庄严古刹普济有情——记五台山金阁寺住持广济法师
　　作者：白福生
　　五台山是誉满寰宇的著名佛教圣地，是大智文殊师利菩萨的演法道场。自汉代迄今，古刹名蓝遍布于五峰万壑之间，但大都以崇奉文殊菩萨为主，唯有距台怀中心15公里处，海拔1900余米的金阁寺都是以观世音菩萨为信仰的核心，别具一格，呈现异彩。它的住持就是专弘净土、慈悲双运的广济法师。
　　广济法师，1949年阴历十月二十二日生于河北省阳康县东井集镇施家会村，俗姓赵，名殿进。他的父母都是虔诚信佛、行善积德的佛教弟子，家里设有佛堂，供奉着50斤重的铜铸佛像，家道殷厚，常常周济村里的穷人，施舍粮食等财物，不望偿报。待人接物，诚实不欺，一心奉佛，助人为乐。其祖舅父也是行持佛法的佛教信徒，曾有弟子500余人，是坐化而亡的。由于家庭浓厚的佛教氛围的熏陶，使他幼小的心田即播撒有佛菩萨的种子，相信人世间真有佛菩萨在庇佑着芸芸众生，只是没有亲眼看到过如活人一般既会说话、又能行走的肉身佛菩萨而已，对佛总是充满信敬的感情，还夹杂着神秘的心理。对于风雨雷电雪等自然存在的客观现象，也感到十分惊奇，总想探究明白。10岁时，对于父亲教他的《百家姓》、《千字文》等书籍能够背诵如流，切实理解。为了培养汉语才能，13岁时他还认真抄写字典，从不间断，直到最后一页才止。就在13岁的这一年，对他十分慈爱的母亲与世长辞，使他觉得山河变色，天日无光，直到现在他在自己的佛堂里还另外珍藏悬挂着他母亲的放大照片，可见对他影响之深是不言而喻的。后来他父亲续弘再娶，继母善良，待他亦很好。14岁时因故退学，但仍坚持读书。15岁时，开始参加农业劳动，老老实实，尽管活儿很重，他也不嫌苦累，十分卖力。“文革”爆发后，他家的佛堂被毁。20岁时，慈父也去世了，父母双亡，无依无靠，只得独立为生。1973年，曾产生出家念头，他每当早晨起来，就向北方跪头，念诵“阿弥陀佛”圣号不止，这大概是信佛种子的最初萌芽。25岁时，去表哥家，发现一叠大同云冈石窟的佛像照片，即带回家中，罗贴墙壁，设立佛堂，每当出入，必焚香礼拜，常去供销社购买卫生香，售货员感到奇怪，就将情况报告大队，大队因而用喇叭广播说：“有的人不好好劳动，却暗中搞牛鬼蛇神”，同时专门把下乡工作人员派到广济师家吃饭，以便了解情况。其时，广济师正在家中进行断食试验，每顿吃十粒蚕豆，饮三壶白水，一日三顿，天天如此。小队队长看到广济师吃得这样少，却不知体力如何，便让他继续劳动，从旁观察，结果发现跟以前一样劲力充盈，丝毫不显衰弱无力之相，以为是故弄玄虚，惑人耳目，而私下一定另食它物，否则不可思议。有一天，又去广济师家，乘广济师不注意间，竟偷取一粒蚕豆，出外送入口中，猛觉有一股异香扑入鼻中，咀嚼起来，十分的甜，与平常所食迥然不同，余味不息。因此向大队汇报，第二天，大队又把下乡工作人员派到他家吃饭，大队书记还亲自陪同前去，到广济师家时，广济师正在佛堂磕头，大队书记不禁捂口而笑，随即离去。工作人员在进一步了解他家里情况及广济师个人情况后，问广济师是否看破红尘，广济师回答说：“并非看破红尘，实是出于信仰，也无其它想法。”工作人员最后告诉他：“我奶奶就是佛教信徒。你想怎么就怎么吧，我看你也没什么病，挺精干的。”此后，大队喇叭也再未广播，也没有继续追问，就不管了。这是1975年夏天的事。1976年，听说大同阳高县西要泉村有位虔心学佛的“李善人”，即现今碧山寺住持妙江法师的母亲，当时是在家学佛的居士(后来出家了)，精勤念佛，善誉颇著，即带着绿豆、供碗、脸盆等物，来到该村，祈请李善人能对他有所帮助开导，李善人遂指示广济师到80里远的大同云冈石窟去找一位俗姓贾，法名藏通的师父祈求皈依，结果到了云冈石窟时，经过问询，找到贾师父的住处，但不敢擅自进入，在挂着“闲人免进”牌的门口一直等了3天，最后通过服务人员才找到贾师父，但贾师父告诉他出家的机缘还没有成熟，表示不敢收他为徒。广济师见如此说，不得已再到西要泉村，请李善人再想办法，李善人说：精诚所至，金石为开，只要你诚心学佛，贾师父是会收你作徒弟的。广济师因而再奔云冈石窟，贾师父见到这个年轻人眉清目秀，诚实和雅，出离之心非常强烈，就终于答应收他为徒，起法名为妙方。从此广济师就在云冈石窟帮助服务人员扫院、打水、烧饭，十分勤快，但沉默寡言，经常到佛窟中静坐念经，自在修行，手里掐着李善人送他的十八罗汉珠，念念有词。有一次，一名原平的参观者见他坐静，而且胡须很长，便叫他师父，并告诉他原平有个寺庙，让他到那儿去修行。当时广济师因一心要住云冈，也未多加留意。恰好当天晚上，贾师父告广济师说：“粮食不够了，你去五台山吧!”广济师听后，遵从师父所言，决定参访五台山，途中遇到原平一姓郭的青年，刚病愈出院，大概两人缘分很厚，攀谈极为相得，因缘聚散，依依惜别。长途跋涉，步行来到五台山碧山寺，见寺庙破败，一片荒凉，在天王殿拜完弥勒后，来到台怀显通寺。不久又返回原平下王村找到姓郭的青年，为那个村的人看病数日，之后又到崞阳镇，继续给人看病，据广济师说，效果十分灵验，这是1977年的事。年底回到故乡阳原县，过腊八。春节后，又返到原平，经人介绍又转到原平五峰山寿宁寺，拜崇厚和尚为师，法名青山，在此半年之后，又到崞阳镇大芳乡茹岳村楼烦寺，依止灵普和尚为师，并正式祝发剃度，法名慈环，号广济，在此寺修行居住3年有余。曾帮助其师重塑三尊佛像，1982年听说五台山塔院寺寂度法师传戒授徒，再次来到五台山。在五台山期间，经南山寺慈音法师介绍，五台山管理局把广济师列入五台山户籍僧额，故而在他回到楼烦寺不久，即接到通知，省里已批准广济师可以转到五台山，广济师遂成为显通寺正式僧人，直到1985年阴历七月十二日被五台山佛教协会派到金阁寺担任住持，管理寺庙为止。
　　广济法师初到金阁寺时，殿宇倾圮，佛像剥落，蔓草横生，满目凄凉，一片狼藉，令人怖畏。其时该寺只有结束“文革”内乱，落实宗教政策后重新回到寺庙的三位老和尚，根本无从谈及弘扬佛法，只是暂且看管寺庙而已。广济法师身肩管理重任，心怀护持大愿，利用一切因素，多方积聚力量，决定首先维修殿宇。1986年，山西省人民政府分管宗教、旅游的白清才副省长对金阁寺的恢复修缮特别关注，批拔修建款100余万，以便使位于五台山风景名胜区西南部的门户金阁寺给中外游人以清静幽雅，深刻难忘的美好印象。金阁寺分两进院落，四重大殿，依次为天王殿、大悲殿、洞楼殿、大雄殿，广济法师首先维修了大雄宝殿，请浙江匠师重塑了三世佛像和十八罗汉像，安置了供桌，1988年基本完成。广济法师是佛教净土宗的坚定信仰者。净土法门，是一极易使人接受和信仰的宗派，流传之广，影响之大，其余诸宗皆不能比，“是男是女总堪修，若智若愚皆有方”。近代莲宗高僧印光大师说：“《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，此名净土三经，专谈净土缘起事理；”“净工法门；乃如来一代时教之特别法门。三根普被，利钝全收，等觉菩萨不能超出其外，逆恶罪人亦可预入其中，不断惑业，得出轮回，即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，含此法门，其何能淑?凡修净业者，第一，必须严持净戒。第二，必须发菩提心。第三，必须具真信愿。戒为说法之基础，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导”，“修持净土念佛法门，当以信愿行为宗。信者，当笃信佛力；愿者，愿以此生誓往西方；行者，真实依教起行”“净土法门，其大无外。为佛法之归宿，亦世法之本源。约俗谛论，举凡孝悌忠信礼义廉耻之八德，格致诚心修齐治平之八事，离此则不能究竟圆满。举凡断惑证真，超凡入圣之妙道，一尘不立万德圆具之真心，离此则不能直下宗得”。“宜放开心胸眼界，努力修持净业，所有吉凶祸福，悉不计虑。纵大祸临头，于无可如何之中，．尚有阿弥陀佛及观世音菩萨可以恬恃，有何可畏：以念佛念观世音菩萨作为无畏之据，放开心量，勿须恐吓，则病自痊愈，身自安乐矣。若不知此义，则是未遇危境，自己先陷于危中，虽佛菩萨亦莫能救，所以君子素患难行乎患难，故能无入而不自得焉”。“心净则能生净土。是以念佛之人，必须诸恶莫作，众善奉行。”“一句佛号，包括一大藏教”。广济法师是夙植佛缘，善解法要，注重实行的清净僧伽，他相信净土法门念佛功德的稀有殊胜，对于弥陀境界的强烈执著和深信切愿是常人难以做到的，更兼之广济法师心性慈悲，诚信善德，怀利济众生之至愿，报佛宏恩之热忱，因此，比较各宗，以为净土最为稳便，是陕捷成佛之法，普摄群机之道，而且念佛法门亦为其他各宗所绝不纯减，因此，抱定专弘净土之决心，曾无稍懈，特别服膺的便是近代净宗泰斗印光大师。广济法师继承历代净宗祖师大德优良传统及自己父母慈济他人之遗德，首即特别注重戒律之弘持。他说：“一个正信的佛徒，无论修习何宗。第一，必须持戒，第二，必须念佛，这两条是最最起码的要求，否则，就不知其何了。”广济法师讲究卫生的习惯是出了名的，几近于“洁癖”。每当晨起或有客来访，都要手执尘掸，将客厅茶桌和坐椅顶部拂拭一番，如若不然，心里就不会安稳、踏实，亦觉非待客之道，在自己的周围容不得一星点的尘埃，真是“身似菩提树一心如明镜台；时时勤拂拭，莫使染尘埃”。此非多余，实含妙德，净宗行者，良可钦矣。
　　1989年，在大雄宝殿维修完毕后，又开始着手维修大悲殿及金装千手千眼观世音菩萨像。此殿为金阁寺的主要殿宇，这是与五台山其它寺宇显著不同的特色所在。观世音菩萨又译观自在菩萨，指菩萨观有而不住有，观空而不住空，闻名而不著于名，见相而不惑于相，心不能动，境不能随，动随不乱其真，自在无碍之智慧。据’《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说：观世音菩萨已于过去无量劫中作佛，号正法名如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨、安乐成熟诸众生故，现作菩萨。观世音菩萨的道场，在浙江的普陀山。《法华经》说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”说明寻声救苦是观世音菩萨所特具的不共功德。观世音菩萨主要含摄大悲解脱法门、大智深般若法门、金刚三昧法门、净土法门以及陀罗尼法门。“陀罗尼法门”或名“总持法门”，或名“真言咒”，观世音菩萨陀罗尼法门经咒依现身的不同有数十种之多，其中《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，简称《大悲咒》，共有咒语八十四句，内除“娑哕娑哕”系表示五浊恶世外，其余八十三句，分别代表八十三位菩萨。《大悲咒》系过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之于千光王静住如来佛。时观音菩萨始住初地，一闻此咒，立超第八地，心生欢喜，发誓弘布，安乐众生，即时应愿，身生千手千眼。《大悲咒》具有不可思议殊胜功德。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。世间八万四千种烦恼病苦，悉皆治之，一切鬼魅，均被执缚。
　　观音菩萨圣德无量，神通广大，五浊恶世一切苦难众生，莫不归信崇奉，仰仗雄力之加被，恳祷慈光之接引。广济法师有鉴于此，遂兴起重塑千手千眼观音菩萨之宏愿，为佛教圣地大智文殊师利菩萨道场增光添彩，因而聘请名师巨匠，以至诚至敬之心，重塑金身宝相。1992年初具规模，翌年彩画装金，香港宝莲禅寺方丈圣一法师及台湾常智法师和净圆法师为此特别供养施予时价值50余万元以上的金箔21万张，用以观世音菩萨法身的装金，加之工费、料费，总计耗资100万元左右。千手观音菩萨像高17．7米，是五台山所有佛菩萨像中最高的一尊，比世界七大奇迹之一的“希腊奥林庇亚宙斯像”还高两米有余。观音菩萨呈三面四十二手臂法相，除前胸合掌双手外，其余每一手中又各有二十五手，二十五眼，而成千手千眼。手执种种法器，头顶阿弥陀佛，密放无上光明，慈力佑护众生。1993年观音菩萨圣诞日即阴历六月十九日，举办开光大法会，广济法师邀请陕西省人民政府白清才省长、现山西省民族宗教事务局周新玉局长，原山西省顾委胡晓琴副主任，原山西省宗教局李金华局长、山西省政协宗教委员会周文豪主任、中国佛教协会明智法师、山西省佛教协会第一副会长兼秘书长慈贵法师以及香港法善精舍住持灵春法师等莅临法会，法会由五台山佛教协会副会长兼秘书长喜钜法师主持，五台山佛教协会会长请佛上师至法，五台山金阁寺住持广济法师作了重要讲话。之后，他与众位法师共同主办了盛大的圣像开光仪式，展示了改革开放以来五台山佛教的繁荣兴盛，弘扬了五台山的观音信仰和大慈大悲的精神。
　　广济法师在维修大悲殿的同时，又于1993年开始维修毗卢殿、水陆殿、地藏殿、药王殿、玉皇殿、灵霄殿、伽蓝殿、三皇殿，共耗资48万元，还新建了一座3．6丈高的五台山近世高僧含空法师肉身塔，耗资3万元。另外，广济法师正在新塑大悲殿二楼上的80余尊大悲观世音菩萨相解，祖堂道义、了用、普济、含空四尊祖师塑像以及钟楼、鼓楼、天王殿弥勒佛像等。为避免游人信徒滑跌现象产生，还准备将山门前陡峭的砖砌便路改建成108级踏石台阶通道，两旁护栏全部用玉石制成，并雕刻图案，广济法师的愿心大矣哉!
　　广济法师除维修殿宇外，还多次受邀参加大陆台湾海峡两岸佛教联谊交流活动。1993年大慈大悲观世音菩萨圣像开光法会之后，应台湾紫竹观音寺大贤法师之邀，到台湾进行了参访和佛法交流。广济法师是五台山以至山西省佛教界建国以来去台参学弘法的第一位法师。1994年9月至11月，又应台湾宏法寺住持开证法师的徒弟慈恩寺住持传孝法师之邀赴台参加举办了地藏法会和水陆法会，并专门参访了开证法师住持的宏法寺以及观音禅寺、慈济寺、妙通寺、万佛寺、佛光山等道场，并且进行了广泛的佛教交流活动。1996年应台湾屏东市观音寺唯定法师之邀去台弘法一月，并参礼了观音寺、莲花寺、慈船禅寺等佛教寺宇。广济法师住持的金阁寺虽然离台怀寺庙集群区较远，但游客、居士还是很多，特别是国内其它著名丛林道场以及回归祖国的香港特别行政区，必将被统一的台湾以及日本、美国、马来西亚等国家的佛教朝圣观光团一般都要来金阁寺朝拜观光，广济法师热情地接待，并为双方佛教交流作出了很大贡献。
　　广济法师主要修习和弘扬净土法门，他主张僧人一定要老实念佛，用心念佛，以佛菩萨为榜样，规范自己的言行，为了度世化众，必要的时候必须发扬大无畏的精神，甚至牺牲自己的生命。对于早晚两课，坚持不断，在佛菩萨圣诞日、成道日等所有佛教节日，都要进行庄严的佛事活动，如法如律，另外，在每月的初一和十五还要举行上供的仪式，供养佛菩萨，以祈愿佛菩萨为众生降福消灾。广济法师常常教导他的弟子：既然出了家，就要以寺为家，爱护寺庙，护持正法，严持戒律，保持寺庙清静幽雅，庄严殿堂及诸佛菩萨像，创造良好的道风。他说：在社会上要做一个真正的好人，出家要做一个有道德的僧人。广济法师时时处处为别人着想，对自己则很淡泊，过着俭朴的生活，居士供养他的营养品、结缘钱，广济法师绝不接收，总是交给常住；过住的行人路过金阁寺借居，广济法师热情接待，不收分文，没有盘缠路费的都要给带上，还带上吃食。广济法师还资助距金阁寺较近的南庄、水草滩村这两个从未通电的村庄安装电线，合计达15万元；还给日照寺、宽滩、兔沟等村的小学学生到太原定做单价40元的书包，花费8000余元。这几个村有好多老人生活困难，每逢春节，广济师总要资助每人100元，以使老人们愉快安祥地度过节日。为此，这个村的人们都感激地称广济师为“活菩萨”。由于广济法师戒行清静，管理有方，重德轻财，佛学专精，1988年担任五台山佛教协会理事，一直至今。赞日：
　　飞锡名蓝气更豪，从教圣像立重霄。天边净域修金殿，劫后孤峰播海潮。
　　妙法长弘遵佛制，真心每掬化尘嚣。无涯觉路通灵境，福慧人间永世标。