世界奇观：山西省应县佛宫寺释迦塔

　　刘秀英

　　金秋送爽，硕果飘香，正值收获希望的季节，记者欣然前往山西省应县城，探究历经近千年风雨而巍然屹立的应县佛宫寺释迦塔之谜。听其主管领导热情洋溢的讲述，娓娓道出塔之奥妙；瞻塔之雄伟壮观，不禁由衷赞叹——世界奇观！

　　一、五个“最”

　　应县佛宫寺释迦塔是我国古代木结构建筑的奇迹，是全世界木塔之王，与法国的艾菲尔铁塔、意大利的比萨斜塔齐名，被世人并称“世界三大奇塔”之一。它的“奇”堪称“举世无双、天下之最”，它的“最”，指最古、最高、最多、最巧、最固。

　　最古是指年轮。始建于辽代清宁二年（1056年），完成于1191年，距今已有近千年之久，是我国乃至世界现存最古老的木塔建筑。真可谓：“闻说辽时始建基，民力不知劳几许。”

　　最高是指塔的高度。塔高9层，其中有4个暗层，从外部看是5层6檐，平面呈现八角形为楼阁式，底层直径30.27米，全塔由塔基、塔身、塔刹组成，总高67.31米，相当20层楼房的高度，是我国乃至世界上最高的木塔建筑。真可谓：“玲珑古塔云烟里，擎天一柱势不倚。”

　　最多是指它的所用斗拱种类。据专家考证，木塔总共用54种不同形制的斗拱，有的施三杪，有的施双杪，有的是驼峰、短柱承大斗，两侧斜拱相交，内檐和外檐更是形制各异，足可见斗拱使用之多。故中外建筑大师盛誉“应县木塔是世界斗拱艺术的博物馆”。真可谓“斗拱如莲花盛开，技术精巧夺天工。”

　　最巧是指它的设计。据专家考证，全塔共用木料1万方左右，总重量7400多吨，由柱、梁、额、枋、檐、门、窗、梯等各种木结构巧妙组合而成，全塔上下未用一颗铁钉，各种构件全部靠榫卯相互咬合构连而固定在一起，从上下前后左右四面八方观之，均成莲花状，少一构件，便会影响塔之稳固性。如此高大的建筑，构件数以万计，设计精巧令人难以想象，造形精美无与伦比，气势恢弘举世罕见。真可谓鬼斧神工人难为，巧夺天工数第一。

　　最固是指它的结构。据专家考证，高度与稳固性往往成反比，但古人设计木塔以超人的智慧得以解决这一难题。木塔的结构采用两个内外相套的八角形框架，将平面分为内槽和外槽两部分，内槽供奉佛像，外槽构成平座供人员活动。内槽外槽之间分别用地袱、栏额、普柏枋和梁枋等纵横向连接，构成一个刚性很强的双层套桶式结构，大大增强了木塔的牢固性。上下层连接采用叉柱造，又增加了木塔的稳固性。斗拱和榫卯的咬合是柔性，在遇到外力作用时，产生一定位移和磨擦，可吸收损耗部分力量，起到调整变形的作用。由于双桶框架之刚加上榫卯斗拱之柔，共同造就了佛塔超凡的稳固性。佛塔在历经千年的沧桑中，经7次大地震及战争炮弹轰击、大水冲击、不计其数的雷击，却仍然挺拔鹤立天地之间。强震不倒、战

　　二、珍宝贵

　　应县释迦塔举世闻名，但塔内秘藏的辽代珍贵文物的来龙去脉却鲜为人知。1966年佛坛座下发现银盒内盛35件珍宝。1974年维修木塔时，从四层佛像体内发现大批辽代珍贵秘藏160余件，刻经、杂抄、绘画、刻彩印、七珍八宝、一双佛牙舍利等。这批珍贵文物的发现对研究辽代的经济、文化、宗教、印刷有着十分重要的意义。佛教界认为，文物中佛牙舍利最为珍贵，是珍宝中的珍宝，在佛教中有着无上崇高和神圣地位。台湾慧礼法师在第一眼看到佛牙时就已完全认定。佛学研究会也认定：佛牙舍利油浸鲜亮、熠熠生辉，牙根牙槽牙身上生长出细粒舍粒子，从色泽、形状完全符合佛教经典所说，是释迦牟尼的真身佛牙舍利。于是佛教会进一步寻找佛牙出处，从《大般涅盘经·圣躯廓闰品第四》发现记载：“尔时帝释持七宝瓶及供养具，至荼毗所。其火一时，自然灭尽……即开宝棺，于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上。起塔供养。尔时有二捷疾罗刹，隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利……”因而，佛学会断定，应县佛宫寺发现的佛牙舍利一双就是当年捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。故佛塔为释迦牟尼塔，是佛陀的宫殿。在众多的佛塔中，以供佛牙之塔最为尊贵，应县木塔也由此成为佛教界的精神之塔。著名佛学家方立天为此命笔题辞：“应县木塔佛门圣地、艺术瑰宝天下奇观，释迦佛牙，应州出现。”留斯里兰卡佛学博士惟善法师说：“见到庄严神圣的佛陀圣物，如见佛陀，释伽牟尼的一双佛牙舍利是全人类的财富。”佛牙舍利的揭秘，撩开千百年遮盖在佛宫寺释迦塔上的神秘面纱，也就是说释迦塔是为供奉佛主的真身舍利而建。建于应州之缘是因辽时3帝3后是应州人，且佛教勃兴。

　　三、牌匾珍

　　木塔内名匾众多，价值珍贵。自建以来，引得许多帝王将相、官员绅士、佛门弟子、名人雅士、文人墨客等前来登临观赏、驻足塔下，留下许多赞颂的匾额和楹联。或叙事绘景，或写意抒情、文字精彩，寓意深长，书法遒劲，各有千秋。这里只略举正面塔檐下1—5层辽、金、明、清御题吏笔名匾内容：

　　一层是“天柱地轴”，意指塔象天柱一样高大，像地轴一样稳固。二层平座外是“正直”，意指古塔笔直、为官做人正直无私，心地坦荡。二层塔檐下是“天宫高耸”，意指佛和菩萨所居天上宫殿；也寓木塔高大象天宫一样，住着佛、菩萨诵经说法，是人间绝无仅有的神圣建筑。三层是“释伽塔”，意为木塔本质属性，是全塔最珍贵最古老的牌匾。书法端庄，深厚有力。“释迦塔”两边有236字题记，记述历次修塔历史，是珍贵的史料。四层是“天下奇观”，既赞美木塔胜景，又抒发了自己的豪情。两边立匾“金城”“雁塔”，却道出应州的历史和战略地位，也暗含木塔极高，大雁从旁飞过。五层是“峻极神工”，意为塔高峻异常，设计巧妙，建筑神奇，技艺绝伦，颂扬塔鬼斧神工到极致，也表达了成祖文治武功达到鼎盛。

　　四、佛像崇

　　木塔内有闪耀着辽代风格的佛像、壁画40余件，其中佛像24尊。最高大的是一层释迦牟尼坐像，是我国目前发现的最大的室内泥塑。高11米，结跏趺坐于束腰莲花座上，体形丰满，神态怡然，斜披架裟，袒胸正坐，表情和善，慈祥庄严，左手下垂，右手上屈作环形，呈说法印。其余佛像或头戴盔、身披甲、造型生动、形态各异；或盘膝打坐，造型匀称；或目不斜视，各居一方等。这些佛像动静自然，逼真传神，线条流畅，比例匀称，色彩和谐，形象生动，观之，使人产生崇敬，愉悦之感。

　　总之，木塔是精美绝伦的建筑艺术圣殿，是五彩纷呈的艺术博物馆，是古代设计者建设者智慧的结晶。1953年成立应县佛宫寺文物保管所。1961年3月4日，应县木塔被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。通过各级政府和文物部门对木塔的有效保护和维修，木塔以其壮观、优美、独特的风格，吸引着络绎不绝的中外宾客参观游览。顺着内楼盘旋而上，步步登高，就会感到那不是台阶，那是一部线装的建筑经典，是行走在一个个结构、联结、支撑、平衡的建筑学里，每一步都踩着科学和智慧。当登塔眺望，不仅会产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，而且会感到有一束发自辽金甚至更远的光芒，它穿越时空的隧道，把应县木塔照得通亮通亮。那是一种智慧之光，传承古今，洞察千秋的科学之光。人生几何，何不登塔欣赏？登塔不仅可以欣赏佛像、壁画，而且可以品味精妙的建筑设计，领会蕴含着的宗教文化资源、思想智慧资源、道德教化资源、文化遗产资源、养生保健资源。记者愿继续保护开发好资源，愿世界奇观——释迦塔这颗璀璨的明珠继续放射出灿烂的光芒！■

　　出自: 《今日世界 》 2008年11期