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华严寺·九龙壁

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华严寺

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九龙壁

  华严寺·九龙壁

  本报记者 徐晓帆 文/图

  华严寺位于大同市城内西南隅,是辽、金时期依据佛教的十大宗之一华严宗的经典《华严经》而建,故名“华严寺”。

  游华严寺首先发现该寺坐向异于一般寺庙。一般寺庙坐北朝南,而它坐西向东。《新五代史·西夷传附契丹传》载:“契丹好鬼而贵日,每月朔日,东向而拜,其大会聚视国事,皆以东为尊,四门楼阁皆向东。”原来,契丹人(辽人)崇拜太阳,把日出的东方奉为上方,连搭帐篷也是如此,门为东向。

  华严寺是拥有天王殿、观音阁、地藏王阁、钟鼓亭、大雄宝殿、储经殿等众多建筑的建筑群。观音阁供奉的是观世音菩萨,西天取经的洛阳和尚玄奘译《心经》时将她译为“观自在”,唐朝,因避唐太宗李世民的讳,不说“世”字,称观音。据说,观音“大慈大悲,救苦救难”,只要供奉观音,遇难心念名号,她便循声往救。地藏王菩萨端坐在地藏王阁。据说,她姓乔名金觉,生于新罗国,唐玄宗时到中国,人间不论贫穷、疾苦还是灾难,只要念她的名号,都能得到解脱。

  大雄宝殿建在4米高的月台上,气势雄伟壮观,占地1559平方米,为国内现存的最大辽金建筑。进殿,只见开阔疏朗的殿堂,一排5尊金碧辉煌的大佛端坐,为东南西北中“五方佛”,中为“大日如来”。大殿两侧各塑巨大的护法天王10尊,天王向前倾斜15度站立,以示对佛的虔诚。大殿还绘有精美壁画,主要为佛传故事等。其中“胜广赶达摩”说的是达摩从印度来中国传经,到了南京,和胜广法师在谈论经典时发生争执,一气之下一苇渡江到了洛阳,后在嵩山少林寺一个山洞里面壁9年。胜广闻听达摩面壁之事,认为达摩功德在自己之上,便赶到嵩山要拜见达摩。达摩不见,胜广“立雪断臂”,感动了达摩,被传佛法,法名“慧可”。达摩和慧可我们都熟知,但听说的故事中慧可是虎牢人,没有南京那一段。

  储经殿又名薄伽教藏殿,殿内保存着31尊辽代精美塑像,被郭沫若喻为“不可多得之艺术作品”。合掌露齿菩萨被称为“东方维纳斯”,她亭亭玉立,线条优美,衣带当风,欲笑又止,充满青春活力。导游说,释迦牟尼讲经时“拈花示众”,并不开口,众人都不解其意,独有这位菩萨“合掌露齿”,露出会意的微笑。释迦“拈花示众”,应该是其大弟子迦叶独解其意,面露微笑。导游在这里来了个美丽的移花接木。

  游罢华严寺,相去不远,我们来到九龙壁。九龙壁长50米,高8米,厚2米,是全国最早、最大的琉璃照壁。

  进大门过庭院细品九龙壁,只见其下的须弥座雕有狮、虎、象、麒麟、飞马之类的走兽,顶部是仿木结构建筑,庑殿顶既有脊兽,又有龙兽,造型美观,构思巧妙。整座龙壁用黄、绿、褐、紫、蓝五色琉璃构建,砌成9条五彩巨龙。正中一条正黄色坐龙为主龙,左右对称着两条淡黄行龙,其次是两条中黄盘龙,再次是两条紫飞龙,最外是两条黄绿相间的坐龙。九龙乍看规整对称,细观则形态各异。有的昂首奋爪,有的腾云欲飞,有的扬威探海,有的喷须弄云,均栩栩如生,惟妙惟肖。九龙壁下有长方形倒影池,中有石桥,游人信步登桥,凭栏临风,可以看到桥下水生涟漪,波动龙翻,因而倒影池又称龙池。

  龙是古人臆想中的动物。据说,它取9种动物之长处,如驼头、蛇身、鹿角、兔眼、虎口、鹰爪、马鬃、鱼鳞、鲤须等,构成了奇特之形象。大同九龙壁一问世,把“龙”定了形,不过,大同的龙是王所造,为4爪,北京的龙为皇所造,为5爪,因此,后人用“九五之尊”来恭称帝王。

  大同九龙壁是明代王朱桂建于明洪武二十五年(1392年)。明太祖朱元璋为使朱家长久统治天下,把他的25个儿子分封到全国各地做藩王。十三子朱桂原为太子,被废后封到大同当代王。代王府规模宏大,九龙壁为代王府照壁。我由此想到洛阳明福王府。福王朱常洵为明神宗宠幸郑贵妃所生,神宗欲立其为太子不成,倾天下财富为其建福王府,朱常洵就藩洛阳。可惜李自成一把大火三日不绝,福王府如今仅余一对石狮。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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