寻找洛阳大福先寺“友好碑”

　　记者 程奇/文 陈占举/图

　　“你是《洛阳晚报》记者吗？我单位一员工准备到日本出差，日本友人希望她行前拍摄一些洛阳‘中日友好碑’的资料带过去。可是，我们找了好几天也没找着，你们能帮帮忙吗？”

　　18日，市儿童福利院副书记周建才给本报记者打来电话，希望我们帮助寻找“友好碑”。

　　日本友人隔海指点“友好碑”

　　据周建才介绍，该院员工王芳应日本自治体国际化协会之邀，将于本月22日赴日本东京、奈良等地，进行为期10个月的业务研修，主要学习高龄护理和残障护理。

　　赴日前，日本方面提出：希望王芳能收集一些洛阳尚存的中日友好历史遗迹的资料，到日本进行两国文化交流。他们推荐的第一个地方就是大福先寺。

　　日本奈良县 原市是洛阳的友好城市。该市政府交流策划科科长、日本友人山崎贵浩先生通过网络向王芳建议，洛阳东郊的大福先寺在日本赫赫有名，唐朝时，日本高僧曾在那里修行，后来大福先寺的高僧把佛教传到了日本。日本一位佛学教授曾在该寺写了一块碑，这是中日友好的实物见证，是“友好碑”。他希望王芳能找到这块碑，拍摄相关照片带到日本。

　　王芳为难了，因为她从未听说过大福先寺，到哪里去找？山崎先生说，这个寺在洛阳本地名气并不大，位置很偏僻，很不好找，但他和很多日本人都曾去那里朝圣过。

　　为了帮王芳找碑，山崎先生还不厌其烦地通过网络发来谷歌网络地图和一个日文的“隋唐洛阳城鸟瞰图”，并根据地图指出这个寺庙的位置——白马寺镇唐寺门村。

　　王芳骑着电动车，在白马寺、唐寺门找过两次，却没有找到大福先寺。

　　寻碑无果

　　18日下午，我们在唐寺门村找了10多分钟，终于在村民的指点下来到大福先寺门口。

　　大福先寺山门不大，与白马寺相比，它位置偏僻，很难引起游客的注意。走进寺庙，我们发现这里却别有洞天，古色古香的佛殿、郁郁葱葱的古柏、阴凉静谧的环境，给人一种“世外桃源”的感觉。

　　我们在寺庙内仔细寻找了一个多小时，却没有找到山崎先生所说的“友好碑”。

　　该寺庙负责人李德平居士说：我在这个寺庙呆了20多年，从来没有听说过日本人在此立过碑。

　　原来是匾

　　找了半天，我们个个大汗淋漓，遂坐在树阴下与李居士攀谈起来。

　　李居士说：日本人立的碑我们这儿真没有，你们说的是不是那块匾？

　　根据李居士的指点，我们看到山门殿的里门（后门）正中挂着一块匾，上书“福先禅林”4个大字，匾上的落款是“日本国高野山静慈圆敬书”。（上图）

　　懂日文的王芳恍然大悟：日文里，“碑”“匾”不分，是我们误把“匾”当成“碑”，山崎先生说的正是这块匾。

　　李居士解释说，高野山是日本佛教的最大门派——真言宗的“总本山”，也是日本天皇御赐的佛教圣地。高野山有个佛教大学，是日本真言宗的权威，静慈圆任大学长（即校长），也是一名僧人，在日本佛教界有很高的地位。1984年，他来到洛阳大福先寺，题了这块匾。

　　佛教圣地

　　我们大惑不解：这块匾真有这么重要吗？

　　李居士郑重地说：这块匾只是个象征，荣誉属于大福先寺，这个寺庙可大有来头。

　　在佛教传播的历史中，大福先寺可是赫赫有名的地方。公元693年，印度僧人善无畏来中国传教，就在大福先寺翻译佛教经典，译出《大日经》七卷，成为中国佛教密宗的经典，并从此拉开了密宗在中国传播的帷幕。

　　在唐代，大福先寺是赫赫有名的佛教圣地，武则天曾亲自为该寺撰写浮屠碑文，该寺也曾经是武周皇室祈福用的皇家寺庙。唐代著名画家吴道子曾在该寺作“地狱变象”壁画，中有病龙，栩栩如生，尤为绝妙；唐代大文豪韩愈曾为该寺题写山门匾额。寺内曾建直入云霄的高塔，故该寺又名“塔寺”，可惜明代天启年间，高塔被洛水冲毁。

　　见证佛教东传历史

　　大福先寺见证了中土佛教传入日本的历史，也成为中日文化交流的纪念地。

　　据《唐大和尚东征传》记载：唐开元二十一年（公元733年），日本僧人荣睿、普照肩负日本佛教界邀请中华名僧东渡弘法的重任，跟随第九次日本遣唐使团来到中国，唐玄宗敕令他们禅居大福先寺，由该寺住持僧定宾大师授戒。唐开元二十四年（公元736年），应荣睿、普照盛情之邀，大福先寺的高僧道璇法师东渡日本弘法传戒。道璇是中国佛教禅宗北宗鼻祖神秀的再传弟子，他东渡日本的时间，比历史上最著名的鉴真法师东渡日本还要早6年。道璇法师后来成为日本禅宗的第二代传人。

　　唐武宗时期，政府一度禁止佛教传播，尽管唐宣宗又允许传教，但唐代兴盛一时的密宗（史称“唐密”）却日渐式微。唐贞元二十一年（公元805年），日本僧人空海法师来到中国求法，在大福先寺求得密宗的很多佛经和佛器。之后，空海法师还来到西安青龙寺，该寺方丈惠果法师将密宗最崇高的大阿门梨（高僧）的衣钵传给了空海法师。

　　空海中土求法的影响十分深远。公元816年，回国后的空海奏请日本嵯峨天皇诏许开辟高野山，并在此山弘法传教，成为日本佛教密宗（史称“东密”）的开山祖师。后来，“唐密”渐渐在中原地区失传，但“东密”（在日本产生重大影响的真言宗）影响却越来越大，至今仍在日本社会广泛传播。

　　西行朝圣

　　作为在日本宗教界具有举足轻重地位的真言宗僧众，饮水思源，对洛阳大福先寺非但没有忘记，而且1000多年来一直格外崇敬。

　　李居士说，我国改革开放后，每年8月、9月，都会有很多日本僧人团队和旅游团来到大福先寺朝圣，尤其是高野山佛教大学，每年都会派出僧、俗信众，沿着空海祖师当年西行求法的路线，从扬州登岸，先到大福先寺朝圣，然后从函谷关向西，到西安青龙寺朝圣。目前，日本佛教界人士准备雕刻一尊空海祖师的雕像送到大福先寺，让包括洛阳人在内的中国人都了解这段历史。