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浙江宁波奉化西坞镇寺观

　　福胜寺在庙后周枫溪之东。唐太中四年庚午。即公元八五零年僧文惠建。名龙光院。宋治平二年改福胜院。明洪武初改福胜讲寺。干隆八年。僧明显重建。改称福胜寺。三十四年僧言盛增建廊房。嘉庆初大雄宝殿毁于火。十二年丁卯重建。咸丰间廊房又毁于火。延及东厢方丈退隐之菟裘。光绪末年。僧成因募捐未果。民国初年。僧雪坤建西首廊房五间。一九一八年秋雪坤圆寂。村人聘外地僧灵透为住持。嗣后寺分东西两房。各立宗派。雪坤徒若辉及原有僧众月光则光等为东房。灵透及其徒众维贤等为西房。三零年灵透圆寂。若辉为主持。复募建东首廊房五间。全寺前后三楹及左右两厢庑楼。并炊事房等共有房屋四十间。

　　头山门称崇礼门。进山门即天王殿。正门额书福胜寺三字。中座南向塑弥勒佛像。神龛有楹联书：

　　福如无难尔且问心自端胜人何有我惟笑口常开

　　北向塑韦陀像。两旁乃四大金刚。高六丈。大可二人合围。右室供雷祖像。左室为送子观音像。神龛有楹联书：

　　我费尽多少心机抱个孩儿付汝你须做百般好事留些阴德与他

　　北向门额上书‘海天’二字。中栋为大雄宝殿。殿前置暮鼓晨钟。殿正中塑有释迦如来佛。前悬长明灯。两旁为十八罗汉。如来佛屏后为千佛阁。有上下九重天。两侧为速报司。塑明员外郎杨继盛。忠烈祠。塑宋岳武穆及文丞相并明史阁部。后栋为方丈。共七间二弄。楼房中为享堂。上有兜率阁。藏经楼。以及水陆功德堂。两厢庑楼各五间。与后栋相连接。西厢庑楼于一九二一年为住持僧灵透修建。东厢为若辉募建。后栋东侧有炊事房四间。有迦蓝监斋神龛。东厢后古有精舍。其额曰‘龙光退隐’。为住持长老退休后之菟裘。旁有古井。农历二月十五日为香汛。四九年后寺院破坏。寺僧若辉发狂投水而死。及至十年浩劫寺尽毁。

　　一苇庵俗称何家庵。在笔架山下照岫窝北端。景色宜人。左有清泉。久旱不涸。干隆五年。里人周普祯重修。正殿五间。左右厢房四间。庭院有花坛。

　　云居庵俗称柴场庵。在笔架山下石崕潭水库西畔。东向附祀孙思邈。

　　岫云庵原址在笔峰之南。旧岭东山坡。岭上有潭水。称‘仰天灯盏’。久旱不涸。庵毁无可考。遗址犹在。

　　寂光庵俗称甲科头庵。在福胜寺南里许。明时周忠燋弟兄建。作为子孙诵读地。

　　永镇庵俗称桥棚庵。后称安乐寺。在永镇桥下。

　　九莲庵在庙后周菱河头。明时毁。今已荡平无迹可寻。庵前有桥。古称采莲桥。又称庵前桥。

　　慕真庵俗称草鞋泊沟庵。在邬花楼之南。马迹溪西。元大德六年建。延佑志作观。光绪后毁。今佛座犹在。

　　法雨庵在邬花楼东。谢家塔。

　　莲峰庵在杨四岙西。莲峰山下。

　　瞻云庵在石桥头。

　　善法教庵在王府头西偶。元至大中建。

　　明心庵在李家师桥。原在笔架山之东茅头岗上。明成化间迁此。民国初年。住持比丘尼妙仁重建。

　　欢喜庵在顾家畈。

　　道师庵在荷花型与下徐之间。硬江西。

　　万寿庵在下陈。里人陈三瑞建。俗称下陈庵。

　　延龄庵在居敬桥东。俗称后庵。

　　福凝庵在延龄庵前。俗称新庵。道光十五年修建。光绪元年再度重修。后正殿毁。东厢庑楼犹在。

　　回龙庵在西坞卤进桥西。俗称茶亭庵。干隆二十八年僧日荣重修。光绪元年再度重修。

　　福寿寺在画鹊桥东。

　　游雁庵在朱家塘、张江岸、骆甬江三村中心。

　　仁寿庵在亭山村北。俗称后庵。

　　亭山庵在亭山南坪。

　　筱篍庵在筱篍山北坡。

　　佛渡庵地处屏风山与筱篍山交界处。面对进化江。毁于清代。

　　善庆堂庵在茗山前。元至元中建。光绪二十六年僧永斌彚同当地丁、俞、杨三姓重修。

　　雅化禅院在下霍桥东堍。与雅化亭连接。

　　一澄禅院在尚桥头新屋南首。旧名一澄庵。俗称二十亩园。清光绪三十三年十二月。里人邬纯侨有一澄庵碑记云：

　　距县治十五里许。有一澄庵。即相传为二十亩园者也。是园为尚桥李伯茂公旧产。公因门祚衰薄。远循他乡。不知所终。而田园荒芜。乏人垦殖。其应完国课。由三十一都一图九甲内缴纳。至康熙十年间。九甲内之人。即就是园捐资建刹。颜曰‘一澄庵’。并增置田产。延僧居住管业。而伯茂公等户粮祀。均由住僧承值。中间僧人良莠不一。是庵兴废无常。当其废也。庵产及国课。均有李姓泉锡众暂理。俟招有住僧。旋即交卸。此向来之办法也。今年春间。是庵住僧以不守清规。为众斥逐。该僧抗不退出。以致涉讼公庭。蒙邑尊翁。饬差驱逐出境。嘱李姓董事。另招他僧居住。至秋间。招得僧人慧昌。住持是庵。当将庵产等项交与收管。而粮祀亦有僧人承当。兹将订明各节。勒石于后。俾得永远遵守。庶几足杜争端云。

　　崇福庵亦称西井头庵。在上新屋。

　　永泉庵亦称山田庵。在二十亩园外。

　　崇德庵亦称后庵。在垒鼓潭墩。建造年月未详。清干隆三年十二月。邑人宋辅世有撰记：

　　干隆戊午嘉平望。余纂修尚桥李氏宗谱。馆于崇德禅寮。越明年正阳晦功竣。凡五越月。憇舍庵中。翰墨之暇。每信步游行。以览胜概。太平桥水繞其后。李氏人烟聚其前。笔峰左耸。蒋堰右环。修竹乔松蔽其四面。庵隐于中。望之莫得而见也。常谓住持慈见上人曰。善哉崇德之名乎。昔樊迟从孔子游于舞雩之下。见夫林木阴蘙。有感于心。而有崇德之问。孔子善之。今庵以崇德名者。其亦迟之意欤。虽儒释其异教。而理无不同。所谓推墨以附于儒也。且李氏鼻祖之主。奉于庵中。而其子孙繁衍。是祖功宗德所积之崇也。而吾师以孩孺弃家入道。三味光明。住持祗园精舍。顶礼黄面瞿昙。以修无上功德。洵不愧此庵之名者也。则此僧彼俗。相与俱崇矣。时有长老优婆塞在座者。曰禅宗四大皆空。将何自而崇之。余曰。德固不在色相间。即心是佛。玄机参透处。便登上乘法门矣。彼三千大千世界。众生沉迷欲海。罔觉回头彼岸者。视吾师则相去恒河矣。旧持瑞缘上人曰。善哉先生之言乎。盖为我志之。余因为之记。且戒之曰。原诸师之居是庵者。于晨钟暮鼓之际。取余言以自儆。填毋当面错过。

　　法海寺在福泉山南麓。元至元间。无尽灯禅师初构精舍。曰[福泉院]。郡邑志皆

　　然也。迨明宣德时。用刚软国师。褒劝善士王与一舍山創寺。是时道风渐着。名震枫宸。宣宗诏入大内问道。及辞归。上给帑金装脱沙大佛并罗汉诸像。遣宦官护师还里。因赐额法海禅寺。崇祯间僧妙行重修。清嘉道间。住持僧兴山重修殿宇。今寺中有其遗像。按兴山系北京籍。干隆时武状元。曾领兵讨伐白莲教。几濒于危。一目受伤。从此披剃为僧。初主杭州崇福寺。嘉道间延主法海寺。

　　法海寺志云：王与一。号天与。本邑汇川人。元至元间舍山于无尽灯公。结苑庵者。其高祖也。至明永乐末。用刚软公欲广建梵宇。劝与一更益寺基。与一辗然笑曰。惟师所欲。子弟必无吝色。遂于明宣德初大兴土木。因而刹竿晃耀。顿成宝坊。按用刚软禅师。鄞陆氏子。住法海寺。宣宗朝曾内召。相传乘赤云而去。白云而还。历有神异。故今有赤云窝、白云窝精舍。莲池大师以其法语。选列禅关策进。复有狮子图颂十二首行世。余详法海寺志。

　　按王氏传记云。先朝开山福泉庵。汇川檀越王氏布施基址。今朝宣德二年改造本寺。赐名法海。旧谱遗传。每年出榖十石，付住持买香烛供奉佛租。万古不易。永为立记。

　　宣德二年季春三月日天与书刻于板

　　观此不满六十言。详备朴厚。则檀护之真切可知。

　　明葛世振过法海寺诗

　　爱此精蓝挹万峰溪行十里拨蒙茸昙花细细滩声急祗树葱葱山影重

　　衣冷半因空翠湿径迷多为白云封醍醐渴饮非尘鞅不及香巌听法龙

　　明舒瑛咏法海寺诗

　　福泉山里寺拉客几重游石古苔痕滑云深竹径幽

　　青山仍旧色远水出新流莫问蓬莱岛凄真此地优

　　清康熙初。以住持失人。几废缁白。敦请自牧和尚中兴法海。建天王殿并方丈两廊。實其远孙国佐之力居多焉。

　　报国寺在桃花岭南。报国桥北山坡上。

　　瑞香寺位于宅弄之南。云峰山北山坪。唐大中年间建。初名云峰保安院。宋治平二年改称瑞香寺。共有前后三楹。现前二楹拆毁。辟为国营茶场。