五明学习 声明 语言 音乐 文学 声明 其它护持
 
 

答瘳迪心偈

发布人:admin   下载DOC格式文档    微信分享     

 
 
     

  问偈:愿生极乐国,何法最简便?愿净娑婆土,何道最尊胜?在彼《华严经》,《普贤行愿品》。有人如说行,可以生极乐,可以度众生,是否此为上?有因必有果,佛说万法然,但此因果者,为以善恶判,为尚有他缘?若以善恶定,众生始何罪,而困于此苦?若不依善恶,而从机缘生,一切诸善法,不可谓资粮。即如读书论,此因生何果?设以所费时,而思惟正道,或能得神通,是亦未可知,以此神通力,宜知世间法。今以参禅时,而勤读世书,其用未必多,而于道大害。于此疑惑结,惟愿为解说。《法华》与《金刚》,及以《华严经》,何经最殊胜?闻有真言宗,其旨为何等?达摩东来时,云曾传二书,一为《易筋经》,其一为《洗髓》,请闻其事实。又有《楞伽经》,与上三经者,云何而相比?佛制诸比丘,有病不服药,岂以服药因,不得病愈果?近今泰西医,考得诸疾病,多由微生物;佛制不服药,为恐杀微虫,抑尚有别故?昔释尊出世,当时天竺人,以比今支那,程度为何如?高僧得道人,于今遇见否?今时之佛法,在日本何如?像法昌隆时,支那之高僧,率居何等位?铜轮与铁轮,先生何所居?自迷而问他,神会所受责,若知解宗徒,非所敢,自足。略举一二端,敬以质高明。
  答偈:欲生极乐国,持名仗他方,欲净娑婆界,劝人常念佛。《华严·行愿品》,极乐为归宿,即得生极乐,必能度众生。因果自相感,定不爽毫发,欲知罪苦因,无明为根本。根本甚微细,习气成瀑流,现前读书业,成就世俗谛。犹如虚空花,复结虚空果,医目者妄见,净眼无所有。惟知无所有,而不著断灭,真性离有无,如如而应现。不嗔亦不贪,不取亦不舍,清净游世间,是谓菩萨道。若以名利心,与人相争兢,计较得失间,是则为粗行。非但障正道,实增无量苦;贪求神通力,恐被魔所牵。若欲通佛教,《起信论》为最。既通《起信论》,然后读《楞严》,此一经一论,简要便初学;《华严》与《金刚》,及以《法华经》,深奥难通达,久后方能读。欲知真言宗,是谓秘密教,大小三乘外,别为一法门。达摩从西来,不立文字教,末后传心印,唯指《楞伽经》;《易筋》与《洗髓》,皆后人伪作。医药疗众病,四供养之一,制僧不服药,佛无如是说。释尊出世间,圣哲同时生,灭度二千年,利根渐渐稀,今昔若相比,高下大悬殊。现前比丘众,参禅者最多,根法不相宜,得道甚为难。日本传佛教,共有十四宗,唯净土真宗,弘扬最为盛,纯提他力教,全废圣道门,与支那莲宗,判然分二途。在昔南岳思,自居铁轮位;天台智大师,唱言登五品;志公观音现,杜顺文殊来;此等应化尊,时时常出现,下凡与上圣,判若天渊隔;鄙人自忖量,名字位中人,循循依佛教,不敢欺自心。承君殷勤问,约略答如是。

 
 
 
前五篇文章

不净观五绝颂

传圣法师偈五首

志公十二时颂

对寄禅大师偈

辨法法性颂

 

后五篇文章

工夫茶赞

佛源老和尚自题偈语

慈宗诸祖源流偈

慈宗诸祖忌赞偈

孙绰赞道安


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
五明学佛网,文章总访问量:
华人学佛第一选择 (2020-2030)