成峰法师：天堂里的梦之二

　　母亲来西园

　　出家快五年了，母亲从未来过寺院。这倒不是她不想来看看，在研究所读书的时候，她考虑孩子要学习，常说等到毕业后，一定要来。毕业之后留在西园，常住的事情也比较多。每次通话，听说我很忙，她总是不好意思开口。

　　母亲节前夕，弘法部计划组织一个纪念活动。期间，安排学员的母亲来参加。当时，也想到邀请我的母亲来参加。既让她满足多年的夙愿，也想令她了解出了家的孩子没有远离人群。不是出家，而是回家，找到理想中的家园。

　　自己的孩子出家之后，不但没有少了个儿子，而且多出了更多的孩子，所有的佛弟子都是她的孩子。有时想到，如果我们的居士除了孝养自己的父母之外，多多关注出家比丘的父母，那出家人会越来越多。

　　可是不凑巧，我的腿偏偏不争气，在这个节骨眼上出了问题。母亲是不能来了，否则，看到这个惨样，岂不是难以收拾。不过，活动那天中午，还是给她打了问候电话，顺便提到腿有点小恙。

　　过了一周，接到她的电话，说几天后来看我。我不好拒绝，否则，她会更加当心我的病情。在电话中，她说只呆一天，我说多住几天，难得来一次。

　　母亲多年没有外出，这次和她的弟弟妹妹来看我。我该如何表现呢？最少，要让她们觉得我在这里日子过得挺滋润吧。

　　昨天中午，《莲花学社》刚开了个头，手机就响了起来。

　　“我们现在在火车站，一会儿就到。”

　　“没问题，我在东门口等着。”

　　下楼的时候，碰上了寂照，顺便叫上了他。这几天，他也很关心，老是问我母亲何时到。

　　我特意调整步伐，尽量让人感觉我的腿伤并不严重。见面的时候，大家都很高兴。接下来，吃饭、安排住宿。参观寺院的时候，天公下起了雨，不知道和我母亲的到来有什么联系。雨越来越大，西花园里烟雨蒙蒙，我从她们的眼中看出，他们认可了此地的环境。

　　弘法部办公室，平时来人不断，下雨的缘故，安静的出奇，除了我和自己的家人。找出我们的宣传手册、活动介绍和照片发给他们，还有母亲节的录像也拿出来给他们看。这主意是维安出的，她说你母亲来了一定要让她看看我们的活动照片，看看大家的高兴劲儿。让她知道她的儿子给很多人带来了快乐，这样她也会快乐的。看来，效果有点。

　　今天下午，母亲问我要剪刀，说是买了点松紧带，帮我做几副绑腿。我说算了吧，我自己会搞，没问题。

　　四点，她说要回去了，我提出送他们。到了门口，母亲说别送了。

　　寂照在我身边，我对他说：“怎么一点感觉都没有。有时候，送学员的时候都会很感动的。”

　　他说：“这也不对吧。”

　　远处，母亲还在挥手招呼我回去。

　　我转过身，突然掉下几滴泪珠。

　　不知道是愧疚，还是感动。

　　心 灵 之 旅

　　现代社会，都市中的人群每天面对着大量的信息和事务，处理各种复杂的关系。生活节奏越发加快，多方压力交合，各种烦恼也层出不穷，需要通过正当的途径来放松身心。

　　旅游，若干年前还是少部分人的专利。今天，早已为越来越多的人群选择。登山、看海，传统的项目，已没有什么新意，不再为大家关注。寻找一种新鲜的旅游方式，成为部分人群的目标。

　　人在旅途，记得小的时候听过这首歌。生命的轮转把每个个体从一个空间带到另一个空间，由一个角落带到另一个角落。有时，我们的周围还有些伙伴。更多的时间，我们只能一个人在江湖中行走。

　　这是一条永远的旅途，只要我们没有彻底摆脱对世界的盲目、无知，只要我们对于旅途中的风景还存在着贪著与占有，我们就很难停下旅途的脚步……

　　这条路，走了很久，时间长的没法用我们能想象的概念来形容，所以我们用了一个很大的字眼儿——无量劫。在旅途中，我们经过无数的地区与环境，可是我们的烦恼，依旧伴随着我们，不增不减。

　　每一次旅行，线路设计也好，游览内容也罢，都离不开我们的心。他可是一切旅途中的关键人物——全程导游，我们每次行动甚至脚步迈向何方，都是他在把关。

　　她既可以把我们带到天堂去做梦，也可以让我们到地狱中挣扎。他既能使我们处处碰壁，又能令我们一路平安。

　　有时，在外面日子久了。我们的与其说是在旅途，倒不如说在流浪，背井离乡，四处飘荡。猛然回首，想看看来时的方向，只见一路风尘飞扬。

　　我们经过无数个小站，由此，生命显现出千奇百怪的模样。有过激昂，更多的是跌宕。我们常常把他乡做故乡，也错把客栈误认做旧房。

　　“无边世界，地久天长，浪子孤商，早还乡井，”这是《叩钟偈》里的一段。

　　晚钟响起的时候，朋友，你的心在何方——地狱，还是天堂？

　　同 学 来 访

　　昨晚九点，接到小朱的电话。

　　“在哪儿？”

　　“我今天到苏州，和同事一起来出差。”

　　“我腿受伤了，没法来接你，自己过来吧”

　　“我和小吴离了，明天来看你”

　　“哦！那见面再说。”我挂上了电话。

　　小朱是我高中时同桌，算起来有十年没见面，偶尔通上电话，也是说些问候的话，无关痛痒。

　　读书那阵子，我们有时在一起玩。他比较早熟，个子也高，喜欢把头发梳成三七开。在八十年代末期，还是挺流行的。小朱的学习中等偏上，由于是职业学校，没有高考的压力，他把更多的精力用在交朋友身上。无论是其他年级的男孩子还是同班的女孩，他认识不少。而我，整天埋在书本里，享受内在的快乐。

　　三年，一眨眼就过去。毕业后，他应征入伍，我在家待业。时常通过书信，相互联络。再后来，我在一家单位工作。他也回到南京，考入公安系统，进入人民警察的行列。

　　后来，我接触佛教后，我们就很少来往。即便碰到，大家谈论的话题也不多。他忙着世俗人的常规——事业、娶妻生子。

　　他的前妻小吴是他在部队上认识的，也是他的战友。他的工作是通讯，经常可以接触许多年轻女兵，小吴是其中之一。不过，当时大家只是在一般的朋友。小吴爱上了另一个战友。退伍不久，小吴的男友意外死亡。小朱在小吴最痛苦的时候，进入了她的生活。几年后，我接到小朱的结婚请柬。

　　记得三年前，给他打电话时，他还让他的儿子在电话中叫我叔叔。尽管从未见过，我想他一定为那个孩子自豪，普天下的父母都这样。可以想象出来，当时，他对三口之家应该挺满意的。

　　上午，他和几个同事一起过来了。从外表上来看，大家还是老样子，变化不大，尽管毕业20年了。看出来，他还没有从那场离婚大战的阴影中解放出来。交流中，老是流露出这些话题，尽管他知道，坐在他对面的昔日同学已经出家做了和尚。

　　“你们有没有工资？”“手提电脑和手机是发的吗？”“你现在是什么级别？”

　　面对一连串的滑稽问题，我只能推挡过去。

　　“社会治安不景气，你们很忙吧？”我叉开话题。

　　“那倒是，如果没有我们，你们哪能安心在这里诵经念佛？！”

　　他说话的口气似乎很得意。

　　“如果没有和尚，你们可能一天24小时不睡觉捉人也捉不完。你们解决社会暴力，我们解决人内心的烦恼，人内心的暴力。”我不甘示弱的应答。

　　寒暄了几句，他又打听起有没有结缘的开光念珠和中午是否有素斋吃。我不知怎回答，觉得两个人已经很远了，虽然，他就坐在我的面前。

　　众生就是这样，需要一个外力的牵引。当然，还得是免费的午餐。天下有这么好的事吗？当然有了。玉琳国师不是说过：

　　“人间岂有扬州鹤，但泛如来功德舟。”

　　关键，你肯不肯上罢了。

　　但愿他一路走好。临走，没忘记送给他一串念珠。

　　给双亲,一声感恩您!

　　母亲来寺院，给我带了一只手提箱。这已是第二只了，或许她感觉到我是个爱跑动的僧人，多个箱子迟早用的上。听说我生病，她要给我钱，我坚持不要，她一定要给，我不好拒绝。

　　给她安排住下来，她提出要到我的寮房看看，被我一口拒绝。倒不是怕讥嫌，更不是为了沽名钓誉。自从身体不好之后，房间乱的一团糟，换下的衣服放在盆里有十几天了，还没来及去洗。母亲爱干净，给她看到一定会很难过的，我要把最光彩的那一面留给她。

　　她来的那天中午，苏州下起了雨。第二天，本想陪她出去走走。可是，看着不争气的腿也只好作罢。

　　母亲很坚强，对于我出家，当我的面，从未留过泪，我也是。

　　有年回去，母亲说起过年那天晚上，她和父亲早早吃过年夜饭。

　　根据家里的习惯，父亲去祖父那里烧纸钱，家中只剩下母亲一人。

　　楼下不时传来一阵一阵的爆竹声，提醒着节日的到来。

　　母亲坐在沙发上，漫无边际的想着，她或许想到自己的童年，或许预想自己的未来。

　　“妈、妈……”一个男孩子叫母亲的声音急促地从楼下传上来。

　　母亲下意识的打开了门，那个男孩叫着妈妈离开母亲的视线。

　　母亲一下子控制不住自己，眼泪止不住的流了下来。

　　她一定想到她的孩子。可是，那个孩子却连个问候的电话也没有拨给她。

　　自从那时起，我总是提醒自己，无论在哪里，过节的时候，别忘了给家里报个平安。

　　父亲这次没来，据说在家里看家，我能理解他。

　　开始学佛，他十分反对，听说我要出家。他扬言我到哪里他就把哪里烧掉，我知道那是气话，那时他经常酗酒。

　　自从生了场大病后，他也开始烧香拜佛念佛，早上十念，不过，他的目标很简单。为了家庭幸福，大家身体健康。不过，回向的时候，总要加上句愿生极乐世界。

　　我不知道他烧香更多出于什么想法，或许有点爱屋及乌吧！

　　不过，每次给家里打电话，总是提醒别忘记念佛。

　　我常常想，如果他们能往生西方净域，我们见面就不会遥遥无期。

　　洗 心 莲 社

　　若干年前，就想动笔介绍缘至老人和他的洗心莲社。后来，一再耽搁，直到今天。

　　提到近代净土宗的大德，一般人首先会想到印光老人，或者了然、德森等法师。民国时，除了上述几位大德在姑苏弘扬念佛法门外。金陵城内凤凰台下有一念佛道场，当年也为莲友所关注，其名“洗心莲社。”

　　莲社规模不大，其住持为缘至老和尚。据说，老和尚出生殷实之家。中年，一月之间，妻子儿女相继离世。遭此打击，遂放弃世俗一切，遁入空门。出家后，潜心净土，专修弥陀一门，发明洗心念佛一法。

　　莲社位于城西南，仓顶西麓，平日无人打搅，甚是清净。住众二三十人，从朝至暮，一句佛号，或坐或卧，不令间断。日常生活，老人自己在院子种些蔬菜，另有三五外护，简单淡泊。

　　家师曾在莲社小住一月，亲近缘老，随众念佛，回忆起来赞不绝口。听家师说起几年之内，莲社里有四位临终预知时至，自在舍报，瑞相卓著。

　　缘老看人独具眼光，有个来出家的徒孙，住在莲社，经常找机会往外跑。缘老断定他迟早要还俗，果不其然，没过几年，法难一来，预言应验。

　　解放初期，一些政府宗教人员来到莲社，见到缘老，坐下后。一年轻干部质问缘老：“现在是社会主义社会，和从前不一样。每个公民都要劳动，出家人不能再过寄生虫似的生活，伸手向信徒要钱了。必须自力更生，参加劳动。”

　　老人坐在凳子上，听他说完后。做狮子吼：“我在这里，哪儿也不去，人家来了磕头作揖给我送钱。我不要，他们还不高兴。不象你们，人家不给还跑到人家家里抢钱……”

　　来的人怎么也没想到缘老会发这么大的脾气，看苗头不对，赶紧撤退。此后，再也不敢来找缘老的麻烦了。

　　缘老留有著作一本，书名《生西指掌》，记载他多年念佛的心得。其中有偈云：“清晨洗手好焚香，顶礼西方无量光。但愿早垂金色臂，慈心接我上慈航。”

　　缘老自号江西安宜常痛哭僧，临终时，病苦现前。当时照料他的张居士提到这里也颇为感动。荼毗后，遵其遗愿送江西云居山海会塔。熟料，此时还引出个故事。

　　几个徒弟带着缘老的骨灰和遗像来到山脚下，已是午后。上到半山，由于不熟悉路线，几个人找不到方向。天渐渐黑下来，正在担心怎么办的时候，几个军人和出家人出现，问他们做什么，几个人如实回答。云居山的师傅看过照片，就说：“这个老和尚昨晚就来了。在寺院挂单后，今天突然不见人影。我们害怕是特务，所以通知部队同志一起来查找。原来是老和尚知道你们迷路，所以还特地为你们引路。”

　　看到这里，你或许会觉得很神奇，信不信由你。

　　南无阿弥陀佛！

　　僧 在 江 湖

　　江湖一词，据说源于佛教，最初，禅宗丛林大都出现在江西、湖南地区。当时一些大德，如马祖、百丈等住持一方，吸引天下衲子纷纷皈投。所以，一时两地道场兴旺，住众不下万指，走江湖也由此出现。后来，泛指四方各地，也指代那些靠卖药卖艺生活的人。

　　人在江湖，身不由己。这句话，常在武打小说或者电影中出现。幼时，对江湖的印象似乎就是打打杀杀，爱恨情仇。正义与邪恶，少林与武当，从大漠到大海，从岭南至草原，一叶扁舟，一骑骏马，单身只影，为了一个诺言，一个使命，可以不顾一切，披星戴月，勇往直前。对与错，爱与恨，往往只在一念之间。刹那之中，可以发生根本的变化。

　　江湖险恶，必须提防，处处暗器，步步机关。金钱美女，利锁名关。环环紧扣，时时逼迫。魔头林立，魔党成群。是非不分，真假难辩。四方英雄，八路好汉，纷纷登场，个个亮相。顺我者昌，逆我者亡。刀光伴月光，血影映残阳。稍一不慎，遍体鳞伤。回头望，几人愁断肠。

　　即为僧人，僧事不忘。大事未明，奔走江湖，如丧考纰，如笼中鸟。风雨兼程，冒雪冲锋。参礼高人，拜访名师。结伴同行，孤身出游，若一烦恼挂心头，八十老僧犹行脚。

　　归隐江湖，淡出江湖。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”　大隐隐于市，偶然得个悟处，了知从前所为，皆如梦幻。如今收拾回来，依旧水连天碧。从此，　不复天南地北，海角天涯。江湖中，从此销声匿迹，所谓“我于江湖无所争，江湖于我无所求。”整日只知吃饭睡觉、老实可靠。有客来问江湖事，头顶青天脚踩地。

　　相忘于江湖。再进一步，悬崖撒手，百尺竿头再前行，十方世界现全身。我在江湖，江湖与我无关。不知刀光，不见血影，没有敌人，难找对手。化为水滴，融入江湖，无处不自在，无时不安乐。

　　匡庐风送一僧去，洞庭波迎一僧来。

　　记住江湖情义，各位同参兄弟。

　　珍重，珍重，后会有期！

　　当爱已经结束

　　又是个周末，来些老面孔，又不乏新人。

　　今天《百法》讲到六根本烦恼，有情的标志性特征。寂照解释的非常到位、生动，几个对佛教一无所知的人在听了后都深有感触。

　　慧思陪一个同事过来，据她介绍那个男孩子最近遭遇到感情方面的麻烦。希望他在这里，聆听佛法的智慧，在晨钟暮鼓的熏陶下，能够唤醒生命的美丽。

　　男孩穿着一件黑色T恤，看上去很结实，眼神中流露出一点不安。向我介绍的时候，明显有点紧张。他自己介绍他和那个女孩交往时间不长，两个人本来已经决定结婚，对方的父母对未来的女婿也很满意。可是，女孩却提出再等一等。男孩迁就了她，耐下心来等待。女孩子有些任性，男孩总是包容着她。女孩子觉得男孩子爱她，就应该提供给她需要的东西。男孩子开始也觉得既然爱一个人，付出总是必须的，只要对方快乐。有一天，男孩拒绝了女孩的要求，女孩的进攻超出了他的防守能力，他觉得演出应该结束了。可是，面对残局，他需要慢慢来收拾。这场没有硝烟的战争给他带来的裂缝与伤口需要时间去愈合，需要思想来弥补。

　　他和我坐在桌子的两边，很明显，他希望从我这里得到一些启发。我没有经历过感情，无论在出家前，还是现在。可能在一般人看来，我是缺乏经验的。可是，我可以从一个出家人的角度给予一点提示。一切无常，不执着，看破、放下之类的话说出来并不错，可是究竟能有多少效果，我心里没有底。

　　“如果你是个男人，你还爱那个女孩子，你真的爱她就要为她着想。你要对她说，我现在不给你钱并不表示我已经不爱你。而是要告诉你，钱并不能完全代表爱情。如果你确实需要的时候，我依然会义无返顾的帮助你。”我不知怎么想到要说以上这些话。

　　第二天，那个男孩和慧思一起来找我，准备再谈谈，看出来，他比第一天好了些。据他说头天晚上赤脚在西花园里散步，钟鼓声对他产生了冲击与反思。

　　本来可以继续的话题，突然间被一个经常来参加共修的女居士的出现而打断。她表情很苦恼，提出要和我交谈。慧思和那个男孩主动让开。

　　我上周来找你，没见到。最近……

　　又是一个遇上感情纠葛的。

　　话还没说完，班上一个女学员进来，坐下来。

　　“我今天要和丈夫离婚……我和您说这件事是否影响到师傅的修行？”

　　一二三，不间断，今天是什么好日子，怎么都是这个话题。

　　“爱不重不入娑婆，”我们因此流浪在此地，挣扎在异乡。

　　什么是爱的真谛，如何去实践爱一个人。既不伤害到别人，也不伤害到自己。

　　“包容理解，相互尊重”慧思这么认为。

　　“不要有占有心、束缚心”菩云想着。

　　慧宝带来的小侄女，突然跑进来，看了一眼，又跑了出去。

　　千年的寂寞

　　心是生命的主宰，心是生命的坐标，心是生命的源头，心是生命的终结。

　　千姿百态的世界发轫于千变万化的心　，千人各面也离不开千奇百怪的心态。

　　佛心如镜，山来显山，水来显水。来者不拒，去者不留。

　　凡心如猿，六根放纵，向外驰骋。顺境贪着，逆缘嗔怒。

　　动中不查觉，心意迷乱。阻隔外缘，顿见其忐忑不安、左右飘忽。

　　耐住寂寞、安于平淡，说起来轻描淡写，可事到临头，透过能有几人。

　　选择寂寞，享受孤独，的确乃大丈夫所为，需要直面人生，刺透两边，当下承当的精神。

　　人世间，终日忙碌辛苦究竟为什么，还不是为了解决内心的孤单。饮食男女，衣食住行，表面上可以缓解一些痛苦，可是恰如饮酒止渴，徒增疲劳罢了。

　　那天，有人突然说起僧团要耐住寂寞，千年的寂寞。我说这个世间最后的一道寂寞风景线必然是宗教，当法律、道德、正义、伦理纷纷落马的时候，谁还能为人类的行为启示，谁还会为世间留下点清凉，我实在想象不出，除了宗教还能有什么。

　　二十年的苦痛

　　为了避免不必要的麻烦，我们暂时省去当事人的真实姓名。

　　去年11月的一天中午，我在办公室包书，由门口进来一个青年男子，看上去30几岁的样子。他说出我的法名并提出要见我，我实在想不起面前这个人。好在他开门见山，直接说出来由。

　　“我从20多年前，上中学起就感到周围有些东西在缠绕着我，折磨着我，看不见也摸不着。每天都有，从未停止过。最初的时候，自己也不清楚是怎么回事。每天晚上，睡觉的时候就会有个毛茸茸的东西爬在身上，行交媾之事。不久，全身病痛，冷麻酸涨。学习无法集中思想，自己也为此痛不欲生，一个大男人整日以泪洗面，足足11年。一度甚至丧失了生活的信心，准备结束自己的生命。父母带到医院检查不出问题，得出神经官能症的结论。为了我的病，父母跑遍了全国各地，只要打听到一处，就立即带我前去，可是疗效甚微。

　　一次，家门口邻居提议，不妨到当地城里找一个精通中医的老居士看看。带者试试看的心理，我找到了后来的师傅。在服药一段时期后，他向我提出要诵经念佛，帮助治疗。身体略有好转，我外出打工。但还是经常见到一些东西不分白天黑夜地干扰，跟着我。你听，这些在叫的鸟就是的。”他手指着院子对我说。

　　我注意听了听，屋外隐约传来几只鸟叫，但决没有他说的那么玄乎。我的第一印象，他的确精神上有问题，出现幻视幻听。这些东西一定是他过去世的冤家，现在来找麻烦，要求他还债了。

　　“我现在很烦恼，做事情总是受干扰，这些东西老在我耳边七嘴八舌，弄得我心神不宁，什么事情也做不好。我问了我师傅，他让我到寺院来问问法师，希望找到解决的办法？”

　　看着他满脸愁容地样子，实在令人觉得可怜，值得同情。可是，从因缘果报的角度来看，他当时伤害别人的时候，是否想到有朝一日自己要自食其果呢？凡夫畏果，菩萨畏因，要想不遭遇恶报，只能从因上下工夫啊！

　　拿出一本《地藏经》、一幅阿弥陀佛的画像，告诉他回去后，每天要坚持读诵经典，平时多念佛，忏悔自己的过失，将诵经念佛的功德回向给冤家债主。期望得到对方的理解，将过去的怨结到此为止，不要在互相交扯下去，没完没了。

　　他满口答应，从那之后，几乎每周，他都要到这里来。或是询问经意，或是谈论近况，据他自己说身体在逐渐好转。去年腊八，他又在寺院皈依三宝，正式成为佛弟子。

　　他经常说如果没有遇上佛法，他只有在痛苦与不安中度过。尽管遭遇到这么多不幸，可是，能够值遇三宝，解决他的身心问题，他心满意足了。

　　前天，他来看我，提到可以把他的故事介绍给大家，做为经验教训。我深受感动，故简单记录，与众分享，以为警策。

　　无 关 风 月

　　酷热的午后，昏昏欲睡，电话不时地响起，把我警醒。

　　屋外，天一点点阴沉下来，一场大雨迫在眉睫。

　　屋子里黑到了极点，接着，雷声轰鸣，闪电刺破长空。

　　由天而降，如泻如注。

　　几天来，由于气温骤升，整天晕晕忽忽，提不起精神。

　　夏日的雨水，带来了片刻地清凉。这雨水从哪儿来，东海、南海、西海还是北海，该不会是天人的眼泪吧。

　　如果是的话，他是为自己五衰相现流泪，还是为堪忍的人类而哭泣。

　　2000多年前，同样在一场暴雨之后，佛陀在舍卫城附近为弟子们演说了一部名为《泪水经》的经典。

　　“诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。”

　　追求生命答案的有情，希望能够发现最初那个源头，其本身就是无明的显现。可是，长久以来，我们在渴爱中停留，我们习惯于这样思考，直到佛陀的出现，才为我们带来了一线生机。

　　“诸比丘，你们认为如何，是那一者比较多？是在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流而积下的泪水比较多，还是四大洋之水比较多？”

　　“世尊，依我们从世尊处所接受到的教导，在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比四大洋之水还多。说得好，说得好，诸比丘。你们已善于接受我所给予的教导。的确是在这漫长的轮回里……。

　　“十年修得同船渡，百年修得共枕眠……西湖的水我的泪。”

　　“如果告诉你轮回中留下的眼泪超过四大海水，你能相信吗？”那天，我问王蕴的时候，她摇摇头。对啊，谁肯接受这样一个痛苦的事实？！

　　多情自古伤别离！红男绿女散场的时候，哪个没抹鼻子擦眼泪。

　　“长久以来，你们都在为经历父母、子女与亲人之死而伤痛，也为失去财富及患上疾病而伤痛。而在这漫长的旅途里为这一切伤痛、与厌恶者相会及与亲爱者别离时，你们痛哭泪流之水确实已比四大洋之水来得更多。”

　　慈悲仁慈的佛陀，请您告诉我，爱要怎么说，爱要怎么做。

　　“为什么呢？诸比丘，这轮回是无始的。为无明蒙蔽、为渴爱束缚的诸有情的轮回起点是不可知的。所以，诸比丘，长久以来你们都在受尽折磨与厄难，把坟场都给填满了，的确长久得足以令你们对一切都感到厌倦，长久得足以令你们舍离一切，以获取解脱。”

　　是的，我们厌倦了一切。

　　那些风花雪月的日子，给我们带来了无尽的伤痛。那些饮鸩止渴的岁月，至今让我们一想起就胆战心惊。那些枕戈待旦的年代，夺去了我们的本有的宁静。

　　现在，我们真的想放弃了，那些曾使我们痛并快乐着的一切。

　　跟随您，佛陀！我们实践解脱。

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