宾川鸡足山祝圣寺百年庆典活动背景
　　人生百年梦，鸡足天下灵
　　鸡足山，中国五大佛教名山之一，山势背西北而面东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，因而得名。其山位于云南宾川县城西北30公里处，40座奇山，30座险峰，34处崖壁，45个幽洞，吸引了无数的旅游者。相传，释迦牟尼的大弟子在此讲经，故鸡足山成了历代朝佛的胜地。鼎盛时，有36庵，72寺，108所寺院，僧人达5000多。
　　登顶鸡足山海拔3240米的金顶，东观日出，西望苍山，南赏祥云，北眺玉龙。「此不特首鸡山，实首海内也。」明朝大旅游家徐霞客赞云。
　　迎着鸡足山上山香客面前，悬挂在灵山一会牌坊上有一幅楹联：「梵钟声彻三千界，鸡足名标第一山。」其所指即为鸡足山在中国佛教名山中的地位。
　　脚印覆盖着脚印，袈裟连接着袈裟，春夏秋冬，岁岁年年，一位又一位高僧披带着朝露与暮霞，穿越森林与云海，跋涉在名山大川，苦苦地寻找着，寻找着灵奇的华首门，寻找着通向佛祖的大门……
　　在书页已经枯黄的《大唐西域记》里，依然闪耀着一千多年前的悠远时光，玄奘大师去西天取经途中曾记下：“迦叶承佛旨住持正法，结集至尽十年，将入定灭，乃往鸡足山。”
　　此鸡足山是云南宾川鸡足山，彼鸡足山是古印度今尼泊尔鸡足山。异域而同名，总都同是佛教圣地鸡足山。但是，释迦牟尼佛的大弟子迦叶尊者守衣待佛入定石壁的华首门，却为此鸡足山仅有，至今仍存迦叶道场…… 　迦叶奉佛旨手持金镂衣入定华首门，等待弥勒，传位弥勒，因而在鸡足山享有尊者的地位。朝拜坐禅的迦叶尊者，历代高僧都必然要给弟子讲述迦叶的故事。上海大学宗教与社会研究中心主任李向平教授曾撰文指出：著名的迦叶祖师道场，是鸡足山佛教发展和振兴的历史渊源。
　　灵山一会牌坊后面，清末辛酉经济特科状元、云南石屏袁嘉谷曾撰写有一幅长联，其中写到：“自世尊拈花、迦叶微笑而后，天开鸡足形胜，比鹿苑鹫峰。”
　　鸡足山百年，因一位高僧的弘化而使梵音响彻翠微中；鸡足山百年，因一位高僧的奋发，创十方丛林，恢复迦叶道场，该山佛教得以振兴，他便是虚云老和尚。
　　据史料记载，生前被中国佛教界尊为佛门泰斗、人天楷模的虚云和尚，一生曾数上鸡足山，造就了鸡足山佛教现代发展的殊胜因缘。光绪三十年（1904）,虚云先后赴昆明筇竹寺和大理崇圣寺讲经传戒后，来到佛教圣地鸡足山，住进了早已无人居住的迎祥寺。经简单地修缮后，虚云和尚开始整肃佛规、破除陋习、着僧衣、开讲堂。鸡足山佛教在现代的发展，从此初具规模。
　　听祝圣禅寺主持宏盛讲解寺院的每一寸土地，每一棵绿树，每一座殿堂，每一尊佛像与虚云的渊源，你会发现这占地1.335万平方米的名寺古剎的点点滴滴遗迹，无不在讲述着虚云和尚在云南鸡足山复兴迦叶道场，重振西南佛教的弘法经历：
　　光绪三十二年（1906），虚云在昆明江南会馆闭关三年后再至鸡足山，大觉寺道成长老请虚云主持钵盂庵，改建十方丛林。同年，虚云入京请《龙藏》。除钦赐《龙藏》外，光绪帝下谕敕名原迎祥寺更名为“护国祝圣禅寺”，并敕封虚云为“佛慈宏法大师”，赐紫衣钵衣具、玉印、锡杖、如意等。
　　1909年，虚云将从北京请得的《龙藏》，用三百匹马日夜兼程运回鸡足山 。在请领《龙藏》回云南途中，虚云考虑到鸡足山古寺的重建，复兴迦叶祖师道场，需要经济资助，便绕道至马来西亚、泰国、缅甸等国，一路讲经说法，一路募化功德。在泰国讲经募化时，虚云趺坐入定，一坐就是九日，轰动曼谷，上至王公大臣贵族，下至普通市民，都来礼拜和捐款赠物。虚云回鸡足山之后，即将钵盂庵改建为护国祝圣寺。从此，鸡足山的“护国祝圣禅寺”，终于成为了西南佛教十方丛林的著名大剎。
　　1906年，佛教禅宗泰斗虚云大和尚来到鸡足山，受大觉寺道成长老之邀主持钵盂庵，改建十方丛林。同年，虚云入京请领清宫内务府所刊的藏经《龙藏》，光绪皇帝当即下谕敕名原迎祥寺更名为「护国祝圣禅寺」，并钦赐銮驾半副。祝圣寺由此得名并成皇家寺院而闻名海内外；百年间，孙中山先生为祝圣寺赐匾「饮光俨然」，梁启超赐匾「灵岳重辉」；明代始游山的程立本、杨升庵、袁嘉谷、徐悲鸿等文人的足印墨迹都深深印入祝圣寺的草木之中，放射着光彩，鸡足山成为了四方朝圣、万众礼佛的灵山佛都。
　　“人生百年梦，鸡足天下灵。”百年后，07年6月13日，鸡足山祝圣寺方丈升座、佛像开光、金顶寺金殿落成、朝拜华首门……全国政协、中央统战部、国家宗教事务局、中国佛协领导；海内外高僧大德、诸山长老、专家学者等近2000人将齐聚鸡足山，共庆祝圣寺百年庆典暨金殿开光。