当我们身体受伤时，血流如注，我们应该怎么办呢？

　　首先，我们想到的就是止血，然后清洗伤口，再实施包扎，以防感染。

　　第二步，我们就需要休养，可能要改善饮食，增加营养，补气滋血，使身体的机能健壮。

　　然后，一天天的，不用我们去动它，伤口就一点点地自然愈合，平复如初了。

　　烦恼就象是一个伤口，它血流如注，让我们痛苦万分。由于我们不知如何处理，结果让这伤口持续了一辈子，甚至多少辈子了，认真想来，我们真是可怜呐。

　　当然，我们也在不断处理这个伤口。一般，我们只是忙着止血，拿各种各样的玩具把心念占住，让注意力从疼痛中转移。这就是世俗解决烦恼的方法，除此，好象就没有其他法子了。我们捂着这个伤口，以为它从此不再存在。可是，过一天，甚至只过一会儿，烦恼又流血了。不得了，再换块毛巾，换个玩法，把自己哄住。所以，我们一辈子都在设法止血，设法遗忘。有的人比较成功，找到自己的一辈子的兴趣，似乎可以自信地过好这一生，但是，由于不知清洗伤口，消炎治疗，以至被捂着的伤口在里边溃烂、化脓，最后结局还是没有两样。

　　佛陀教我们的方法，可以类比于这个治疗伤口的过程。

　　首先，佛陀制戒，教我们诸恶莫作。这样，不但血能止住，而且是对伤口的清洗、消炎、包扎、保护，使病害细菌不能继续蔓延，继续造成侵害，这是伤口恢复的先决条件。

　　然后，我们需要增加营养，使体内的正面力量增强，这也是众善奉行的原理。当我们不断地奉行善法，内心将会充满祥和，就像治疗后一心一意地调养气血，久而久之，血气也可以慢慢恢复。

　　当这些功夫都做好的时候，会发现，伤口不用我们操心，自己就一天天地愈合，消弥得无影无踪。

　　伤口最后的愈合过程，很可类比“自净其意”的阶段。在大圆满教法里，有这样一句：“外来障碍由外除，内发障碍由内除，密障法尔自消除。”因为烦恼也是无自性的，本身具有自我化解的能力，就如同伤口恢复弥平一般。

　　只要努力，那个伤害我们生生世世的伤口是可以愈合的，这一点无庸质疑。