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中国佛教寺院建筑简介


发布人:站主【主站留言】    日期:2014/9/8 13:38:55    下载DOC文档    微信分享  正法护持     

 
 
     

中国佛教寺院建筑简介
  冯旎
  中国佛教寺院中的建筑群一般称之为“殿”和“堂”,总称为“殿堂”。殿和堂是有区别的。殿是安置佛、菩萨像供礼拜、祷念的场所,堂是供僧人们说话行道的处所。现将
  佛教寺院中常见的殿堂以及佛、菩萨介绍如下:
  进山门中路为佛、菩萨殿。
  天王殿。正面进门面南而坐者为弥勒菩萨。据佛经记载,他原生婆罗门家庭,后为佛弟子,先佛入天,上生于兜率天,经四千岁后,当下生人间,广传佛法。中国寺院中弥勒塑身像则是五代时名僧布袋和尚的化身,因为传说他是弥勒降生。他身躯肥满,常以杖负布袋入市行乞,面现欢喜之相,入寂于浙江奉化。弥勒像两侧为四大天王像。四大天王,也称为“护世四天王”,即东方持国天王,塑像白色,手持琵琶;南方增长天王,塑像青色,手持宝剑;西方广目天王,塑像红色,手绕一龙;北方多闻天王,塑像绿色,右手持伞,左手持银鼠。背面塑像称为“韦驮天”,俗称为韦驮菩萨。韦驮天为南方增长天王部下八将之一,在四天王三十二部将中以勇武著称。其形象是青年武将,白脸或金脸,全身盔甲,手持金刚降魔杵。其塑像通常站立,面对大雄宝殿的释迦牟尼像。
  金刚殿。在天王殿和大雄宝殿中间,有的寺院不设金刚殿。金刚殿二位密迹金刚力士像,称为二王。此二力士执金刚杵分立左右,守护佛刹。金刚力士像都是面貌雄伟,作忿怒相,头戴宝冠,上半身裸体,右手执金刚杵,左手扼腕,两脚张开,所以身体四肢呈现紧张之状。所不同的是,左像怒目张开,以金刚杵作打物之势;右像忿怒闭口,平托金刚杵,怒目睁视而已。
  大雄宝殿。大雄宝殿位于中轴线正中面南,释迦牟尼佛安坐在中央须弥座上。有的大雄宝殿塑三尊大佛,则右首为药师佛,左首为阿弥陀佛;在释迦牟尼佛像前面,左右各立一佛,则右首站立的长者,为释迦的十大弟子之一的迦叶,左首站立的年轻者,为释迦的十大弟子之一的堂弟阿难。在佛像的两侧边旁,安置十八罗汉。在佛像背面向北处,立有菩萨像,中立者为观世音菩萨,右首乘象者为普贤菩萨,左首乘狮者为文殊菩萨。下站拜观世音者为善财童子。在大雄宝殿后面的建筑为藏经楼。在中轴线左右两侧,一般在左侧的有法堂、禅堂、五百罗汉堂;一般在右侧的有地藏殿、伽蓝殿、祖师堂、方丈。
  法堂。也称为讲堂,是佛教大德法师讲经说法、僧徒们皈依、受戒的场所。它在佛教的寺院中仅次于佛殿的主要建筑,有在大雄宝殿后面的,也有的在大雄宝殿的左侧,法堂中设立高台,中置坐位,称法座,也称为狮子座,是法师讲经的坐席。
  禅堂。与大雄宝殿、法堂同样为寺院的主要建筑,据百丈清规制定,禅僧要在此昼夜行道,无论职位高下,按僧人受戒年龄依次安排。堂中悬挂圣僧像。目前,大多数的寺院禅堂和法堂合并。
  五百罗汉堂。目前,已只有少数寺院存在,如:北京碧云寺、苏州西园寺。
  地藏殿。安奉地藏菩萨。佛教传说,他受释迦牟尼嘱咐,在释迦灭后,弥勒未生之前,自誓愿度六到众生,拯救各种苦难,始愿成佛。又据《宋高僧传》记载,地藏菩萨诞生于新罗国王族,姓金名乔觉,后于中国唐玄宗时来九华山,居数十年圆寂,肉身不坏,以全身入塔。我国民间信奉者甚多,把他和观音、文殊、普贤并立为四大菩萨之一。安徽九华山是专门崇奉地藏菩萨的道场。
  伽蓝殿。安置伽蓝神。伽蓝是佛教寺院的守护神,据佛经记载有十八位之多。但天台宗供奉的伽蓝神则是三国的关羽。这是因为据天台宗智者大师别传记载,智在荆州玉泉山坐禅时,遭猛兽袭击,因关羽显圣护卫,得以度脱苦难。
  祖师堂。多奉达摩或该寺开山祖师,现在一般佛教寺院祖师堂,以达摩、慧能为禅宗之祖,马祖创丛林,百丈立清规,所以多立达摩塑像于中,慧能或马祖位左,百丈位右,三像并坐。
  方丈。原为寺院主持人住持的住室。据《维摩诘经》;维摩诘居士住室一丈见方,但容量无限。禅宗寺院多称住持住室为方丈,但方丈早已成为寺院住持人的代称。
  此外,各地寺院都有根据各自的传说而设立殿堂的。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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