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佛教与地理风水

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佛教与地理风水
  一般人的心态,对于不了解、不知道、看不见的事物,常常盲目臆测,牵强附会,甚或迷而信之,因此容易被神权控制。
  拥有五千年历史文化,名列世界三大文化古国之一的中国,一直是一个崇奉大自然的民族,对宇宙间不能理解的大自然现象,往往付诸于神,因此产生“泛神论”。甚至在政治上更是一直受到“君权神授”的思想统治,直到二十世纪科技文明,方才揭开“天威难犯”的神秘面纱。然而在社会生活方面,中国人自古相信的“地理风水可以影响一个人一生的祸福”的说法,却一直牢不可破的深植在多数人的心中,直到今天,不只买房子、搬新家要看地理风水,就连新官上任,也要改变一下大门方向,换个办公桌角度,以图个好风水,甚至家里有人往生,筑新坟更要请来地理师选个好地理,以致到处可见乱葬岗似的墓园景观。
  地理风水真能左右人的祸福吗?地理风水有其原理可循吗?佛教对地理风水的看法如何?以下分述之。
  地理风水的原理
  所谓天有天理,地有地理,人有人理,物有物理,情有情理,心有心理,世间上任何一件事都有它的理,当然地理风水也有它的道理存在。地理是依据地的形状和天体的方位而决定它对于人的影响力,这是一种自然的常识。因此,顺乎自然,可得天时之正,获山川之利;若违背自然,则会产生相反的效果。
  依此,堪舆师所谓最佳的地理“前朱雀、后玄武,左龙蟠、右虎踞”,说穿了,其实就是“前有景观,后有高山,左有河流,右有大道”。也就是:
  第一、要有通风,前后左右,顺畅不阻碍。
  第二、要有阳光,采光自然,通风而卫生。
  第三、要有视野,广阔不滞,有靠并能固。
  第四、要有道路,出入方便,自与他两利。
  只要能方便生活作息,心中愉悦舒服,那就是最好的地理。
  佛教对地理风水的看法
  地理风水虽然有它的原理,但不是真理,所以佛教不但反对时辰地理的执着,而且主张不要迷信,要从神权控制中跳脱出来。因为从佛教的业力、因果等真理来说,人的吉凶祸福,都是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,并不是受到风水地理所左右的结果。如果它真有这般神奇的力量,每个人只要照着风水地理安置方位,每个人都应该有飞黄腾达的事业、幸福快乐的生活,为何世界上还有那么多受苦受难的人?难道他们不希望过好日子吗?
  再者,从佛教的时空观来讲,虚空并没有方位,譬如两个人对坐,你的右边是我的左边,我的前方是你的后方,到底那边才是左,那边才是右?那边才是前,那边才是后呢?因此,虚空没有一成不变的方位,在无边的时空中,我们真实的生命是无所不在的,你能够觉悟体证到自己本来面目的时候,你的本心就遍满虚空,充塞法界,横遍十方,竖穷三际,与无限的时空是一体的,因此,方位不在虚空中,而是在我们心中。
  佛光山最初建设的时候,很多人都说佛光山风水不好,有人说:“你看山前有条高屏溪,水一直向外面流,主漏财,钱财都会随水流去呀!”我告诉他们:“这个水不一定代表钱财,水是佛法,水往外流,表示佛法往外流,法水长流啊!”
  如今开山三十年的佛光山,已经发展成为国际性的道场,每天都有各个机关团体,国内、外人士前来参访,人潮往来络绎不绝。现在很多人到佛光山又赞叹佛光山不但有地理,还有地气、地运,或说山走龙势,又说山形似兰花瓣,是阴阳会合的宝地。事实上,我建佛光山,所凭藉的是信心、毅力,并不是风水地理,不过从这个角度看就可以知道,虽然这个世间上人有人理、天有天理、物有物理、地有地理,但是一切理其实都在我们心里,只要我们自觉心安,不管东西南北,处处是好地,日日是好日。
  佛陀在《遗教经》里告诉弟子:“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计,皆所不应。”《大智度论》卷三也提到:“比丘以观星宿、日月风雨等来生活,是仰口食。”可见佛教不但不主张看风水地理、天象时辰,如果佛弟子以此维生,更为佛陀所禁止,因为这是不正业,也就是非正命的生活。
  佛教讲“人人有佛性”,就是在说明我们每一个人都有主权,让我们警觉到原来自己是可以主宰自己的一切,黑暗的可以改变为光明,悲惨的可以化为幸福,崎岖不平的可以成为坦荡荡的人生大道。信佛就是信自己,凡事靠自己的双手去创造,比依赖风水地理的支配更具有意义。
  迷信地理风水之害
  有一个故事说:有一次,台风吹倒了一道墙,把地理师压在墙的下面,地理师惊慌地大叫儿子赶快来救命,儿子不慌不忙地说:“爸爸!你不要着急,让我去找黄历来看看今天能不能动土。”虽然这是一则笑话,却说明迷信的愚痴可笑。
  一般人做任何事情都必须先择日期,看黄历才放心。盖房子的时候也不能随心所欲,要先请地理师来看风水,择定吉日吉时才能破土。地理师要是说:“不能这样建,否则会对你的父母不利。”谁愿意触自己父母的霉头?因此,不要这样建,改成那样建,我们就要受迷信控制,不能解脱,无法自主。要是有人再说:“不能那样建,对你的子女不好。”谁愿意坏了子女的福德?好!房子不要建了。这样,我们又受了堪舆风水的控制,到最后一事无成。
  佛光山的万寿园,是一处让佛光人、佛教信徒安然往生的归属地,常有人因亲友故世,想安葬在这里。如果我遇到这些人,我总是告诉他们:“最好不要找地理先生来看风水。”有些人不明白为什么,因为找地理先生看风水,必须要管理公墓的人先送红包给他,如果不送,他在看了墓地后,即使丧家主事者觉得满意,他也会藉故说:“这块地方向不好,如果你的父母安葬于此,会对子孙犯冲。”如果他听信了这些话,岂不是要错失良地?
  又如现代市区大大小小的高楼大厦,违章建筑,难道都有一定的尺寸、方向吗?那些店家没有找风水师看地理,生意还不是一直很热闹、很兴隆?可见事在人为,不靠迷信。
  佛教是正信的宗教,是理性的宗教,旨在开启智慧,以解决众生的痛苦、烦恼,有了正确的信仰,真实的信仰,生命才有依靠,身心才能安住,烦恼也才能解脱,如此自然不会有看风水、时辰、算命、占相、卜卦等迷信的行为。所以,佛教徒一生应当奉行“日日是好日,处处是好地”的至理名言,相信“一切福田都离不开心地”。
  俗话说“福地福人居”,业力可以牵引我们的命运,决定我们的未来,但是一般人喜欢相信地理风水,总把兴衰成败归于地理风水的影响。事实上,同一条路、同一个方向的房子,有人赚钱,也有人亏本,这说明并不是方向的关系,而是因为经营方法的不同。又如将窗户打开,就有风和阳光进来,这也合乎风水,并非只有方向、位置才叫风水。所以,不能一味盲目地相信风水。
  再者,所谓“三分风水七分做”,风水再好也必须加上人为的努力去改善环境。因此,风水、地理应该建立在伦理、世理、心理之上,只要我们心诚意正,走遍天下都是良辰吉时、地利人和的。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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