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远离烦恼保持喜悦

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  大凡修道之人虽然可以做到身遁山林,却不易做到超脱尘世,虽然可以诚心信仰,却不易做到了却烦恼、保持喜悦。虽然容易放下名利,但却很难克服习性与执着。所以这些不容易和困难,恰恰是修道人必须面对的功课,必须逾越的屏障,更能体现修道者苦志、超凡入圣的精神追求。

  处在这个意识决定行动的人类社会,我们之所以大多时候会感到烦恼、郁闷和不开心,究其根源,就是没有学会尊重自然法则,没有使自己的思维、主张和言行沿着不刻意、不勉强、不怨人的轨迹前进,就是没有能按照“和谐”的处世态度与方法来要求自己、对待别人。如此,“自我”的东西就会跑出来作怪,占有我们的头脑,左右我们对道德的实践。于是,看这也不顺眼,瞅那也不公平,随即一大堆抱怨、牢、怀疑、偏激、否定与指责等负面想法喷涌而出。一时间标榜和肯定自我、贬低与诋毁他人的虚妄之词及流言蜚语便四处飞扬、夺人耳目,更有甚者则怒发冲冠、同门操戈,到头来落得个捶胸顿足、后悔莫及的下场。因而,违背事物原本的自然天性,过于强化自我,一味追求贪图享受,内心不能包容他人,处事不够豁达洒脱等,是产生烦恼之根,是缺少快乐之源。

  万物本一体,何来你我他。我们的心之所以终日漂浮不定、惶惶不安,那就是因为自己想太多,过于贪求与搁放不下所致。我们因该学会用感恩的心,平静的态度看待过去,面对当下、展望未来。不必老是惦记过去,因为过去的已经过去,不能再回来。同样无需常常担心未来,因为未来还没有到来,享受当前所拥有的一切才是最好的选择。甚此方可让自己的心始终处于虚静的状态,从而远离焦虑烦躁和心为物累的干扰。

  我们外在的言行往往代表我们内在的境界与修道等级,所以我们必须时时刻刻保持纯净的思想和正面积极的言行。这样才能像爬楼梯一样,上一层高一层,越上越高。站得越高视野就越开阔,视野越开阔心境即越发超越,心境越超越就越能忘记后天之我,直到人心死,道心现,人道合一,逍遥永远。

  然而,心猿意马易放难收,一切负面的想法更易随波逐流,难以掌控。故生活中,我们自私、消极、负面的念头和思想就如同病毒一样,不光侵蚀自己,同时也会传播毒害别人。因此,当我们一有不好的念头和思想萌动的时候,要立马把它拉回来,再经过正面的分析,过滤,使之转化为好的、积极的想法,并付诸行动,如此既能保护自己,又能利益别人。故玄门《功课经》中就说“人心多散乱,一念便纯真”,《清静经》亦云“人心常清静,天地悉皆归”。说明负面的想法固然易放难收、习惯成性,但正面与好的念力就如同一把慧剑,能斩断万缘、回归真我,以致与天地同在、与大道合一。

  往往不好、消极和负面的情绪,念头,乃至思想,多数源自我们的思想上狭溢与偏激,思维模式上的排斥与固执、为人处世上的冷漠与自私。一个人一但形成了这种不好的思想、思维与行为习性,就会自觉不自觉地用这种“自我”的想法,主张和价值观,作为看待他人、评判他人、应对他人的习惯性反应。这种习惯性的头脑反应,往往在欺骗自己的同时,也误导和伤害别人。因此,不管是从个人的修养层面,还是从推进人类社会文明发展层面看,这种负面的思想与思维,都是害人不利己的。故而,道祖教化我们要清心寡欲,恬淡虚无,要上善若水,唯道是从。

  对于修道者而言,克服这种不好的思想与思维习惯,可能无法快速达到“一念纯真”的境界,但只要平时不断培养我们的慈爱心,谦卑心和宽容心,发扬奉献精神,和合精神与利人精神,经常接受好的思想,多接触有道之士、广泛行上善之举,就会逐渐养成了正面的、积极的与良好的思维和行为习惯。久而久之,我们的心就会越来越平和,喜悦,而以往那些忧心烦躁的情绪亦随之悄悄远离。可谓心安则天下安,欲灭即神自闲。

  人间社会,修道征程,虽然世事奇异百态,变幻万千,但只要我们多一些理解包容,少一些狭隘与专横,多一份爱心与肯定,少一些冷漠与排斥,多一些谦卑和真诚,少一些狂妄与虚伪,多一些奉献及耕耘,少一些贪婪与索取,多一份恬淡和清静,少一些欲望与浮华。用淡化自我的意识去感召和色容他人之言行,以“慈心下气、恭敬一切”的心境面对所有众生,就能消除烦恼之根,找回快乐之源,得享内在无限的祥和,清静与喜悦。

  那时,我们当下是天堂,心境即仙境!

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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