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三宝的种类


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/3 21:53:32    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

  三宝的种类

  宽运法师

  诸经论中,三宝的种类分得很多,大小乘各有不同的说法。都不外乎在事相、理相上说。可分为三种:一体三宝、别相三宝、住持三宝。

  (1) 一体三宝

  一体三宝又称为同体三宝、同相三宝。三宝是指佛法僧,虽然名称不同,而且分为觉义、法义、和合三类,但本质与意义都是一样,万事万物与我同是一体,三宝也不例外。从觉义来说,佛体真心体觉,性灵清净,故名为佛宝;从法义来说,佛的佛德满布法宝里,有轨迹可依循,只要依法轨修行,可圆满一切及有无限功用,故称法宝;从和合义来说,佛是无诤的觉者,常处于和合状态,僧团亦是一样,都是和合无诤,故称为僧宝。如此看来,一宝实已具足三宝,故此名为一体三宝。

  (2) 别相三宝

  别相三宝又称化相三宝、别体三宝、阶梯三宝。此别相三宝是属于最初的三宝,以释迦牟尼佛在菩提树下成道的丈六化身,及说《华严经》时所现的卢舍那佛身为佛宝;以四谛、十二因缘为法宝;以四果、缘觉为僧宝。故称为化相三宝。又因为随其所化而分为佛上、法中、僧下的阶层,故又称为阶梯三宝。而大乘佛教却以诸佛的三身为佛宝,六度为法宝,十圣为僧宝。

  (3) 住持三宝

  住持三宝又称常住三宝,是以佛的塑像、画像为佛宝;以佛说的三藏经典为法宝,以出家的比丘、比丘尼为僧宝。我们现在奉行的是住持三宝。

  除以上三种三宝外,尚有缘理、同体、别体、一乘、三乘、真实等三宝。

  (4) 自性三宝

  《六祖坛经》中,惠能大师提出皈依自性三宝,但因境界太高,初学者不容易明白。大师说:“三皈是皈依觉、正、净。佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。自心皈依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,是故名为两足尊;自心皈依正,念念无邪见,没有邪见,便无人我贡高,贪爱执着,是故名为离欲尊;自心皈依净,一切尘劳爱欲境界,自性皆不染着,是故名为众中尊。若这样修行,是自皈依。

  凡夫不明白,只知道受三皈戒,若果说皈依佛,佛在何处?若不见佛,又凭甚么而皈呢?那不是变成虚妄吗?各位善知识,经中说的自皈依佛,不是说皈依他佛,是要皈依自心的佛,内调心性,外敬他人,是皈依自性三宝。自心皈依自性,是皈依真佛。自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及日常生活中的不善之行,常自见己过,不说他人好恶,是自皈依;常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自皈依。

  一体三身是自性佛,于自我的色身,皈依清净法身佛,于自我的色身,皈依圆满报身佛,于自我的色身,皈依千百亿化身佛。这三身佛,在自性中。世人自心迷了,不见内性,反而在外境上寻觅三身如来,不见自身中有三身佛。此三身佛,从自性生,不从外得。

  何谓清净法身佛呢?世人性本清净,万法从自性中生,思量一切恶事,即生恶行,思量一切善事,即生善行,但世人性识如天上的云,常浮游不定,妄念便如浮云般盖覆自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中万法皆现,如此名为清净法身佛。

  何谓圆满报身呢?譬如一灯能除千年闇,一智能灭万年愚,莫思向前的己过,常思于后,念念圆明,自见本性,善恶虽然不一样,仁的本性是无二的,无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,会把过去的无量善因消灭,自性起一念善,多如恒河沙的恶亦会敛尽,直至得到无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。

  何谓千百亿化身呢?若不思万法,性本如空,一念思量,名为变化,思量恶事,化为地狱,思量善事,化为天堂,毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道,回一念善,智慧即生,此名自性化身佛。

  各位善知识,法身是本来具有,念念自性自见,即是报身佛,从报身思量,即是化身佛,自悟、自修自性的功德,是真皈依。我们这个皮肉的身体是色身,色身犹如是屋宅,是不能皈依的,但如果能了悟自性三身,即识自性佛。”

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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