大足石刻拥有观音造像近400尊，是全国石窟中观音造像最多的地方。这是四川美术学院教授王官乙22日在大足石刻国际学术研讨会上披露的学术研究成果。
　　据不完全统计，从初唐到民国，大足石刻的观音造像总计近400尊，其中独立一龛的观音造像有100多尊，其他的还包括双龛的、与地藏合龛的和以群体出现的观音造像。仅在大足石刻北山佛湾一处，总共290号的龛窟中就有独尊观音65尊、合龛观音32尊。大足石刻观音造像包括密宗、显教各类观音造像近30种，并展现出各不相同的形态，包括千手千眼观音、水月观音、净瓶观音、救苦观音、正法明王观音和送子观音等。其中最为著名的是大足石刻宝顶山的千手千眼观音，在88平方米的石崖上雕刻了一千零七只手。
　　为何大足石刻成为中国敦煌、云冈、龙门等众多石窟中观音造像最多的地方呢？王官乙教授说，大足观音造像多为宋代所为，而大足地区在宋代是经济发达、工匠汇集之地，这是最重要的原因之一。敦煌、云冈、龙门等众多石窟至今还未发现工匠留名，但大足石刻却已经发现了数十位工匠的名字，其中主要是文家和伏家两个世代相传的家族，文家六代祖传150年献艺于大足，这表明当时这里的匠师已经不再是单纯的技工，而是具有较高水平的专家，正是他们创作了这里众多工艺高超的观音造像。
　　王官乙教授评价，大足石刻的宋代观音造像与北方石窟唐代以及之前的观音造像相比，是继承和发展的关系，表现为艺术上更成熟、更完美的形象，以及佛教中更多样、更丰富的造像内容。
　　重庆大足石刻体现佛教华严思想
　　经过研究考证，考古专家认为重庆大足石刻体现出了佛教华严思想。这是20日在此间召开的大足石刻国际学术研讨会上发布的最新考古学术成果。
　　台湾中国文化大学史学系教授陈清香说，以华严三圣为主尊的摩崖石刻，遍布大足石刻，例如位于大足石刻大佛湾西南面三公里的佛祖岩、大佛湾东南1.5公里的广大寺后的山松林坡、宝顶山入口处等地华严三圣像。其主尊为毗卢遮那佛，两旁是文殊菩萨与普贤菩萨，此两菩萨都受托重达千斤的石塔。其中，文殊代表智门，普贤代表理门，正中的毗卢遮那佛代表理智圆融，一起彰显了华严境界，是释迦五时说法中最高的极致表现。
　　华严思想中，最具代表的是法界观，即事法界、理法界、理事无碍法界等，尤其重法界缘起、法界圆融的思想。陈清香教授认为，大足石刻的佛教题材中，除了密宗、净土、禅宗之外，华严思想信仰也是相当浓厚的，而且还融会贯通了上述诸宗，这也是中国佛教在宋朝之后的一大发展趋势。
　　陈清香教授为1945年大足石刻首个科学考察队队长、中国学典馆馆长杨家骆的学生。大足石刻国际学术研讨会18日至22日在重庆举行，来自13个国家和地区的40多位专家学者和近200名代表将对大足石刻的学术价值和保护等问题进行研讨。据了解，大足石刻群共包括石刻造像75处，总计5万余尊，铭文10万余字。它与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。(完)