应县佛宫寺释迦塔佛牙舍利解读
　　佛牙舍利，是佛教创始人释迦牟尼涅盘火化后留下的牙齿。目前，据佛教典籍记载有两种说法：一说是佛陀灭度后留下四颗灵牙；另一说是佛陀灭度后留下七颗灵牙。
　　唐泽《大般涅盘经后分?圣躯廓润品》（中国佛教文化大典（1242页）载：释迦牟尼曾答应给帝释佛牙舍利一颗，佛灭度后，帝释于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上起塔供养。当时又有两名捷疾罗刹随帝释隐身盗取一双佛牙，其后畏毗沙门天王那咤太子而授佛牙。
　　毗沙门天王是佛教仪轨中的四大天王之一的北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔，那咤乃沙门李天王的三太子。
　　毗沙门天王李靖为唐初一代名将，以功封爵为代国，人称魏国公，又称李天王，其封地就在今天的应县。明万历进士田蕙撰写的《应州志》就记载李靖所创建天王寺，在应州古旧城东北隅。应县城内的魏家巷、魏碑后巷为唐李靖的府邸。
　　应县佛宫寺释迦塔两颗佛牙舍利亦是因此殊胜因缘而到达应县。
　　公元1974年维修木塔，佛牙分别于二、四层佛像内出土发现，同时发现的还有一批辽代珍贵文物，刻经、写经和木板套色绢质佛画等。此后经国家文物局鉴定，为辽藏珍贵文物。一九七八年，已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初专程前来应县鉴赏瞻礼辽代密藏和七珍、佛牙舍利，并题诗：塔开多宝现神通，木德参天未有终。辽藏千年哀灭尽，不期鳞爪示金龙。
　　2005年11月7日，台湾高僧大德、非州佛教导师慧礼法师幸临佛宫寺释迦塔，当观瞻“七珍、佛牙舍利”时，为其两颗佛牙的色泽、形制以及七宝所吸引。遂决定在龙首山易地重建佛宫寺释迦塔，以生态园林式的寺庙建筑群（其中绿化面积达45%）打造北方旅游观光胜景。
　　关于佛牙真伪的鉴别，目前，没有任何国内外机构能予鉴别。依佛教典籍说：佛的真身舍利，影骨舍利（替代品）、法身舍利（指经书），一样都应该受到信众的顶礼。
　　另外，对于佛牙真伪的鉴别，不能用生物学的观点，只能用宗教学的观点。因为，如果按生物学的观点，举世公认的北京灵光寺的佛牙，陕西法门寺的佛指舍利都与生物学特征相去甚远。
　　应县佛宫寺释迦塔瘗藏的两颗佛牙如法如律，所以被高僧大德慧礼法师和教界信众认定是真佛牙舍利。
　　首先，从色泽上看，其色黄白发亮，呈油性浸出。同唐玄奘《大唐西域记?迦湿弥罗国》所记佛牙颜色一致。如果是动物化石，不会呈此颜色。
　　再次，从牙体上衍生出的细颗粒舍利来看，只有真佛牙舍利才能衍生出细舍利，而动物化石是不会衍生出舍利的。应县佛宫寺释迦塔瘗藏的两颗佛牙舍利同佛教典籍《释门正统》所述相同。
　　第三，从仪轨形制上看，应县佛宫寺释迦塔瘗藏的两颗佛牙盛装形制同《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《般若经》、《无量寿经》、《智度论》等所述完全相同。
　　第四、佛教典籍记载北天王李靖与其三太子那咤获天神密授两颗佛牙，其历史人物与应县有着深厚的渊源，佛牙传入是不容置疑的。
　　第五，历史上，凡建塔的地方都是用来瘗藏佛陀舍利或高僧圆寂后的舍利子的。这一点已为陕西法门寺砖塔发现佛指舍利，杭州雷峰塔发现佛发舍利，北京灵光寺招仙塔发现佛牙舍利所证明。应县佛宫寺释迦塔规模如此宏大，非当时国家之力是不可能建成的。只是因为有两颗佛牙舍利，当时的统治阶级才会举国家之力而建塔供养。
　　第六，应县所发现的两颗佛牙舍利的佛宫寺释迦塔的寓意就告诉了人们：这是佛陀的宫殿，释迦的塔。
　　建国以后到二十世纪末，我国有多处地方发现佛舍利和佛牙舍利。比较著名的有：广州的华林禅寺于1965年4月3日发现佛舍利子。在时隔近二十几年后，当地政府发现他的巨大旅游潜在价值，于二OO三年斥巨资对华林禅寺进行了全面修缮与扩建，并于2006年1月份通过新华社、人民日报社、中央电视台晚间新闻等重要媒体发布了佛舍利子信息，并于2006年1月28日21时至1月29日20时举行规模宏大的“释迦牟尼佛真身舍利”祈福瞻礼活动。目前，正进行华林禅寺周围街道拆迁，拟建成国内最大的“舍利子收藏和瞻礼厅”；山东汶上县宝相寺太子灵踪塔于1994年3月15日葺修塔体时，发现的佛牙舍利，新华社以“汶上将成为第二个法门寺”为题，用六种文字向海内外播发了消息。本世纪初到现在山东汶上斥巨资对宝相寺进行了大规模的修缮与扩建，并对佛牙进行了广泛深入的宣传、出书，组织盛大佛牙瞻礼等各项活动，借此打造汶上旅游大县品牌；河南登封县大法王寺一号塔因损毁严重，于2004年4月被文物部门挖掘，其中也发现有佛牙舍利一颗。登封借此向各媒体进行了广泛的宣传，游人进入法王寺唐塔时由武警守卫，以增加神密气氛，其目的也是为旅游业的发展造势；湖北当阳玉泉寺的铁塔于二OO一年九月清理地宫时，也宣称发现传世的第三颗佛牙，新华社据此也作了宣传，湖北省各媒体据此进行了大肆炒作。用当阳市委书记杨保平的话来说“玉泉寺的兴衰起伏和佛牙的重要发现，将进一步促进海内外的文化交流和友好往来”。
　　就国内山东汶上宝相寺佛牙，河南登峰大法王寺佛牙，湖北当阳佛牙，我们不能下结论说人家是假佛牙，但同应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙有着明显的区别。那就是上述三处发现的佛牙都没有在牙身上衍生出舍利子。
　　应县佛宫寺释迦塔瘗藏的两颗佛牙舍利为台湾高僧大德慧礼法师所认定的佛陀真身牙舍利。决不是大师的刻意包装，而是因为他如法如律，因为他从色泽、形制、因缘等完全符合佛教经典和仪轨（如前文所述）
　　有比较才能鉴别。比较其国内各地发现的佛牙特征、质地、孰是孰非，当会让人们作出判断。
　　应县佛学研究会 研究员 康日华