玄奘西域求法过程中的一次重大转折
　　贾福义
　　在新疆吐鲁番东五十公里处有一座高昌故城，这里曾是麴氏王国的国都，其建筑和基本规模形成年代约在前凉至高昌麴氏王朝时期。故城总面积为2000万平方米，城垣大部分残存，为夯土筑城，略成正方形，周约5公里。全城分为外城、内城和宫城三部分，布局略似唐代长安城。城内建筑星罗棋布，在外城和内城都残存一处佛教寺院遗址，其中外城西南隅寺院遗址保存比较完整，面积约1000平方米，寺门、广场、殿堂、高塔和佛龛历历在目，游人尚可穿堂人室。宫城广场左前方有一保存完整呈古堡形的建筑，上圆下方，全部用土坯构筑，内庭四角上方呈穹窿形，庭内传音极佳且无回声。这个被称为“佛堂”的古代建筑曾是玄奘西域求法滞留高昌时弘扬佛法的道场，也是玄奘西行经受严峻考验的一个重大转折点。
　　唐贞观三年(629)，长安一带遭到严重的自然灾害，朝廷命令所有的人都可以四处随丰就食。玄奘觉得机会难得，收拾好行囊，不顾一切地混在灾民人群中出了长安城，开始了乘危远迈的万里孤征。他孤身一人，昼伏夜行，克服重重困难，终于偷渡出关，来到西域以筑城为国的伊吾(今哈密)，计划从这里沿天山南麓西行印度。
　　玄奘在伊吾期间，遇见了高昌国(今吐鲁番)使者，使者即派人报告了国王麴文泰。麴文泰的先世麴嘉原是河西金城榆中人，在北魏末年立国高昌，信奉佛教。他闻听大唐高僧玄奘在伊吾的消息后，立即派使者去迎接，还派了官员在途中设站恭候。玄奘感到高昌国主的盛情难却，只好跟随使臣同行，行到第六天的半夜，才到达王城。麴文泰率一群侍从，前后列烛，亲自迎接，对玄奘礼敬备至。麴文泰有心将玄奘留下，说了许多仰慕法师的话，还派国统王法师说服玄奘。玄奘感谢高昌国王的盛意，然而去印度的意志却是不可动摇的。
　　高昌国王麴文泰为了留住玄奘，恳切地对玄奘说：“本王多见名僧，心无所慕。自承法师名，身心欢喜手舞足蹈。拟师至受弟子供养以终一身，令一国人皆为师弟子，望师讲授，僧徒虽少亦有数千，并使执经充师听众，优愿察纳微心不以西游为念。”玄奘法师礼敬地回答：“王之厚意岂贫道寡德所当，但此行不为供养而来。所悲本国法义未周经教少阙，怀疑蕴惑启访莫从，以是毕命西方请未闻之旨，欲令方等甘露不但独洒于迦维，决择微言庶得尽霑于东国。波仑问道之志善财求友之心，只可日日坚强岂使中途而止。愿王收意勿以汲养为怀。”高昌王一再劝留，玄奘坚决要走。高昌王无可奈何。沉下脸来威逼：“法师既不肯留此，那就送法师回国。”玄奘坚定地回答：“我远游是为了求法，今被大王所阻，只有骸骨可留，我的精神和意志大王是留不住的。”最后，高昌王想用他的热情来留住玄奘，对玄奘的供养照顾无微不至。每当进斋时，高昌王亲自捧了杯盘献上，而玄奘则端坐不语，用绝食表示自己的决心。一连三天，滴水不入，气息渐微。高昌王被玄奘的精神深深感动。他非常懊悔。于是向玄奘谢罪，还要求和玄奘结为异性兄弟，再留住一个月，待玄奘西行返回时再到高昌停留三年。玄奘听后答应了这些要求，方才进食。
　　不觉一月有余，玄奘要启程西行了，高昌王为他剃度了四个小和尚作为随伴，又为他做了许多衣物靴袜，还准备了30匹马，工役25人。赠送的金银等足够玄奘20年所用；并派殿中侍御史欢信护送玄奘去见西突厥叶护可汗，请可汗支持。另外，高昌王还给西域沿途24个国王写了书信，各附大绫一匹作为礼品，请求在玄奘路过时给予照顾。玄奘深为感动，写了一篇真挚动人的《谢高昌国王启》，感谢他的盛意，同时表达了自己的志向和西行求法的苦心孤诣。
　　高僧玄奘以他的人格魅力征服了高昌国王麴文泰，不仅为他的西行西域区内24国扫清了障碍，而且在人力物力方面给了他极大的资助。玄奘西行不再是孤立无援、孤身一人。高昌国之行，是玄奘西域求法路上的一次重大转折。
　　(作者为玉华玄奘研究所副所长)