大理剑川石钟山石窟

　　大理剑川石钟山石窟-大理剑川旅游,剑川石钟山石窟旅游景点,位于云南省大理州剑川县石宝山风景区南部的石钟山上,因有一紫红丹岩形状犹如倒扣的石钟而得名,是南诏、大理国时期白族人民的艺术杰作。石窟与摩岩造像分布在石钟寺、狮子关、沙登箐3个片区,计有16窟,136尊造像,1962年4月9日国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。云南省大理州剑川石钟山石窟这里山峦起伏,松林繁茂,殿宇清幽,大理剑川石钟山石窟在山岩上雕刻有一尊尊造像,构思别致,雕刻精美,堪称艺术瑰宝。石钟寺旅游景点区内,因有一巨石而得名,大理剑川石钟山石窟寺称为石钟寺,人们依石岩雕刻了8个石窟,窟与窟之间凿有曲径石栏相通,游人可拾级而上,逐窟观赏。云南省大理州剑川石钟山石窟的主要造像集中在这里,是石窟的主要精华部分,大理旅游景点剑川石钟山石窟内容丰富,构思完整,云南省大理州剑川石钟山石窟造形生动,是有组织有计划地进行雕刻的。为了保护这批珍贵的艺术瑰宝,增修了殿、阁、窟檐以遮风雨。大理旅游景点剑川石钟山石窟建筑大多掩映在松、柏、竹、林之中,隐隐绰绰犹如一幅壮丽的水墨画,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟颇有诗情画意,明李元阳曾题《登石宝山》古诗于壁,描述了石钟寺的险峻:

　　剑海西来石宝山,凌风千仞猿猱攀。岩唇往往构飞阁,石窟层层可闭圜。

　　恍疑片云天上落,五丁把住留人间。霜痕雨溜石色古,缪琳琅王干何足数?

　　老藤穿石挂虚空,欲堕不堕寒人股。

　　大理剑川石钟山石窟狮子关区,在石钟寺旅游景点对面的狮子岩,与石钟寺遥遥相望,云南省大理州剑川石钟山石窟为一巨大紫岩丹岩组成,其形状像一雄狮守护石钟山的“石宝”,明李元阳题有“狮子过雄关”的石刻。分布有石窟3窟,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟编号为9、10、11号窟,多为摩岩造像。这一片区以石岩造形奇特而著称,游路险峻,大理旅游景点剑川石钟山石窟曲径通幽,引人入胜。

　　沙登箐区,在距云南省大理州剑川县石钟寺南约5公里的金鸡栖石山,沿山麓至夹子石,大理旅游景点剑川石钟山石窟共分布有石窟5窟,窟与窟之间相距较远。显得杂乱无章,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟是石钟山石窟造像最早的一窟。石钟山石窟旅游景点,大体可分为石窟寺与摩岩造像两类。大理剑川石钟山石窟在造型艺术上因受西藏密宗艺术与四川石窟寺艺术的影响,具有汉藏文化的特征,云南省大理州剑川石钟山石窟出现了一些在北方石窟群罕见的造像,诸如南诏王室人物、多闻天王、大黑天神、云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟八大明王以及各种类型的观音造像等,它们具有浓厚的云南佛教密宗艺术的色彩。按内容大体可分为:南诏王室造像、云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟佛教造像以及外国人造像等3类,现分别叙述如下:

　　南诏王室造像。在北方石窟艺术中一般不专开帝王龛,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟帝王大多作为供养人出现,而且处于偏位,大理剑川石钟山石窟体量也小,但在云南省大理州剑川石钟山石窟中,则出现了南诏王、王妃及侍从的合龛,而且雕成坐宫或出巡的场面。大理剑川石钟山石窟第9号窟南诏王细奴逻的全家造像,刻在狮子关顶的一块巨石上,高为0.85米,宽1.2米,云南省大理州剑川石钟山石窟共有造像7躯,左方男像,头戴莲花高冠须长垂胸,穿圆领宽袖袍,两手纳袖抱笏;大理旅游景点剑川石钟山石窟右方为女像,头戴莲花高冠戴耳环,穿圆领宽袖衣,两手纳袖拱于胸前。云南省大理州剑川石钟山石窟两人中坐一孩童,手执货郎鼓,两男女侍从分立左右。案前供花鲜果三种供品。上框边外左上有红色圆轮,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟中绘金鸟;右上角有黄色圆轮,中绘桂树及玉兔,分别象征日、月。大理剑川石钟山石窟王者与王妃两像间有一榜题,上刻4行题记。

　　第1号窟,南诏王异牟寻礼佛图,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟雕于一拔地而起的巨大石钟上,龛高1.7米,宽1.2米,深0.5米。窟内雕一平座,大理旅游景点剑川石钟山石窟上有造像9躯,中座龙椅者,头戴金刚宝塔形莲花冠,左右有展脚上翘,云南省大理州剑川石钟山石窟身着圆领左衽大袖宽袍,两手入袖,俨如王者。座前一童子头顶供盘,上列花鲜果等供品。其左、云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟右有两躯造像,前靠王者头挽髻,右手执卷,左手抚刀;靠王后者戴维帽,左手执净水瓶,大理剑川石钟山石窟右手执扇;其余站立左右的5人,有执羽、赤藤杖者均为王者侍从。龛左、剑川石钟山石窟右两侧两清平官像,头戴短翅幞帽,身着朝服,相对而坐。唐白居易有《赤藤杖》诗,有“南诏红藤杖,西江白首人”的描述。王者侍从所执“赤藤杖”,为留传至今的重要实物资料。

　　第2号窟,为南诏王阁逻凤议政图,在石钟寺的绝壁上,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟窟高1.90米,宽1.52米,深0.51米,大理剑川石钟山石窟内造像16躯,是石钟山石窟中人数最多的一窟。此窟雕成一座华丽的殿堂式龛,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟檐前帷帐高悬,正中王者盘膝坐龙椅上,头戴金刚宝塔形高冠,双展脚上翘。云南省大理州剑川石钟山石窟身着圆领左衽宽袖袍,两手纳入袖中,须弥座下伏2犬,顶上现1龙。大理剑川石钟山石窟王者右侧一僧盘膝坐于须弥座椅上,头部已毁,手执念珠,头上撑一曲柄伞,王者左右及其后的侍从武士,有捧瓶、执旗、执羽、大理剑川石钟山石窟抱剑。龛左、右两侧两位穿朝服的清平官相对而坐,剑川石钟山石窟头部已毁。从整窟的布局及雕刻的人物看,为王者与群臣在宫廷商议朝政的场面。云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟在中原石窟造像中一般不专开帝王窟,而在西南除大理剑川石钟山有3窟外,在四川博什瓦黑线刻造像的9号石刻上,也有南诏王出巡的线刻画。大理剑川石钟山石窟王者的服饰及头上所现的龙与大理旅游景点剑川石钟山第2号窟王者头上的龙完全相同。从布局及其展现王者威严,应属大理白族本主的崇拜。大理剑川石钟山石窟本主造像是大理白族本主信仰中出现的偶像,本主信仰在云南省大理洱海地区有着悠久历史,大理剑川石钟山石窟它是从古代人们对自然崇拜发展到偶像崇拜,其性质近似于巫教。而在云南旅游景点大理州剑川石钟山第11号窟题记有“大圣躅罗口大王及后妃男女从者等尊容,无改造像,昌宁记之”的题记,“圣躅”或为“圣独”剑川石钟山石窟2字异写,下字若为“罗”字,“圣独罗,’应为南诏王“细奴罗”的谐音,云南省大理州剑川石钟山石窟为南诏王细奴逻及后妃、子女、侍从等像。这3窟造像从布局看为一宫廷形式,大理剑川石钟山石窟均有王者及侍从,王者居中,文武官员分列两旁,仪仗齐全,体现了王者的威严。大理剑川石钟山石窟在王者前面摆有花鲜果等供品,作为祭祀。王者的衣冠以及侍从的形象与宋《大理国梵像卷》云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟中的王者和侍从造像极其相似。这种布局同今天的大理白族崇信本主造像大体相似,大理旅游景点剑川石钟山石窟这是祖先崇拜遗迹,是云南石窟寺艺术中所特有的造像,云南省大理州剑川石钟山石窟也是石窟寺艺术更加世俗化的证据。

　　佛教造像。大理旅游景点剑川石钟山石窟石窟已由单佛龛向多佛龛发展,除一般的佛、菩萨、天王造像外,出现了大黑天神与多闻天王的合龛,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟诸如在大理剑川石钟山第15、16号窟及禄劝密达拉石刻,均有多闻天王和大黑天神的造像,剑川石钟山石窟两窟的造型大体相同,只是并非单独造像,而是与大黑天神合龛。云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟大黑天神造像,头戴化佛冠,开慧眼,身穿甲胄,天衣绕身,项系一串人头,由腰及肩斜挂一串骷髅,大理剑川石钟山石窟6臂,左3手各执三叉戟、剑、念珠;右3手分托钵、鼓、索;跣足而立,云南省大理州剑川石钟山石窟面目狰狞,头后有火焰纹的背光。禄劝密达拉大黑天神造像旁有“大圣大黑天神”题刻。剑川石钟山石窟多闻天王造像旁有“大圣北方多闻天王”的题刻,两像中间有“奉为施主三遍坦绰口口口长口乐信男口”的题刻。“坦绰”为南诏、大理剑川石钟山石窟大理国时期的显要官职(相当于宰相)的称谓,题记中出现的“三遍”与云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟题记中的“三赕甸”音相同。大黑天神原是印度教中的大神湿婆,随后移到佛教中称为摩诃迦罗,译成汉语为“大黑天神”,成为佛教密宗的重要造像。

　　八大明王造像,在大理旅游景点剑川石钟山石窟中体量最大窟,编号为6号,称为明王堂。窟长11米,高3米,龛式呈八字形,云南省大理州剑川石钟山石窟以佛为中心安排,正中为如来佛,头为螺发高肉髻,着法衣,右手臂及胸袒露,大理剑川石钟山石窟手结印,跏趺座,顶光与身光组成莲花式背屏。阿难、迦叶两弟子合掌立于左右,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟两人均有圆形头光,身着内交领衣,外披袈裟,跣足,踏于莲台上。佛及两弟子左、大理剑川石钟山石窟右各列4尊明王,这是云南石窟群中最有代表性的造像。明王称教全轮身,为佛和菩萨的化身,大理剑川石钟山石窟受大日觉王教令,现忿怒身降伏诸恶魔之诸尊,称为“明王”。明王均为三头六臂,剑川石钟山石窟开慧眼,作忿怒状,上身裸露,缠天衣,手结降魔印或执剑、杵、法枪、弓、箭等法器。云南省大理州剑川石钟山石窟八尊明王的上方均有题记,分别左方为“大圣西方马头明王”、“大圣西北方大笑明王”、大理旅游景点剑川石钟山石窟“大圣北方步掷明王”、“大圣东北方不动尊明王”;右方为“大圣西南方大轮明王”、“大圣南方无能胜明王”、“大圣东南方降三世明王”、“大圣东方六足明王”。大理剑川石钟山石窟左边明王像外有北方多闻天王站像,右边明王像外有大黑天神站像。这些造像阴森恐怖,具有佛教密宗的神秘感,大理剑川石钟山石窟使人望而生畏,具有汉藏文化艺术风格。在四川凉山博什瓦黑石刻画像已有四尊明王的造像,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟均三面六臂,每面三眼,呈愤怒状,其造形与大理剑川石钟山石窟明王造像相同。

　　观音造像,最早到云南传播佛教观音称为梵僧,现为男像。在云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟狮子关石崖上的第大理剑川石钟山石窟10号窟雕刻一梵僧像,窟高1.8米,上宽1.1米,下宽1.8米。龛内造像为梵僧像,剑川石钟山石窟高1.7米,头戴莲花冠,深目高鼻,头现宝光,右手结怖魔印,左手握净瓶,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟脚穿靴。左下方有一犬,高0.71米,长0.6米,弓身回首,项系铃。梵僧像左肩右臂上有一块高0.4米,剑川石钟山石窟宽0.2米的榜题直书大字:“紫石云中(1行)信境兰若(2行)”,剑川石钟山石窟下有小字“盛德4年(1行)6月1日造像(2行)施主工匠金榜(3行)杨天秀创大理剑川石钟山石窟(4行)”。在《大理国梵像卷》中称为“建国梵僧观世音菩萨”,在《南诏图传》大理旅游景点剑川石钟山石窟中称“阿嵯耶观音”。观音这一形象在云南石窟寺艺术中造像最多,大理剑川石钟山石窟称谓各异。在云南省大理州剑川石钟山石窟第5号窟《维摩诘经-问疾品》龛的左右2小龛均有阿嵯耶观音及甘露观音像。观音造像最精彩的为第7号窟的甘露观音造像,大理旅游景点剑川石钟山石窟龛长11米,宽2.7米,龛前造像3躯,中为甘露观音,大理剑川石钟山石窟头戴化佛冠,两侧垂带,面作女像,身披帛,袒胸,系璎珞,胸上有一方洞,云南省大理州剑川石钟山石窟右手执杨柳枝,手指及柳枝已残;一手托钵,膝系璎珞跣足,坐于莲座上,像后有头光及身光组成的背屏,大理剑川石钟山石窟边饰火焰纹。菩萨像左、右有两躯供养人立像,左像头作双角髻,戴耳环,穿通肩宽袖衣,大理旅游景点剑川石钟山石窟脚穿大头鞋,双手捧瓶;右像头挽髻,穿通肩宽袖衣,双手捧经合。甘露观音像比例准确秀丽端庄,大理旅游景点剑川石钟山石窟面部庄严秀美,加之她挥动杨柳枝欲把甘露洒向人间,增加了动感,被誉为“东方的维纳斯”。左、右两洪养人的造像丰满,凝重虔诚,大理剑川石钟山石窟对观音起到烘托怍用。阿嵯耶观音造像在石钟寺区第5、8剑川石钟山石窟号窟中均多次出现,为佛教造像中最为普遍的造像,这也说明大理白族十分崇拜观音,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟有的还在姓名中夹有观音佛号,称为“张观音得”、“李观音保”等,观音是佛教中的“大红人”。

　　大理剑川县石钟山第8号窟称为“阿盎白”,剑川石钟山石窟这是一组龛与摩岩组合的造像,中为拱形龛。正面须弥座上雕一女阴,两旁有墨书:大理旅游景点剑川石钟山石窟右为“广集生化路”;左为“大开方便门”。龛左、右壁均雕线刻佛像,左为多宝佛,大理剑川石钟山石窟右为阿闪佛。阿盎白其工艺相当粗糙,而两旁的佛像则非常精致,就其工艺而论,云南省大理州剑川石钟山石窟绝对不可能为同时期的产物。其下残存一莲花座,可推断原为一佛像,毁后人们才雕刻“女阴”,云南省大理州剑川石钟山石窟大理白族妇女一直把它视为送子观音一样地顶礼膜拜,是女性崇拜留传至今的遗迹。外国人造像,大理旅游景点剑川石钟山石窟在云南省大理州剑川县石钟山石窟中还有波斯国人及西域僧人的造像。波斯国人造像在狮子关区的山涧中,大理剑川石钟山石窟编号为第11号窟,为一拱形浅龛,一卷发人造像。可惜面部已残,上身披毡,腰系裙,大理剑川石钟山石窟双手交叉提一袋状物,足穿毡靴,成“八”字形站立,在像右侧的龛壁上刻有“波斯国人”4个大字,拟为“波斯仙”。云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟西域僧人像,在石钟寺第1号窟龛外右侧的石壁上,大理剑川石钟山石窟为阴线刻,身背行囊,足履芒鞋,像仅高0.3米。这些造像反映了唐宋时期,云南旅游景点大理州剑川石钟山石窟云南与南亚诸国及印度的经济文化交流,有较高的文化艺术价值,为全国第一批重点文物保护单位。