古城南昌之寺（已消失的景之三十五）

　　◎浴室寺

　　在永宁寺(今佑民寺)东，相传为马祖道一所创建，清朝初年毁废。

　　◎天成寺

　　南海行宫位置在今孺子路中段，始建于晋代，初名天成寺，历代多有兴毁，原为子孙庙。清乾隆年问(1736一1795)，方丈了知接待南海普陀山僧人华文拄锡。华文为得道高僧，于寺中始辟道场，讲经弘法，接纳十方僧众。并重修殿宇，改名南海行宫。该寺建筑宏伟，前有两道山门，直贯东西，穿街而过，山门内设花圃，朝南有水磨砖砌照壁，照壁正面嵌绿色大字“南无阿弥陀佛”。前殿为大雄宝殿，供如来、四大天王、十八罗汉和护法韦驮。后殿为观音殿，规模超过前殿，中供观音坐莲，石雕八角莲座甚为精宏。后有千手大佛及“海岛观音”，山海图中之“五十二尊者”、“三十二相”、“二十四诸天”、“西方三圣”等浮雕造相俱各精妙，相传为明代作品。殿西侧建有客堂及两层楼房，为藏经楼和方丈斋房。附近有菜园若干亩，为僧人劳作自给之圃。该寺地基宽大，前门接甘家前巷，后门临孺子路菜圃，右达小校场，左至甘家大屋。昔日香火兴旺时，住僧一百零八名，日供斋饭五百之众。暮鼓晨钟，佛号经唱响绝丛林。共和国成立后，南海行宫仍存，且被列为文物保护单位，“文革”中遭到破坏，庙宇改作厂房。

　　◎大安寺

　　大安寺在城北，初名东寺。因晋时西域异僧安世高曾居该寺弘法，遂名大安寺。寺内有一铁香炉，高六尺许，上有“赤鸟元年造”款识。据传安世高原为安息国王子，让国出家修行，博晓经藏，尤精阿昆昙学，且多异术道法，东汉末由关洛来到江南传教。东晋隆安二年(398)过庐山。后到达豫章。驻豫章的镇西将军谢尚施舍所住房屋，助安世高创建东寺。唐武德年间(618—626)改名宣明寺，大中年问(847—859)又改名普济寺。明朝初年(1368)重建时恢复原名大安寺。现不存。

　　◎延庆寺

　　延庆寺在顺化门内。据传晋元帝即皇帝位的建武元年(317)，农民在东湖的东北角上耕地，挖到一尊琉璃佛像。像高三尺，造型殊异。守臣将此事上奏，朝廷降诏于顺化门内建寺安置。因此该寺初名琉璃寺。唐武宗会昌年间(841—846)下旨灭佛，琉璃寺被毁，琉璃佛像不知去向。咸通二年(861)洪州观察使严譔表请重建顺化门内佛寺，因恰逢延庆节，故署名延庆寺。广明年间(880)黄巢造反，寺被焚毁。光启二年(886)廉吏王师甫在旧址上重建，此后一直到清朝，历代屡作修葺。陈弘绪有《过延庆寺晤成中上人》诗：“十年不过城东寺，重构香台历几秋。乱后禅灯依约在，老来筇杖委蛇游。榴花作雨胭脂冷，竹影连云翡翠浮。话到无生诸累尽，只难消遣邵平愁。”

　　◎石亭寺

　　石亭寺在章江门外，是佛教南宗沩仰宗宗祖慧寂禅师演教弘法的寺庙，为唐元和年间(806—820)，名僧灵彻所创，初名大悲寺，又名观音院。当时的洪州观察使韦丹与寺僧灵彻为忘形交。韦丹曾向灵彻赠诗云：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老峰前必共论。”灵彻答诗一首：“年老身闲无一事，麻衣学坐只容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”因为韦丹与这所寺庙有这么一段因缘，后人立韦丹遗爱碑于寺左，碑上砌石亭覆盖。大中十三年，韦丹之子韦宙任江西观察使时，奏请改名为石亭院，裴休题额。宋政和年间(11l1一1117)改为道观，明朝初年复改为寺。王阳明有《夜舟泊石亭》诗：“廿年不到石亭寺，惟有西山只旧青。白拂挂墙僧已去，红栏照水客重经。沙村远树凝春望，江雨孤篷入夜听。何处故人还笑语，东风啼鸟梦初醒。”

　　◎章江寺

　　在章江西岸沙井渡口，旧名章江禅院。寺有宋潘慎修《记》和明张位《记》。清时废。

　　◎泰定寺 ，

　　在德胜门外。刘上宝(斯玮)重建。寺内设放生社。临川陈际泰有《序》。另有“下泰定寺”在龙光寺左。

　　◎总持寺

　　总持寺在进贤门内，唐开元年间(713—741)建，旧名总持院。寺中特殊古物为碑刻。碑上刻有乾符二年(875)牒和中和三年牒各一通。创建该寺之唐僧名子畋。据说子畋精通太乙术，在寺内设雷公堂，凿龙井，常应民间请求，作法念咒，祈雨乞晴。雷公堂后有澹台灭明墓。

　　◎百福寺

　　在绳金塔东面，宋代创建。这是城中一所道、佛两教共处的寺庙。明朝大司马明遇诗云：“仙梵曾闻共一堂，青牛白象俨西方。郊原抱郭开初地，钟鼓幡经供法王。花木禅房春寂寂，旃檀宝阁晓苍苍。门题百福嘉名旧，泛作慈云荫豫章。”

　　◎孝光寺

　　又名天宁寺。在德胜门外，今爱国路豫章中学内。元萨都刺《过孝光寺》诗：“秋日留题翠壁层，出山聊听在山僧。肩舆又上沙头渡，隔水人家两岸灯。”另西山洪崖以南五里有天宁寺。

　　◎菩提寺

　　在城东。旧俗每年正月立春日在该寺举行迎春典仪。

　　◎太定寺

　　在德胜门外。唐光启元年(885)建，又名掬林寺。相传有

　　掬林禅师祈祷求雨灵验，故名应天寺。宋文天祥损资重修。

　　◎圆觉寺

　　在蓼洲。晋泰始七年(271)建，寺内有大观楼，明翰林院学士张元祯题匾。该寺为三国吴将吕蒙造战舰旧址。据《三国志·吕蒙传》说，吕蒙为建设强大的水军，曾在豫章制造巨大战船，名为句鹿大艑。《水经注》：“赣水径谷鹿洲，旧作大艑处。”谷鹿洲即今日的蓼洲。

　　◎兴福寺

　　在城南，传说宋时悟宽禅师于寺中讲经时，有白蛇常来听讲。该寺因之闻名于世。

　　◎圆常寺

　　在城南大洲村，旧名唐福院。明万历年间(1573—1619)建藏经阁，藏有宋元刻版《经律论》，为海内孤本，与南北藏本俱不同。当时，永宁寺藏有“北藏”，西山香城藏有“径山支那藏本”，俱为南昌经藏珍宝，后皆毁于火。

　　◎九莲寺

　　在进贤门外，唐神龙元年(705)建寺。寺前有九莲池。池前是温忠武祠。

　　◎荐福寺

　　在新城门外，寺中有钟，上撰：“唐光化三年，洪州节度使钟传造。”(光化三年，即公元900年)。

　　◎双泉堂

　　在荐福寺内。地有浅沙泉、跑马泉，水品为城中第一。宋代程师孟任洪州知州时辟作“双泉堂”。潘兴嗣为《记》。旁有清源真人祠。清源真人即灌口二郎神。

　　◎大梵寺

　　原在城北，宋大中祥符年间(1008一1016)赐额，元废。明洪武初(1368)迁寺于南昌县灌城乡，即今之南昌市京东城区。清代以后废。

　　◎东禅寺

　　在南昌县幽兰乡青岚湖畔冈丘之上。地偏境清，树高林密，为禅林胜景。

　　◎翠岩寺

　　翠岩寺在湾里区翠岩路北端伏龙山麓，是江西著名寺院之一，与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙并列为古代西山八大名刹，始建于南朝梁代天监初年(502)，初名常缘寺，唐武德年间改名洪井寺，随后改名翠岩寺，南唐更名翠岩广化院。北宋以后，寺庙逐渐败落，明朝时废为民居。至清朝顺治七年(1650)，香城寺僧可学，倡集诸山衲子共捐衣钵银赎回。山上原有逾好亭、半月轩、妙高台、听松堂诸名胜。寺后有一堂，匾题“迎笑堂”，堂前阶梯处生长有九节罗汉竹，名九节筇；又有一经雷击而更加茂盛的桔对，叫雷护桔，使名山胜景格外引人垂爱，成为文人名士清赏题咏的佳境。唐代刘禹锡、欧阳持、曹崧，南唐主李璟，北宋江西漕帅张商英，诗人黄庭坚，名儒陈师道，元帅岳飞，明清两朝名宦刘崧、宋荦、熊文举等大批历史名人都在寺中留有名篇墨宝。

　　清咸丰四年，当局奉旨将寺内铜佛、瓶、炉、锅等缴去，熔得净铜一万一千一百余斤，铸钱以充军用。1939年，部分殿堂被日军烧毁。“文革”后，旧址兴建办公楼。1995年，于新址重建翠岩寺。新址在旧址东北山腰，嵌山附坡，规模宏大。山门及拜道递级登山而上，以大雄宝殿为中心，前有山门、天王殿，左有钟楼、斋堂、客堂、僧寮，右有鼓楼、迎笑堂、地藏殿、玉佛楼、念佛堂。殿内有迎自缅甸国的玉佛和福建青石观世音菩萨。殿宇错落有致，蔚为壮观。

　　寺中大殿后石岩下有泉井，名叫“慧泉”。井泉清澈见底，可饮用，其味微甘。

　　◎天宁寺

　　天宁寺是江西省重点比丘尼佛寺，位置在洪崖鸾岗以南。其西北高山绵亘，群峰崔嵬，近处冈峦环转，冈丘间溪流潺谖，一派田园风光。该寺始创于唐开元年间(713—741)，创建者为大唐律师惠钦。

　　惠钦，建昌(今江西永修县)人，为汉朝南州高士徐稚后裔，出家后从北魏律师法聪十二传钦智度深受学，后北游京师，为高僧大德。安禄山作乱时杖锡南归钟陵。初时拄锡龙兴寺。因永王璘有异动争位之象，于是绝江至西山，遍访山中优胜处。后于鸾岗以南，山溪左近结茅建简易精舍，初时题名“光孝寺”。昭宗乾宁年间(894—898)，山溪上游发现铜矿，南平王钟传命人兴工开采，光孝寺近水楼台，于是在地方豪绅襄助下，大修殿宇，铸造佛身，并改名“天宁寺”。天宁寺从创建起，历经诸朝各代，屡有兴衰。直至“文革”殿宇被拆，仍有居士于偏屋护法，以致燃灯不灭。

　　明朝刑部尚书李迁致仕后，家居铜源港下游，距天宁寺不远。他与寺僧过往甚勤，不时入寺小参。有诗作《天宁寺二首》：“寒月频过释氏庐，不堪时事日纷如。红尘未必能污我，懒性从来好索居。一入空门迹便幽，嘤鸣同气复相求。坐观疏雨来经席，应是天花散比丘。”

　　抗日战争前夕，天宁寺景况衰败，从此转为尼庵。1986年，在人民政府支持和四方信众资助下，天宁寺动工重建，至2000年，重建后的天宁寺，占地三十余亩，规模宏大，环境清幽，成为江西女众弟子学佛弘法的重要场所。

　　◎香城寺

　　香城寺在湾里区红星村。在东土佛教尤其是江西佛教发展史中，排名显著，为江西南昌地区的重要宗教名胜。

　　东晋太元年间(376--396)，天竺僧人昙显从海上登陆中国江南，几经辗转，才寻定于南昌双岭初创道场。隆安初年(397)，因避乱进入西山峻岭险要处建立香城寺。寺址在铜源港上游，东庄尽处，罗汉峰陡坡东面。此处一向被世人评为“西山最幽胜处”。《慎蒙记》和《海内奇迹》两部古代著作中，有关南昌名胜，独载香城一寺。

　　晋时，山中盛产沉香、香榧等木材。建寺之初，伐木制作楹柱。殿成之后，和尚们在佛前诵经，以木屑焚之，香闻数里。诗人徐渤火勃《过香城寺》诗云：“邻僧遥引路，岭度百盘苍。高处见溟海，空中闻妙香。暮云孤刹冷，秋草古坛荒。十里披蓁入，下山无夕阳。”

　　历史上，香城这一处佛家清修之地，屡经战乱破坏，今日只剩废墟。残垣剩瓦中，仍可想像当年之规模。

　　废墟西峰上，有巨石似二人偶语，这是有禅礼象征意义的“合掌石”。田垅中有石碑，上刻“且喜到来”四字，据说是晋时白云禅师所刻谶语碑。寺后溪问有大石刻铭“芗林研石”，长约五米，宽一米有余。这些古代遗迹，都有一些撩人的秘密或有趣的传闻。这会给访问香城寺遗址增添不少兴致。

　　◎北蓝寺

　　在德胜门外，释怀让道场，后废。清康熙十六年(1677)，有临济僧澹雪由浙西来，重修并扩建庙堂。殿宇前后叠石为山，种竹栽松，引蟹子泉为溪。康熙二十七年(1688)巡抚宋荦在寺内建“烟江叠嶂堂”、建“锦津书屋”及“秋屏阁”，布政使卢崇又兴建三元殿、观音亭。该寺因之景况日盛，不仅香火兴旺，且成为文人墨客流连之地。

　　◎龙泉寺

　　该寺始建于西晋咸宁年间，坐落西山北端，原名资福寺。南北朝梁代武帝萧衍命名“龙泉寺”。该寺庙宇轩昂，绿荫环抱，溪水潺綎，曲径通幽。年迈辞官告老返乡的伍乔仍专程慕名拄杖而来，放眼龙泉寺景，触景生情，曾作诗赞日：“叠献层峰坐可观，枕门流水更潺谖。晓钟声彻洞溪远，夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣履湿，古堂频宿梦魂安。因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。

　　◎崇因寺

　　该寺在进贤县境西。椐清曾廷枚《西江诗话》卷二记载，宋景德元年(1004)，晏殊被荐为神童，进京赴试，路过崇因寺。当时他年少好胜，踌躇满志，便在崇因寺墙壁上挥毫题诗，以壮其志：“箫寺林峦近水村，卓然幽境画难分。卷帘山色眼前有，入夜涛声枕上闻。苔径雨余堆落叶，石楼风静销闲云。更期他日重游处，白马红缨顿出群。”