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耕云导师眉批 |
志公十二时颂 |
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第一段拈出主题，大须参详。 |
平旦寅
狂机内有道人身 穷苦已经无量劫 不信常擎如意珍 若捉物 入迷津 但有纤毫即是尘 不住旧时无相貌 外求知识也非真 |
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纵使后光灿烂，纔起分别，便成退转，烦恼魔亦接踵而来，可不惕哉！ |
日出卯
用处不须生善巧 纵使神光照有无 起意便遭魔事娆 若施功 终不了 日夜被他人我拗 不用安排祇么从 何曾心地生烦恼 |
因波知水，波即是水也。
「心空及第归」也。 |
食时辰
无明本是释迦身 坐卧不知原是道 祇么茫茫受苦辛 认声色 觅疏亲 祇是他家污染人 若拟将心求佛道 问取虚空始出尘 |
须知金沙亦坏眼。
「元」者原来，亦即「本心」也。 |
禺中巳
未了之人教不至 假使通达祖师言 莫向心头安了义 祇守元 没文字 认着依前还不是 暂时自肯不追寻 旷劫不遭魔境使 |
莫存丝毫知见，「但了此心，直了成佛」。 |
日南午
四大身中无价宝 阳焰空花不肯拋 作意修行转辛苦 不曾迷 莫求悟 任你朝阳几回暮 有相身中无相身 无明路上无生路 |
「本心」即是「离念真心」。纔起意便是污染。
但莫污染，一切无碍。 |
日昳未
心地何曾安了义 他家文字没疏亲 不用将心求的意 任纵横 绝忌讳 长在人间不在世 应用不离声色中 历劫何曾暂拋弃 |
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晡时申
学道先须不厌贫 有相本来权积聚 无形何用要求真 作净洁 却劳神 方认愚痴作近邻 言下不求无处所 暂时唤作出家人 |
文章与思维、语言皆幻声也。迷而为其所缚，得不痴狂？ |
日入酉
虚幻声音不长久 禅悦珍馐尚不餐 谁能更饮无明酒 勿可拋 勿可守 荡荡逍遥不曾有 纵汝多闻达古今 也是痴狂外边走 |
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黄昏戌
狂子施功投暗室 假使心通无量时 历劫何曾异今日 拟商量 却啾唧 转使心头黑如漆 昼夜舒光照有无 痴人唤作波罗蜜 |
得密付而保任，便竟修行之功。其余起修成妄，有念皆乖，皆不契无为法也。 |
人定亥
勇猛精进成懈怠 不起纤毫修学心 无相光中常自在 超释迦 越祖代 心有微尘还窒碍 放荡长如痴兀人 他家自有通人爱 |
凡有所执与无住法皆不相应。 |
半夜子
心住无生即生死 生死何曾属有无 用时便用无文字 祖师言 外边事 识取起时还不是 作意搜求实无踪 生死魔来任相试 |
返本归真，把捉住生命的永恒了。 |
鸡鸣丑
一颗圆光明已久 内外推寻觅总无 境上施为浑大有 不见头 亦无手 天地坏时渠不朽 未了之人听一言 祇者如今谁动口 |