《新编曹溪通志》序(稿)
　　曹溪始以溪闻于世，继以寺名于世，终以六祖慧能及南宗祖庭而流传于世。六祖以一介樵夫而悟道，下下人有上上智，穷道源，游性海，承心印，开法流。其《施法坛经》既为钝根利器指自身解脱之道，示一超直入之法；亦复为钝根浅机广开方便参学之门，引明心见性之路，慧能南宗，与神秀北宗同为禅宗二大巨流，如黄河、长江之纵横大地而汇入大海。北持渐修，南主顿悟，前者筑基以向上，后者登峰而造极，相互依存，圆融无碍，故中国佛教之特质在禅教而其道则在圆融也。从此，印度尼禅连河水通过曹溪融人黄河、长江巨流，使中华文化拓展崭新境域，法乳滋润华夏、扶桑，波及全球，有禅有文化，无禅不文化，中华禅文化已成为人类文明的宝贵财富，造福兆民，光辉千秋，溯其源头，端在曹溪，伟哉慧能，大哉曹溪。
　　曹溪之有志，始于明万历憨山大师，重修于清康熙、道光，至今又一百五十余年矣。学人企有新志而蒙熏法益。虚云长老有愿而未果。尔来佛源大和尚 继慧能祖师及憨山、虚云大师之余绪，主持南华，兼祧云门，振兴宗风，重修祖庭，扩大规模，健全体制，严净毗尼，精进梵行，寺貌日新，道誉日隆，农禅之余，思先辈恩光绝不可没，念法脉历程应有所记，秉承虚云长老编修新志之遗愿，组织何明栋、李志真居士等新编曹溪通志，广集深研，条分缕析，于先哲德行伟业，法脉传承，寺塔建筑，珍宝文物，艺文典籍，兴废沿革，记述翔实，尤对虚云大师之言教，备极周详，补旧志之不足，录新史之必书，以不空之事物，显西来之密意，其光大曹溪，弘扬文化，功德无量，令人赞 叹。付梓之际，嘱余为序，爰书所见，以表随喜。
　　佛历二五四二
　　公元一九九八年纪念中华佛教二千年
　　赵朴初于北京医院，时年九十有二