门板说。

　　“怎不磕哎？多好的事儿，又礼佛、又忏悔、又放下自己、还锻炼身体，你看看我的肚子么。”老人家指指肚子。

　　老人家的大肚子小了许多，人也更精神了。这时，明明进来看到门板，上去就磕开了。于是，工地回来、晚饭之前，大家都要磕磕大头，直到回杭之前，只是老人家不许我们数数量了：“随意磕，磕一个是一个的功德”。

　　（四）出家好

　　“出家好，出家可是要有大福报。出家好，出家远离世俗、断烦恼，关键要看你们是否能发起出离心，出离情爱之心、出离名利之心……”在九四年五月、学人随老上师从九华山回到杭州，暂住朝晖三区王老居士家的佛堂，此时老上师正为我们五位发心出家的弟子开示。在此之前老人家已为学人做了出家后用的披单，日前又来了安徽的王居士(50多岁)、杭州的劭居士(40多岁)、程居士(31岁)、绍兴的楼居士(27岁)，我们五人准备跟随上师老人家前往长兴仙山。于是，学人到上天竺订做了大伙出家后的短掛。

　　“你们先随师父前往仙山，我去一趟北京，了却一下答应人家的事情，随后我回杭州取上订做的衣服，就去仙山与你们回合。”经得上师同意后，学人与师兄弟们暂别。“你得快些回来，等你来了大家才好剃头”老人家吩咐道。

　　学人自然是速去速回。当学人带着短掛、赶到仙山时，大家那迫不及待的样子，让老人家也当下同意了大家的请求，于是第二天的仙山一下子多了五位显示出家形象的“形似沙弥”，能否正式剃度，那还得看各人是否能在3个月至3年、乃至6年的出家生活体验过程中，发起出离心：愿意放弃世俗的种种享受、乃至名利、适应出家。

　　（五）你有机会修大威德了

　　九华山后山、竹林精舍，一九九四年初，当地邀请老人家前往驻锡，并欲修建附近的善财洞。当时学人并不知道老人家已来杭州，在老人家的指定下、居士们找到学人，第二天即陪同老人家前往九华山。

　　那是个风景优美的地方，在九华山的九子岩下、金地藏隐修的、洞窟前有五叠瀑布的陡壁西侧，山体相连，环抱意欲修建的地基。老人家边看边指点，在赞许中暂住下来。

　　于是，在每天傍晚的经行中，那是学人请益的好机会。有一天，在准备修路进入地块前，老人家借夕阳开示一番后，指指那地块：“你这几天老往这儿跑，看出啥子么？”

　　“师父，弟子是到那瀑布前坐坐，坐那听水声。”学人解释道

　　“这地儿你没好好看看斯么?要看、要好好看。”老人家看看学人、又提起拐杖指了指几个方位：“你有机会修大威德了！”老人家突然吐出此言，学人先是一惊“您老人家没忘掉？”，惊喜之下，学人自然要请教修该法的因缘条件了。

　　此前，学人曾在一次老人家提起寂超法师求请大威德之事时，学人顺势求请过，在老人家“先把加行修好”的关照下，惭愧地放于一边了。上师如此摄护弟子，实非世俗的责任心所可比拟，这或许正是上师的悲心流露。

　　当把四米宽的道路从村庄外修进地块后，老人家观察到对方的发心有异，于是学人也就随同老人家回到了杭州。直到老人家到天台山慈恩寺安住后、2004年夏末的一天，学人准备上晚殿前去看望老人家，老人家拉着学人的手：“你时时刻刻都在上殿，那个殿上啥子哦，休息一下、休息一下。”学人只有随顺，又是意外的是，老人家把他手放在了学人的头顶，开始念诵……该随念时，老人家即让学人随念，殊胜的大威德法门此时才有缘得见，此时的学人也才明白发生在昨日的让师兄弟“恐怖”的故事，只是大悲上师对弟子的考验：

　　象往常一样，学人上楼看望老人家，老人家拉拉学人的手，抚摸著学人的手臂，“师父饿了，有没有肉吃么？”

　　“师父，寺里没有肉，吃面条好不好？”学人边说边示意师弟昌弘快去拿吃的。

　　“这不是肉是啥子啊？”老人家颠颠学人的手臂，“让我吃一口、好不好？就一口？”

　　“噢，好，好的！您老人家欢喜就好。”当学人的手臂到了老人家的嘴里时，师兄弟惊呼、老人家作势，“我真吃了……”一口下去，看学人没有反应，深吸一口气，更用力地咬下……

　　“味道好不好？”学人轻轻地问道。老人家边推开学人的手臂，边抺去留在嘴唇上的鲜血说:“不好……”抬起手、挥了挥,让学人去处理手上的伤口。学人到楼下用水冲洗伤口后，用了二个“创可贴”也就放到一边去了。

　　通常，学人的皮肤破损得需要5-7天才能愈合好，到第三天换“创可贴”时，竟然发现伤口平复如初、瘢痕都不见了，真神了！这更证实了那“恐怖”的场面只是老人家的特殊加持和传法前的谨慎与慈悲。

　　(六)去看看坐化缸

　　那是1994年6月底在长兴仙山，学人发心出家做“形似沙弥”后，学人感叹出家太迟、担心学时不够、怕此生难以成就，同时也感慨善知识难遇，请求已八十一岁高龄的恩师长久住世时，老人家开示：“人命无常，谁都不能保证明天早上一定能醒来。不过，只要精进不懈，必定能得成就，你要好生发心。这身臭皮囊终究要坏的，要是不行了就得把它换了，你去打听一下，哪里有坐化缸，弄它几个来”。

　　“几个？”学人不解地问，“是哦，你们都可以用么，那时你们可不许哭……”老人家平静地说。这时学人想起：“师父您的头发由白转黑、返老还童了，再住个三、四十年应该没问题，那时我等或许有一点点成就的希望了，您就答应吧！”。“再住个三、四十年？哪不一百二十了，跟虚云老和尚一样！好，活个一百二十岁……等你成就了再走？这主意好，好……这皮囊能用的时候可不能糟蹋，要靠它修行的”。老人家若有所思，边看着学人，却又象自言自语。

　　“师父您这是答应了，可不能反悔!”做弟子的总是会得寸进尺。“你还是去看看坐化缸吧。”老人家边起身边吩咐。

　　无奈，学人去了一趟宜兴，确实是依教奉行“去看看坐化缸”，并没有请购。当回到当时老人家驻锡的长兴仙山，老人家问起时，学人隐瞒了心中的不愿，只是说：“那坐化缸很多，随时可以请；何况这里不一定是我们的长住之地……”老人家慈悲、也就默许了。

　　直到2003年6月，老人家才重提坐化缸，学人第二次去了宜兴，与厂家谈好，随时提货。

　　后来学人才明白，老人家要学人请来坐化缸，既为不时所需而准备，也是要大家直面无常，人是活在呼吸之间的……

　　（七）龙王来了

　　二○○○年十二月初七，那是终生难忘的日子。清晨上好早殿、用过早斋，也才6:30时左右，学人与道慧师、天台小陈就到山下为游人、信众修建临时厕所，以免春节来临时有所不便。

　　我们正干的起劲时，只听到老人家洪亮的嗓音：“**，龙王来了！龙王来了……”

　　道慧师说：“师父好像在喊你!”这时估计7:00左右，老人家要出山门、下山经行了。

　　“老人家又在与我们开玩笑了吧！我们快干吧，早点干好，老人家经行回来好陪他上殿。”学人执着地说。

　　不一会，老人家到了学人身后，拉了学人一把：“你还不信是哦？！”

　　随着这一拉，学人转了个180°，刹时被眼前的景象惊著了：在那上山的台阶傍、草丛中，一股白云冲天而起，下小上大、顶部是蘑菇状，还正在上升呢！“这……这……这是怎么回事？”学人呢喃着。

　　“怎么回事？你去看看么！”老人家用拐杖指指那芒草丛。

　　学人意会，拔腿冲去，拨开芒草丛，看到了、看到了!原来这云头起自一个石洞，丝丝白云沿着石壁缓缓上升，越升越浓；“这洞深不深？”念头一闪，学人毫不犹豫地从芒草丛的高处下到了低约1.3米的洞口边沿。这时才看清：站在这边是摸不到对面的高石壁的，这露天洞口至少有1.5米宽，长有2.0米多，而对面高石壁向前向下深展，形成至少有五、六十平方的水面，水面离洞口有七、八米，漂浮着许多杂草、枯叶、水也浑浊不清。在学人观察期间，那丝丝白云已在洞口上方、石壁之下、并不外出、而是右旋打转，转了三圈了。

　　于是，学人又退到高处，那白云又沿石壁上升、又形成缓缓上升的蘑菇云。学人转身出来，回到上山的台阶下，将看到的情况向上师汇报，并强调两点：“那水死的、浮着许多脏东西。我下到洞口，那云在里边转了三圈，为啥会打转？”

　　“那是龙王看你今天出家能否出得好，来随喜来了。”老人家转而吩咐道：“好好发心！管那多搞啥子肋？去弄些水上来看看么。”这话里的意思是：只要水好，水面是可以处理的。

　　学人赶紧吩咐师兄弟：“快去弄个桶来，还要有绳子。”道慧师与小陈飞跑上山，老上师也在昌一师的陪同下沿台阶向山上走去，还不时地回头看看那变化着的蘑菇云头。

　　学人拿着铁锹又一次进入那芒草丛中，当清理洞口的浮土时，一不小心那把铁锹掉入了水潭。这时，学人惊讶地发现：浮在水面的杂草、枯叶不见了，水体越来越清澈，当师兄弟们回来时，已可隐约看见洞底的石渣了。

　　“你们快看、快看，脏东西不见了、水也清了……”学人兴奋地说着，边接过小陈提来的大可乐瓶，瓶口已是扎好了纤维线的。学人顺势将可乐瓶向水洞中心抛去，不料那纤维线断了，可乐瓶里进了一些水，瓶口高昂着、斜着在水面中央晃悠。“瞧你办的事!”学人看看手里的纤维线、看看小陈，“拿塑料桶来么！库房里有尼龙绳”。已走到山门外的道慧师听到学人与小陈的对话，急忙转身去取了，不等小陈跑到山上院内，道慧师已提着水桶出来。

　　当他们与学人一起下到洞口时，又一次让我们惊讶了：浮在这静止的水面中央的可乐瓶不见了！那蘑菇白云此时也已不见了踪迹。“这洞口离水面至少有七、八米高……小心！”学人提醒着他俩，准备放桶吊水，“啊！这水好清啦！”这时那洞中水底清晰可见，我们兴奋地提着吊上来的水向山上跑去，边跑边喊；“师父水提上来啦”。

　　他俩边跑边换着提水桶，当我们到达山上的小山门时，老上师也已来到，“这水色不错哦，味道怎么样勒？”

　　这时也不知谁提过来一口大白碗，学人掏上一碗，先是一尝，马上一碗下肚了，心里说“真是甜润”。

　　看学人喝上了，老人家是又高兴又担心地说；“你怎喝上了？别把肚子吃坏了”。

　　“甜的，师父！”学人肯定地说：“我的肚子不出问题，这水就能吃。”

　　这时，时间约有八点多了，天台城里的居士们上来，看着我们围着一桶水，老人家顺便就安排齐居士回城时带水去检验，师兄弟们也就将这水的来历说了一遍……

　　这里的水质得到防疫部门水质专家的肯定：“这一水质来自于考封山下”，看来真考封院的龙王送水来了！

　　于是，我们购买了水泵、水管，从此寺里就不用再吃雨水了。

　　（八）密勒日巴了不起

　　老上师十多年前就知道学人是一位内心非常自傲、也还有那么一点自傲资本的知识分子，时常给学人讲密勒日巴的故事，多次赞叹密勒日巴了不起。

　　亲近佛法以来，学人还算勤俭并爱惜三宝财物，从2001年初要学人实习当家管事以后，得到了老上师的肯定：“师父是千节省，你是万节省。”

　　“众生难调啊，”老上师也时常会发发感慨：“有几个能做到依教奉行的噢！到哪里能见到密勒日巴的影子呢？”

　　原来在那时起，老人家就已经为今后的教导打下了步步伏笔，并观察、设计种种因缘；老人家培子育人如此有计划性，直到2003年初、学人才领悟到。

　　（九）老人家的拐杖

　　上殿念诵、过斋做事之余，学人最喜欢的只是看书，这或许也是知识分子出家人的普遍习性。

　　当时山上在造寮房，老上师身边有我们：身、受、心、法四位师兄弟，侍者的工作以昌受为主，我们也一起照料，工地的管理是学人的事儿，师兄弟们也经常一起岀坡干活，一般是在民工人手不够的时候，如挑沙、搬砖头、背水泥等等。为了节省购买材料时运输的开支，我们买了一辆三轮车。

　　自然地，工地的事儿稍稍空暇一些，学人就会坐到客堂后6平方的小房间里去看书。老人家一看不到学人的身影，就会喊：“昌身！”当你赶紧跑上楼去：“师父有事？”

　　“没事就不能喊你是噢？”老人家反问道，然后会不紧不慢地要你做点什么，有时候会说：“想你了，来坐一会么。”

　　当学人说；“师父啊，我走开才十多分钟耶。”

　　“谁规定十分钟以内不能想你的么？十多分钟？十多分钟有六百多个刹那，你知不知道？”老人家看似自言自语，把你凉到一边去了。

　　接着，在学人的事儿越忙，老人家的呼唤也就越密集，冷不丁地让你难以取舍，是先办老人家添上来的事儿，还是不能让民工等着。有几天，一听到老人家喊“昌身”二字，头都会胀了。

　　终于有一天，当学人跑上楼去，呼吸急促地问：“师父……”，“你帮我理一理衣服么”老人家还是不紧不慢地说，学人一看、昌受闲站在一边，一激动，压抑多时的烦恼终于压不住了，亮开嗓子：“师父，您没看我正忙着，就不能叫他们做吗？”

　　“我偏要叫你做么！你不愿听招呼是噢！这还了得……”老人家也亮开了嗓子，边喊边已起身，一手已开始摸他那拐杖。不好！老人家的“不听招呼”提醒了学人，惭愧心一萌芽、本能地转身就跑，老人家开步追了下来，当追到院内琵琶树下时，发现小铁门竟已锁上；一转身，老人家高举的拐杖已当头罩住，学人只感到被一股力量笼罩着，动弹不得，刹那间，学人的脑子一片空白，也不知过了多少时间，当这股力量消失时，有如雨后春笋，脑子里升起几股清泉般的见解。

　　这时，只见老人家已将拐杖收在背后，自个儿自言自语地上楼去了。学人感激之心油然而生，快步上楼：“顶礼师父……”

　　“你来搞啥子哎？”老人家似乎什么都没发生，不等学人说出“忏悔”与“感恩”的话语，老人家即和蔼地说：“起来，起来，肚子饿不饿，吃点点心，再去做事噢。”顺手递过来几块饼干，示意学人该做什么就去做什么。

　　啊！老人家的拐杖，大威德金刚的力量……

　　（十）磨刀

　　有一天，学人蹬着三轮车去县城购买地砖，本该分开两次运就会轻松许多，只因学人念及时间又试试还蹬得动，于是，那五百多斤的地砖就满车蹬了。说实在的，一出城学人就开始后悔，尤其是那一段河滩路。那时，还没修水泥路，泥石路面被雨水与运石头的拖拉机弄的坑坑洼洼……经过将近二个钟头的努力，终于到了上山的台阶前。

　　下了车，这时才感到大腿酸痛得有点发颤，真想就地躺一会，“不行，得尽快上去！”这是来之心底的声音；因为，这段时间昌受师与昌心师去求受具足戒还没回来，山下也只有两位女众师徒同学。

　　当学人进到山上院内，才发现山上老大殿里聚集了三十多位居士，正准备用斋。原来，因老人家为居士们说皈依、授戒、传法及会供等因素，用斋时间才推迟近二小时的。学人口腔冒烟地一脚跨入大殿：“师父……”还没等学人急于坐下，老人家阻止道：“你去拿碗么！”学人看到身傍站着的同学，脱口而出：“不能让他们拿吗？”“我就要你拿么！”老人家命令道。

　　学人强打精神，向位于地下室的厨房撞去。一到厨房，学人不管三七，拿起一口大白碗，往水缸里舀了一大碗水，倒入肚子里去了，心里说：“真爽！”

　　这时听到杭州吕居士说：“师父，昌身也够累了，您老人家就别生他的气了！”

　　“他在喝生水哦！”老人家着急的声音。

　　学人透过碗边一瞄，老人家已下了台阶正朝学人奔来、吕居士正下着台阶呢，他的身后还有二、三位。学人赶紧将最后一口喝下，“我只想喝口水么！”学人颤抖的声音，一边把碗放下。

　　老人家伸手操起灶台上的一把菜刀，举到学人眼前：“你把它磨一磨么！”学人伸手接过菜刀，但没改变菜刀的位置和角度，愣愣地看着刀锋：“这把刀昨天才磨过的……”老人家已转身，闻言丢下一句：“再磨吗！”就随吕居士和下来拿碗筷的同学返大殿去了，吕居士还回头招呼：“昌身师先来用斋啊”。

　　学人看着菜刀，这次没有断念，“这再磨必会磨反掉，是老人家不知道？不对，昨天也是他老人家叫我磨的，再磨？反复磨，是另有深意……”学人明白了，原来是他老人家在“磨刀”，磨学人这把老难开锋的刀；“这刀的锋利来之磨刀石，菩提智慧要在烦恼中‘磨’出来”。于是学人拔腿前去用斋，这腿竟然不酸痛了。老人家还让大家等着，一看到学人正一脚跨入殿来，劈头就问：“‘刀’磨没？”“磨好了！”学人肯定而语气淡淡地回答道。

　　“磨好了！磨好了就开斋啰。”老人家高兴地说：“大家都为你饿肚子了。”

　　学人惭愧！

　　（十一）钱不在了

　　二○○一年夏天前我们在山下一号洞里，造了十间寮房（就是现在还在用的01—10号房，每间16.5平方)、在山下台阶边也造了一间同样面积的小房子，这十一间房子均已完工，并已支付了1.8万元工钱与材料等费用了，六、七月间老居士们还来打佛七了呢。

　　下半年，寺里常住只有学人与老上师，老人家住二楼，学人住楼下。上殿是在二楼的密殿，前一天上好早殿，老人家说；“没钱了，师父的口袋快空了，要不要去杭州看一看？你花钱、我化缘，你也得帮帮我是哎！你把我送到杭州，你就回来么。”于是，与杭州的居士联系了，决定第二天去。

　　第二天，用过早斋学人正想到山下转转，作出发前的安排，因为突然听到老人家急促地喊：“昌身”。“阿弥陀佛！”学人在院子上转身应道，老人家招招手：“你上来。”

　　学人快步上楼，老人家转身进屋、手里已拿着一张明显包过百元人民币的纸包神秘地说：“这里的钱怎个不在了吗！”

　　“多少？”学人问。

　　“五千。”

　　“放哪里？”

　　老人家指指他床头的木箱，“你找吗！就剩这张纸了。”突然语气一转：“就我们俩个人，不是你偷了，就是我偷的。”

　　“别急，别急，您老人家再想想……”学人想：老人家会不会在整理的时候已经收在哪里了，学人看到老人家已把香袋行囊准备好了。

　　“纸都还在这里，还有啥子好想的噢！”老人家更急了，“你不把钱拿出来、杭州不去了！”

　　这时电话响了，学人拿起听筒，是杭州寿居士来核实我们去杭州一事的，学人刚说出：“师父说不去了……”老人家一把抓过话筒：“去的，一会就去！”

　　“老人家又怎么了？不会拿钱来‘磨’吧，我重名不重利，宁可把自己的贴上，不愿让寺院三宝有损失，老人家是知道的……”学人琢磨不透，只好上下巡视一遍，叫来摩托车，把老人家夹在学人与司机中间，前往车站。

　　一路上、包括到了杭州敦煌饭店，老人家总是说：“怎么得了哦，常住的财物，一粒米大如须弥山，怎么还得起噢！”

　　当居士们来了，老人家说：“师父没钱了，师父的钱都让昌身用完啰……”那时，寺里没有种菜的地，解放前的山以及十亩水田、三十亩地，也还没有征回来，吃饭的米和菜、建设的材料几乎都由学人去城里买，老人家给民工发劳务工资，也总是在交给对方之前，要学人数一数，师父的钱确实是经学人的手用掉的。

　　学人当天中午就返回寺里了，过了四、五天，师父回寺时才知道，这次老人家的杭州之行，几乎毫无所获，老人家表面上还是象什么都没发生过，当提起山下的规划时，从老人家反过来安慰学人的话里，知道老人家比谁都急：“不要着急！不要急！等我去香港时孝那里化化缘，你先打听打听时孝法师来福建没有，在香港哪里？好多年不见了……”

　　师父回寺的第三天，一民工负责人来寺看望老人家。“怎么得了哦……”老人家又说上了。

　　学人这时想起，师父说的五千元钱，会不会付了工钱？

　　趁民工负责人还在上台阶，学人问道：“师父，您说的五千元钱，是我去建行取的二万三千元里边的，还是另外的？”

　　“就是那里边的么！你买材料拿去一万八，只给我留了这五千元。”老人家清楚得很。

　　这时民工负责人进到院子里，“老裘，你们的工钱……”学人故意拖言。

　　“你师父给过了，说你出去办事了，没等你回来。”老裘说着，走上楼来。

　　“师父，您把那五千元付了工钱了？”学人故作惊讶。

　　“是么，这阵子又没有别的供养，打七也没剩几个子，不拿这个付，拿啥子付哎？人家要拿工钱养家的么！都过午了，等你不回来；算下来还剩几十元，他们客气，给我剩了个整的，要不要交给你么？”

　　老人家话语一转，“找到了就好了么。”示意学人放下，学人也就转而照料客人了。

　　当时只有这2.3万元，要承包出去造上述洞里的十间房子，2.4万元还包不下来。于是，学人决定让民工安日记工实做；结果，一个多月的时间，附加平整了二千多平方、起伏不平的洞窟，造了十间房（才用七天时间），还多造了洞外的一间独立房，二万三千元还剩下一百元……

　　（十二）空中颤抖的菜刀

　　二○○二年五月初，学人受了具足戒回到了寺里。在此前的二个月里，老人家利用二月份杭州方居士等到寺里布施的款子，造了山下第二座寮房（11—18号及二间库房），还有部分工钱未清。以仙居李居士为首的仙居、三门、天台的老居士们六、七月份又来打佛七，于是我们又在洞里布置了西方三圣殿，居士们的供养解决了工程款和寺院的日常开支，资金上松了一口气。于是，相对彻底地开始治理山水，还修建了二个大水池。期间，佛七结束后的一天傍晚，寺前出现了五十来分钟的、前所未有的二龙显圣奇观。

　　八月份，老人家提出改造山门（原先的山门实在是小了点，几乎是个约三米见方的亭子）,这可是要三万元左右开支的事。

　　“您老人家的口袋里还有多少钱？”学人直言，因为似乎有点预感、担心中途资金不足。

　　“你安排就是了，”老人家似乎看到了学人的预感，“师父有绝招。”

　　这时学人有两位禅修基础比较好的戒兄前来亲近老上师，帮着照料老上师的起居，学人除了早晚上殿外，可以安心照料工程了。虽然材料购进、工地安排好后，大多数上下午时间还是与老上师一起修“水陆”、烧火(香)供等等，有了他们在老上师身边，学人走开时，就不用牵挂了。

　　终于，山上的小山门主体扩建即将完成，老人家在上殿的间隙问学人：“造好了就要付钱是么？”

　　“不用太急，他们比较体谅，您知道的。”但学人心想，难道老人家的口袋真的空了。

　　“迟早要付的，迟给不如早给，落个好名声么。”老人家话里留音，“把你那一万七拿出来么。”

　　学人没想到老上师会提出这个要求，“师父，这一万七不是我的，是莫干山的，我本来要交掉，是杭州的相关居士们要我保管的。”

　　“我知道，去跟他们说么，转过来就是了，莫干山？下辈子还搞不了哩！缘起不正，不好搞，你让大家的功德什么时候圆满么？”老人家坚定地说。

　　“那、要说，也得您老人家说，我陪您去，我通知他们来见您就是。”于是，学人又一次陪同老上师来到杭州敦煌饭店，居士们听了老人家的开示就同意了，于是回到天台，学人带上莫干山的存折到银行、才将那笔一万七千多元钱转入老人家的存折。

　　学人太在意、太珍惜这笔款子了！杭州曹阿藕等老居士们自己省吃俭用、甚至捡可乐瓶卖来的。

　　小山门主体完成，最后建门楼。老上师说这山门的老方位不好，门楼的方位可以改改，“你们看看顺着台阶的方位行不行？”经过一番勘察，还真的可以。于是，不几天门楼建起，即将结顶时，老人家从山下经行回来，往门楼下一坐，用拐杖敲敲右边砖墙：“这是朝啥子方位吗？”

　　“师父，这是朝西北了。”学人躬身问答。

　　“霉不来！谁要喝西北风哦？”老人家火了，“不行噢！把它拆了！改了！”

　　“怎么改？”学人平静地回答，这时管工的老陈也上山了。

　　“怎么改？”老人家看看学人、看看老陈，“怎么改是你的事，你总是自作主张！”

　　“不敢！不敢啊！”学人急忙表白，“您说怎么改，我们就怎么改！”

　　“朝西么！”老人家朝西指指拐杖，“往生西方多好哎！”老人家站起来径自走了。

　　“怎么办？”老陈问学人。

　　学人真心疼这些钱，但是狠狠心，迸出一个字：“改！”

　　于是，查勘好方位，并请老人家看过。几天后，改造几近完成，开始盖瓦片了。这期间、早斋后，老人家是天天下山经行。这天，老人家又在门楼下停留，抬头看看、高兴地说：“搞的挺快的噢！今天要圆顶不？”

　　“是的！”学人提着这个心回答，“过几天才好粉刷。”

　　“我看你还粉不成哩！”老人家指指前面的悬崖，“你想让我跳悬崖，你好做山头大王是不是？”说着，老人家已是发起火来了，“谁让你朝这里的？你就是不听话！”。

　　学人已不由自主地跪下：“师父！弟子不敢的！请您老人家看过的。”一听学人往他老人家身上推，老人家更火了：“你什么时候把师父放眼里？你是大王，他们都听你的，你这个山头大王！就要你改！”老人家说着、气呼呼地进院子里去了。

　　这时民工们已来上工（我们的民工都是7:00上班的），老陈在山下就已听到我们的对话，上来安慰学人说：“你师父一会就没事了！”继而又问，“那今天做不做？还是再拆？”毕竟民工们也正在上山呢。

　　学人站起来，对老陈无奈地说：“先安排别的活吧，过几天看看老人家改不改变主意。”

　　这样过了好几天，老人家还是天天下山经行，天天从这没完工的门楼下进出，也没再提。这天下午，学人的心刚刚放下，想着要不要让民工把瓦片盖上。突然听到老人家的声音：“昌身，你把我杀了，你好做大王！来么，你来杀我吧……”

　　接着，听到老人家下楼的声音，我那两位戒兄也慌了，追着下来。等学人从房里出来，还没出老客堂的门，老人家已到客堂门外，幸好两位戒兄弟反应快，俩人手联手把客堂的门给挡上了，把学人与老人家隔在了门内外。

　　老客堂很小，一张长方桌一放，桌前离门口只有一米，而学人的身后就靠着这长桌。

　　“你把我杀了么！你把我杀了么！”老人家高举着菜刀、几乎压在他俩的肩上、边跳边喊，眼看着两位戒兄要挡不住了（千万不要怀疑这两位戒兄的力量，他们都不在学人之下，身体也结实）。

　　那高举的菜刀颤抖着、就在学人的眼前晃动，老人家的呐喊声，犹如指挥着千军万马，学人的烦恼贼节节败退，终于一片空明，根本烦恼也即暴露。

　　“把刀拿来！”学人突然的声音，让他们三人几乎同时一惊，老人家似乎早有所料，把刀一收，笑着转身走了，还轻轻叨念着：“你想要了，不给你，给你真的不给假……”

　　惭愧的是，由于出声时有念随起，未能借得这“菜刀”外缘，赶尽杀绝。

　　（十三）你不回来就见不到师父了

　　二○○二年底、○三年初，学人在义乌圣寿禅寺千岩祖师纪念堂住，轻松了这一个多月；到正月里也是，每天上午教教信众们如何点烛、上香、礼佛等基本的朝山知识，下午打扫圆通宝殿、三圣殿和祖师殿。

　　好像是正月十二，当地村领导表示：学人要愿意在那里常住，他们愿将八百亩山林划归寺里，有居士领着学人去了一趟市佛协，要学人第三天再去一趟、办移交手续。学人想，接下来也好，再接老上师过来，这里建道场比天台轻松，至少这里的土地是无偿的。当天下午正吃过晚饭(寺里叫用药石)，手机响了一下，学人一看：是天台山慈恩寺0576—3655551的号码，怎么才响一下？要学人往回打？一拨通，是师父沙哑的声音：“昌身么？”

　　“是！师父，您的声音？您怎么了？”学人急促地、声音发颤。

　　“你快回来么，不回来见不到师父了！”嚓的一声，老人家挂了电话了，把学人看着电话发愣。

　　直到上海的陈居士路过、看到学人愣着，“昌身师你怎么了？怎么哭了？”

　　“我师父病了！我要回去!”学人终于透出气、透出声来，拔腿要走。

　　“别急！别急！山下现在也没车了，你说说怎么回事啊？我帮你想办法。”

　　“师父说，我不回去就见不着他了！师父的声音从来没有这样的！”学人说出了原委。

　　陈居士马上给杭州的刘剑刘居士打电话，请刘居士联系车子，并建议由刘居士从杭州去天台接师父，他陪学人坐明天的早班车回天台，与刘居士回合后一起送师父去检查。

　　第二天一早，我们就到山下等那开往义乌城里的6:00早班车，好赶上7:00义乌发往天台的唯一一班上午的班车。结果，这天的早班车没了。下一班6:30的到了城里，已是7:16，我们只好与刘居士通报，由于刘居士与司机对天台到慈恩寺的路不熟，学人与天台丁敏惠居士联系，请他去寺里把老上师接到天台车站，刘居士到天台车站前接老上师，陈居士就陪学人直接从义乌到杭州敦煌饭店迎接老人家。

　　当学人到达敦煌饭店门前，才等七、八分钟，刘居士去接老上师的车子就到了，这车子的左前轮竟然松的开了一路。

　　学人将老上师扶下车，老人家说：“我没病，你跟我回去么！”声音哑哑的。

　　“来了，就检查、检查吧！”学人轻轻地央求着，边陪同老人家去房间住下。

　　过了几天，老人家好像恢复、稳定一些了，又有杭州居士们照料，学人去了义乌一趟拿回必需的用品行囊，回掉了接管之事，到杭州陪同老上师，跟随同来的还有宗广师和衍静师，在老人家的咐邀下几天后、杭州施居士开车相送、大家一起陪同老上师回到天台山慈恩寺。

　　（十四）你要摄受他们

　　回寺后，老上师的起居是全寺最大的事情。学人自然不敢离开，每天晚上就在他老人家的床尾按个地铺以便陪同，白天卷起就是。

　　二○○三年三月份(公历四月)的一天，老人家在床上打坐，一坐坐了三个多钟头，起坐后提议羯磨。于是，就在老上师的床前，我们举行了一个简单的羯磨仪式，通过了老上师退居的要求和关于由学人接续慈恩寺住持的建议。此后，老上师语重心长地对学人说：“你要摄受他们噢！”老人家指的是他老人家的其他弟子们。

　　学人感到这压力太大了，“师父！这也得看人家要不要我摄受呀！我怕德行不够……”

　　“你答不答应么？你要是不答应，我给你下跪！”说着，老人家就要从床上下地。

　　“昌身师父您就快答应了吧，老人家真要给您跪下的呢！”七十来岁的老比丘宗广师父有些急了。

　　“师父您别下来，我答应您就是。”学人何德何能敢让恩师下跪？为了不让在他老人家这里皈依、依止的弟子们失依止，他老人家慈悲如此！作为弟子和继承者能不肝脑以报吗！

　　“是噢！这才对头么！”老人家称许道，“好好摄受他们，把这个山洞、这个道场建起来，好好弘法，高举正法幢啊！”

　　（十五）我们是济公的徒弟

　　在二○○三年下半年至二○○六年上半年、这将近三年的时间里，老上师三五天、七八天、甚至二十多天不吃不喝成了常事，开始的时候真把昌弘师、昌心师等照料老上师的同学们弄得六神无主。

　　有一次，学人在北京海淀中科院那边谈古金丝楠木佛像的细雕问题，手机响了：“阿弥驼佛！”是昌弘师来电，“师父又是二十天没吃了，您看看怎么办呢这？”听得出来，他们都急了，也确实无奈。

　　“我知道了，”学人稍稍停顿了一下：“你别急！告诉大家老人家没事的，明天晚上就好了，给准备好吃的就是。”

　　第三天，学人从北京回到寺里，上楼看望老人家：“师父啊！前几天您把大家吓着了。”

　　“吓着谁了？他是被吓唬大的哦？”老人家笑着说。

　　“都被吓着了！”学人故意提高声音，语气一转央求道，“您老人家以后不这样吓唬大家了，每天吃点东西，好不好？”

　　“好，好么！耍着玩么，谁叫我们是济公的徒弟哩。”老人家不经意地说。

　　“济公的徒弟？那是八百多年的事吧？”学人好奇地问。

　　“你忘了是哦？二千几百年的事么。”老人家不紧不慢地说。

　　“哪有噢？济公是宋朝的、南宋到现在最多只有九百多年。”学人急忙解释道。

　　“现在叫济公的么，换个壳儿有啥关系么。”原来，老人家讲的是释迦佛在世时的事

　　“那他不叫降龙罗汉吗？”学人也笑了。

　　“那是这里的人叫叫的。”老人家显得不高兴的样子，转过身去了。

　　（十六）我去看望老上师了

　　二○○六年的春夏之交，那次好像是因武义那边造塔，多次邀请、学人难以推辞而外出前往。此前的二月十九，因学人在那里遇见一山顶放光、发现五色土而有点点影响。

　　十多天后的一个下午，学人急切返回，途经磐安中转时，磐安已没有了发往天台的直达班车，只好向着天台方向，乘短线车、靠近一站是一站了，19:00点左右，终于到达磐安边境。刚一下车，正准备填填肚子，手机响了：“阿弥驼佛！师父啊，你赶紧回来吧！你在哪呢？老师父要不行了……”是华莲师打来的。

　　学人打断华莲师的话，“怎么回事？怎么回事？你慢慢说，我已到了磐安与天台交界的地方，你说。”

　　“老人家十五天没吃没喝了，今天一天一动不动，气都好像没了，问过**寺喇嘛，说老师父要走了，你不在我们怎么办呢？”说着，华莲师要哭了。

　　在华莲师诉说的当儿，学人的心反倒安静、清净下来、没有老人家要走的信息，于是明确地说：“老人家没事的！隆福师呢？请隆福师领着大家念大威德。”

　　这时隆福师从华莲师手中接过了手机：“师父哎，大家都还不会念大威德，念别的行不行，不行的话，您能不能现在教大家、电话里能不能传？”

　　“你把手机按到免提，我传你们大威德的事业咒。”学人如语而行。于是，大家的心里去除了阴影，精进而念。

　　做好寺里的暂时安排，学人发现马路边一户人家的门前停着一辆摩托车，上前一打听，这户人家的小伙子到过天台，虽然不以送客为业，还是飚车族的、乐意这夜晚一行。

　　于是，不到21:00点，学人出现在山上老人家的床前，老人家还是静静的、气息难测。待学人在老人家床前坐下，此时老人家的脸色开始有了微妙的变化，学人心想：老人家真的出去过了；再过了稍稍一会，学人开腔了：“师父啊！吃饭啰！”

　　老人家慢慢地张开眼，瞄了学人一眼，“吃啥子来?”大家一听欢喜地张罗开去自不必说了。

　　“师父，您这几天又到哪里耍子去了哎？”学人认真地问道。

　　“怎叫几天噢？才一会儿么，我去看望老上师了……”一听老人家说是去看望能老海公老上师去了，一激动好奇的习性反应上来，急急地问：“能老上师好吗？清定上师与老上师在一起吗？”

　　“我刚见到他们，”老人家神往地说：“清定上师在、虚云老和尚也在……”

　　老人家专注的神情，让学人急忙问道：“清海法师在吗？”

　　“他与你一样的”老人家看了学人一眼，“你去过没有么？”

　　“您老人家下次再去的话，千万告诉我们一声，带我去好不好？”学人请求道。

　　“那敢情好！”老人家笑着说，“我们都去耍子了，谁来建道场来……”