详说静乐庵之十三

　　李贵良

　　寺院的无额碑

　　大凡出名的寺院，一般都会存留一些石碑，以记载寺院建立后的大事、要事。静乐庵也不例外。然而遗憾的是，由于种种复杂的社会原因，静乐庵寺院的多数石碑（包括和尚坟碑）都遭受了人为的劫掠、毁坏。或用去修沟铺路或做建房石脚、围墙打堰、搓衣石等等，保留下来的只有零星的一、两块。无额碑是其中的一块。 1984年易门县组织文物普查队对全县的文物进行普查，笔者当时是普查队中的一员，曾数次至静乐庵普查。工作中首先找到遗弃在焚毁我年并成为荒地的前殿东南角遗址上的那块石碑，因碑无头，故称无额碑。碑高1.39米，宽0.94米，厚0.11米，为青灰色石灰石质料。碑的两面都刻有碑文，阴刻，宋体字。普查中，我们拓印了十数幅碑文3片，以为研究和保存。无额碑现由贤福请人移往正殿檐廊的南端保护起来，在搬迁过程中不慎将中上部摔裂。

　　无额碑由安宁州刺吏方琮撰文，正堂周佑迁篆额，禄丰县教谕杨学周、训导赵容恭校正，邑禀生善益宽状行，邑增生善宗孔书丹，河西县匠工李文杨镌石，住持僧密周敬立。此石碑是记载静乐庵建寺时间现存唯一的文字根据，孰是孰非有待专家学者去考证。

　　石碑原文：（打□者为残缺字或模糊字）

　　无额碑（原文）

　　姚陵二乡乐庵，并自西汉，重建于唐。庭有二柏，顶合如盖，左柏六抱有奇，右柏几至八抱。八抱之柏，逢春结子繁盛，谓之母柏，夫妇反目者祷之，掇交枝少许，浸酒合饮，复皆如初，四方祷求不绝。往来其地者，莫不瞻仰。

　　壬戍冬，余有事易门，道经其地，往观之，荫郁蓊葱庭流翠。夜宿东山，梦两老揖余曰：“梁今刀夫妇双寿，愿乞公文，借垂不朽。”问丌夫，柏姓，其妻扁氏，遂觉。因梦遇即寺内之扁柏二树也。然则龙门所称海隅日出之区有摩开大帝，释氏所称大慈大悲龙树王香云结盖佛菩萨，方书所载南柯大槐王，莫不实有其事？今之乞文二树，或亦皆封为所谓“餐霞柏王”者？其梦幻，故其文谐，见者喷饭，不吕为狂则幸矣。*勒传文天左。《餐霞王扁氏夫人合传》：

　　餐霞梁王柏姓，夫人扁氏，系归于王。汉逐秦，鹿王与夫人据滇静乐。静乐，乃建国前开易门，环吕洟水，后拥雄关百二，将鸟啄带羽翎军守之，土人不识，呼其军曰：老鸦关“是也。国绵久问不世，已不知有魏、晋，安问之明？王族之显著者，唐有二良器：宇公亮骁勇罕敌，季二十四，历战六十二，封深王，涂凌烟阁。夫人族亦蕃盛，六国时，有名鹊者善医术。年二十遇异人。饮以上池水，视人疾洞见表里。往来秦越间，世称为秦越人。常居庐，适晋公病，召鹊，将至，公梦二竖子相语曰：“卢医至，如何？”一公曰：“我等居膏肓间，渠若我何？”已而鹊至，公使珍之，鹊曰：“病入膏肓，不可疗矣。”公曰：“良医也！”厚遣之。世又以为卢医扁鹊柏扁之族，盈天下莫可胜。纪运会递迁，王步屡改，而王与夫人滋息厚懋，日长炎炎，盖惟根深蒂固而其所从来者远矣。一日涉文川，王与夫人各刳木为舟，柏氏济者为柏舟，扁氏济者扁舟。王曾庄材为台，夫人镂为室，世称王台为“柏台”，夫人为室为“扁室”。台室成，王与夫人晏庆，有鸟集其上，又曰“鸟府”。盖天生非常之王，即生非常之夫人以为之配。而其制物，吕前民用，使人爱慕之，为之分姓氏，千秋异世而未有艾也。王之门有罗浮居士庚生梅字香山者，王一日语与曰：“庚生傲。”生曰：“就窬。”王夫人亦曰：“庚生傲。”曰：“亦无右无人“。夫人曰：“有说□。”生曰：“梅栖寒谷，见世零落，贞元少气，乃舍英咀华以自表异，及世文明丕丽，梅则退然而馁。夫人绿衣深裳，穆然高拱，时空暗淡，丰神自若；世极繁华，丰神亦自若，九如称之，为歌天保，莱公奇之，为之刻石。目此观之，傲无如夫人。”王曰：“孤若何？”生曰：“大王亭亭霄表，上薄云天。霜戈兵战无所惊，炎威厦楚无所挫。孔子称丌劲节，表曰后雕，殷人师其刚直，为之立社。吕此论之，傲敦王？”王曰：“庚生高士！”养以为子。官中咸曰“梅子”。又七贤之乡有竹生笼字凌云者，谒王，与语曰：“竹生中虚，若□气宇堂，在霄汉间，清不可及。”生曰：“莫如大王。”夫人亦曰：“竹生清甚。”生曰：“夫人尤甚。”夫人曰：“云何？”生曰：“笼伏如严穴，待守志节，阅世独立，佩王鸣珂，**满谷，饰躬虽不能忘物。家当种粟，粒大如粳，凤过，食笼辄怒，便徒去，侣此多与王披连理之云，饮并头之露。身怀珠肌，逢春延育，老聃借之吕伏虎，天王赖之以补心。世有球于夫人，夫人无求于世。以此论之，清孰甚于夫人？”王曰：“孤清安在？”生曰：“大王心广体胖，腰合十围，婆娑其下，樾荫无穷。徂之松未足比丌孤高，新甫之裔莫不师其矫洁。世多藉荫于王，王亦无球于世。吕论之清，孰若大王？”王曰：“竹生君子！”养以为孙。宫中咸曰“笼孙”。王晚好寂，夫人亦归于禅，夫妇托于空门。常偏衫，不鬃首，清风天籁，隐念弥陀，情浓伉俪，与案齐眉。世有琴瑟不调者，王与夫人各分毛□毫未与之，归家治酒合饮，闺门之内沨沨和声，永谐护中故。远的闻而祷求者日踵不绝，王与夫人亦乐此不疲。世之夫妇感王与夫人之德，望顶礼，咸赞曰：“餐霞王大慈大悲，夫人香云结盖菩萨摩诃萨”云。太史公曰：海隅之表□摩天大帝者，挺生天齐，衣凤尾以为饰。楚南有冥灵，灵居吕五百岁，为春秋间帝。各往谒，元帝曰：稚子口尚乳嗅。“天皇时有大椿逸民八千岁，为春秋。慕帝，谒之，帝曰：“孺子可教。”一日，天池飓风起，鲲化为鸟，其名为鹏，水击三千，扶摇九万，倦飞投帝，帝展袍之，鹏入剑形，养息六月始飞去。非鹏之小也，摩天帝大故，鹏自行丌小也。其子孙居中国，最盛者惟餐霞王。王与夫人，齐寿和谐，所居悉化。夫妇反目者丐与夫人毫末之气，其嫌辄释。诗曰：孝子系匮，永锡尔类”，然则夫妇亦盲锡类者欤！嗟乎！和气之感若是，如王与夫人，可吕风矣！

　　安宁州剌史 方琮 撰文

　　正堂 周佑延 篆额

　　禄丰县教谕、杨学周

　　训导 赵容恭 校正

　　邑禀生 善益宽 状行

　　邑增生 善宗孔 书丹

　　河西县匠工 李文扬 镌石

　　住持僧 密周 敬立

　　龙飞大清道光十三年岁次癸巳故洗月浣之