范古农答：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢范古农答能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分，与所缘
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问：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢问能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分，与所缘之见分为何。祈详示之。
范古农答：第七缘第八，亦是一例。第六识亦有缘心之用。须知能缘所缘，相对而言。凡心缘心，必缘见分。凡心缘色，必缘相分。故或以见分为所缘，或以相分为所缘也。
范古农答：依境生心，心之经行谓之缘。然以心缘心，是否作
范古农答：独影境与似带质有何差别。
范古农答：颂曰带质通情（末那）本，（赖耶）似与意识无关
范古农答：第六与前五识均通三性，唯三性中之无记性有无覆
范古农答：明昱法师注前五识随根立名，具五义故，其第五义
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范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范
范古农答：带质境之质字，是否指第八识之见分。
范古农答：寻伺之分别，是否六识依根对尘曰寻意识依末那识
范古农答：第八识是无覆无记，第七识是有覆无记，则第八识
范古农答：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解，稍有不同之