1.从达磨至慧能,为何是六祖师?

《信心铭》：欲取一乘，勿恶六尘。

《大佛顶首楞严经》卷五中有经文：“阿难！汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根更非他物”

2.慧能出生边城蛮荒之地、父又早亡、出身贫穷、又不多识字，说明了什么？

上根下根之说，我不喜多闻；叶（业）虽有别，根无不同。

凡人业报悬殊，但本质（佛性）平等。

《坛经》：

祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”

惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差利？”

所以总有点觉得上根下根之说，令人于禅门有怕难而退之患。

3.若相信“本自具足，本自清净”，应该可以推导出什么是方法；

另外也似乎可以以此做为检验实修效果的标准之一。

许多人对于“清净”理解有误差，有的以为六识不出门是清净，其实是无记空；实际上，比如眼见洁净的玻璃和眼见污秽的大便，玻璃和大便自有洁净和污秽之别，而您的见性实无污染........

这是我理解的“清净”之意，不信给您一包大便，试着挂在您的见性上，能否挂成？呵呵，见性能看见外物的各种形状，而它自己却无形无状，非物可拘也！

出于个人理解，未知对错，仅供大家参考！

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编辑：笑忘书