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唐僧与慧能

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唐僧与慧能
  唐僧与慧能这二个历史人物,在中国历史上的作用与后果是不同的。
  唐僧是把其他民族历史文化中密不可分的、不断演变、分裂的信仰文化,包括它们之间在基本原则上互相对立、互相否定的各种派系的理论,以不能怀疑地,作为本国人民不能分析选择、不能批判的、绝对信仰权威的、崇拜角度的、全盘肯定态度的引进接受。
  而慧能,是在这种严重的、其他民族的文化入侵的现状中,建立了中国自己的、符合中国国情的宗教文化及其权威。
  作为支持中国佛教文化的中国人来讲,应该树立一个基本的常识与态度,就是慧能及其[坛经]所代表的禅宗,才是中国自己的佛教,它融合了中国回归自然的无为、洒脱、自在、自觉、自立的宗教特点。
  慧能及其[坛经]所代表的禅宗,与当代的生态文化属于同一范畴,因此也是最时代的宗教文化,它是中国传统优秀文化的核心与代表,更是中国佛教的核心与代表。是复兴中国传统优秀文化的主要内容。
  自从中国自己的佛教-[禅宗],建立以来的一千多年中,各个时期的有文化的君主,都十分重视对中国自己的佛教-[禅宗]的支持,中国自己的佛教-[禅宗],它对中国的书画等文化艺术影响深广,它产生了有中国文化特点的文人书画。
  中国自己的佛教-[禅宗是复兴中国传统优秀文化的主要内容。Z
  [禅宗]的思想与实践,直接简单,容易在佛教与现实社会普及,建议政府作为中国传统优秀文化的代表,加以重视与支持。
  建议中国的佛教界,重视对中国自己的佛教-[禅宗],的研究学习与实践。
  爱护中国自己的民族文化的中国当代知识分子及有宗教感情的人们,应该把学习与发扬中国自己的佛教-[禅宗]文化,作为自己的文化与信仰的选择。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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