大足石刻初考
　　我国的宗教石刻享誉中外，最具盛名的有甘肃敦煌莫高窟、山西云冈石窟、河南龙门石窟和重庆大足石窟。由于石窟艺术神形兼备，不仅是集历史价值、艺术价值和科学价值于一体的民族瑰宝和人类遗产，也是了解和研究我国古代社会宗教信仰不可多得的宝贵资料。
　　我国的佛、儒、道学说博大精深。但我脑中对这方面知识可以称得上是一片空白，如果有人提及，我常常有如坠五云之感。2003年我赴河南学习时曾经到过洛阳的龙门石窟，回忆当时的情景，我只依稀记得江边那大小不一的刻像，脑海里对其表达的含义一点也没有了，纯粹属于观光的过客之列。但今年阳春三月，有幸与同行游览了大足县最具盛名的宝顶山大佛湾石刻，却让我过目不忘、记忆犹新。大佛湾石刻虽属于民间石刻，并且只是大足石刻中的“冰山一角”，但通过这些已经完全通俗化、民族化、生活化的刻像，在我看来那些非常生硬的佛法说教变得如此中国化，特别是看过“观世音”的电视剧以后，频添几分借机探索佛教“皮毛”的兴致。
　　走马观大足，来不及对绿茵掩映下的所有珍宝去做过多的了解。得知宝顶大佛湾是一个以弘扬佛法、灌顶修持为宗旨的道场造像群，而且在全国石窟中如凤毛麟角，别具特色，是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。而且还获知全国最大的卧佛和有趣的六道轮回图出自这里，我们便选择了宝顶大佛湾做为这次旅行目的地。它不仅非常通俗化，也是国内不多见的一个说教道场，经过导游稍加指点，便能对佛教理论中关于缘起和止恶行善等最基本的学说有了一个初步了解。
　　据说初唐之际，今重庆大足县物阜粮丰，有“大足川”之美称，县名才取其“大丰大足”之义。然而，大足县的“丰足”远不只是物产，更有灿烂夺目的石刻文化辉映古今，从而享有“石刻之乡”的美名，其宏大的石刻群与雄伟的长江三峡并称重庆市东西两大胜景，为长江流域最大的石窟艺术宝地。。
　　大足石刻始于晚唐，历经五代而盛于两宋，以佛教造像为主，兼陈儒、道造像，素有“北敦煌、南大足”之说，被中外游人誉为“东方艺术明珠”、“石刻观止”。石窟多达近百处，共有造像6万余尊，石刻铭文10万余字，人们总称为“大足石刻”。其中，尤以宝顶山摩崖石刻和北山摩崖石刻闻名于世，因为在众多的石刻造像中以这两处最集中、规模最大、造型最精美。先于1961年被列为全国重点文物保护单位，再于1999年被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
　　宝顶山风景幽丽，以“天府灵山”著称，历来有“上朝峨眉，下朝宝顶”之说。
　　宝顶山石刻以圣寿寺为中心，共13处石刻，以大佛湾和小佛湾规模最大，整个造像群宛若一处大型的佛教胜地。大佛湾为幽深的马蹄形（U）山湾，雕刻分布在东、南、北三面，十分引人注目。据说是先以小佛湾为蓝图，后在此雕造的。用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。 “凡佛典所载，无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。