现代岭南画派与佛教的因缘

　　高剑父是公认的现代岭南画派的重要创始人之一。上世纪20年代，他与广州著名的佛教寺庙六榕寺的住持铁禅法师结交，往来甚密。当时，广州也和国内其它地方一样成立了各种居士佛教组织，广州楞严佛学社是其中最著名的一家，以“非宗教的佛法”和“佛法非迷信而系智信”相号召，高剑父即为楞严佛学社社长。他大力倡导佛教革命，振兴已衰颓的佛教文化，并为保护和革新广东佛教奔走呼号，是当时广东地区著名的佛教居士。

　　高剑父一生创作了许多佛教题材的书画作品，最为著名的有民国初期的《老僧》、《秋山萧寺》和上世纪30年代的《其兰利雅寺壁画》、《喜马拉雅山》、《缅甸佛塔》、《西藏法器》等等。

　　高奇峰是高剑父的胞弟，与高剑父和陈树人并称为“岭画三杰”和现代岭南画派的创始人。他虽然英年早逝，仍留下了不少珍贵的岭南画派代表作品，其中不乏像人物画《达摩》、山水小品《烟寺晚钟》和行书《旧题达摩》等佛教题材的重要作品。特别值得一提的是《达摩》画作,作品表现的是达摩祖师在少林寺面壁9年的故事。“落叶飘散，山空人静。在崖石、枯藤、秋叶之间，在万籁俱寂之时，胡貌梵相的达摩面崖跌坐。眼圆睁而专注，体紧裹而忘形。淡赭的崖壁，略疏而盘屈垂折的藤与叶，与白袍裹头蔽体的达摩及身后的白色月华光圈，共同构成了一个极精雅、极圣洁的圆满境界”(李公明语)。

　　关山月是继“岭南三杰”之后岭南画派最著名的代表人物，他与佛教也有着深厚的因缘。据说他还曾考虑过出家。高剑父因广州沦陷来到澳门普济禅院安居后，关山月也历尽艰难险阻追随恩师来到普济禅院，并有幸得到禅院里一位名叫慧因法师的大力帮助。慧因法师也酷爱书画艺术，时常拿些画稿来向关山月请教，于是两人交往日深。后来，关山月虽然没有出家为僧，但对在普济禅院的那段佛教因缘铭感至深。这不仅仅是由于曾婉谢出家为僧之劝，更重要的是在普济禅院，特别是在慧因法师的帮助下,关山月开始扬起其艺海航程的风帆。在普济禅院，高剑父倾注了大量的心血来培养其“春睡画院”的弟子们。关山月勤奋临摹作画，并在慧因法师的恳求和帮助下，利用该院的妙香堂为慧因法师和连声海、朱铿、谭适等绘画艺术爱好者开办了一个小小的绘画学习班，这样一边临摹写生，一边教书授徒，逐渐能够自食其力，少了许多生活上的烦恼。

　　1979年底，慧因法师圆寂。1981年，关山月利用访问香港的机会，专程坐船到澳门，因为普济禅院和慧因法师时时牵动着他的心。“望厦重来浮旧梦,师恩友谊涌心头”，此次澳门普济禅院之行，他唯一的遗憾，就是不能再见到慧因法师了。夜里,他在枕上写了一首深切悼念慧因法师的诗：“逃奔国难痛难忘，得佛奇缘庇客床。两载禅灯剂弄墨，亦师亦友亦同窗。”这首诗后来被刻在普济禅院慧因塑像的座基上，成为岭南画派与澳门普济禅院深厚历史情谊的永久纪念。zx