甲三、流通分 分三

　　如是殊胜法门，当尽未来际流传，利济一切众生，理仍不出信、愿、行三资粮，文分三段：乙一、交引佛言劝信流通，乙二、得得证佛果劝愿流通，乙三、诸佛转赞劝行流通。乙一又分三：丙一、本师赞佛功德，丙二、诸佛劝信标题，丙三、征释经题名义。

　　乙一、交引佛言劝信流通 分三

　　丙一、本师赞佛功德

　　舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。

　　舍利弗，如‘我’释迦，‘今’在法会上，‘赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利’。即正宗分所说之念佛法门的无量妙益，皆阿弥陀佛不可思议功德所成就的。

　　善导大师观经四帖疏云：弥陀在彼土授手接引，释迦于此方发遣护持，净土之殊胜，诸佛之悲心，昭然可见，若不发心，辜负佛恩！

　　丙二、诸佛劝信标题 分六

　　诸佛劝我等当生信心，并标出本经题目。弥陀经有两种译本，除本译外，另有唐玄奘法师译为‘称赞净土佛摄受经’，举十方佛共赞。此仅标六方，文似欠缺，义甚周全，因四维不出四方，故六方即表十方，相同文字多，只佛名有别，也有相似的。初说东方，解释较详，余若相同，则不重述。

　　丁一、东方

　　东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。

　　既成佛，皆具万德，佛名或约度生、修行、证果、或藉譬喻、法义立名，本不须释，但一般总望文生义，稍作说明。

　　世尊言，不只我在此赞弥陀功德，六方诸佛也同时在彼教化区，称赞弥陀功德不可思议！

　　‘东方’日出之处，有无量无边世界，每一世界都有佛说法度众，称扬阿弥陀佛不可思议功德之利。

　　‘阿（音同触ㄔㄨˋ）鞞’此云不动。约修因言，不被称、讥、毁、誉等八风所动；约证果则五住究尽，二死永亡，亲证法身，如如不动。

　　下有三尊佛，都以须弥立名。‘须弥’，新译苏迷卢，华言妙高，古印度认为世界中心有高山，名须弥，高八万四千由旬，四宝所成故妙。有人说是喜马拉雅山，我们不作定论。佛经常以须弥山喻佛相好庄严，故名‘须弥相佛’。四宝所成，超出群山，表佛相好，无与伦比，约相好立名。‘大须弥佛’，大，超出也，超九界众生之上。‘须弥光佛’喻佛光明，普照十方。

　　‘妙音佛’妙音为佛八音之一，佛法音至极微妙，远近如一，众生随类各得解，没语言障碍。

　　‘如是等’，如是，指法之词，指上五尊佛。‘等’未列之佛，有多少呢？‘恒河沙数诸佛’，恒河，新译殑伽河，此云天堂来，源自大雪山故。印人视为福河，沐浴其中，能得大福德，甚至用其沙加持。沙细且多，佛经讲多数，都举为喻。尽恒河所有沙，一沙一佛，曰‘恒河沙数诸佛’。

　　各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：

　　东方恒沙诸佛，各在彼教化区，‘出广长舌相’广长舌相，有事有理，约事相言，古印度梵书载：一般人若三世不打妄语，舌至鼻尖；大家伸伸看，我没办法，可见妄语说得不少。这是指人，不包括牛马等动物。‘广长舌相’是佛三十二相之一，舌覆面至发际，广长柔软，云何知之？论载：世尊欲往恶国教化，国小被外道掌控，不许信佛，佛不舍悲心，宣布某日将前往托钵，托钵是佛度众的初步，外道闻之丧胆，求王下令，全国百姓，不准布施供养，违者重罚五百两金。当天，因外道监视，怕受罚，众皆远避，大街小巷空钵而行，后至陋巷，一妇女开后门，欲倒洗米水，见佛威德，深受感动，想用食物供养，恐犯法，盛淘米水，实在不敬，犹豫不决之际，佛说：只要诚心供养，洗米水无妨。供养已，佛为授记，将来因此证辟支佛果。外道闻之，斥佛妄语，废水一钵，那得如是功德！佛出广长舌相，静默不语，外道害怕，不敢再骂。佛问：‘城外大树，荫盖广否？’答：‘广！可覆五百车。’‘子多大？’曰：‘芥子许。’佛于是开示说：既然小种子能成大树，淘米水如树种，为何不能证辟支佛果？又问：婆罗门梵书说，人若三世不妄语，舌尖至鼻，是否真实？答：确实。佛言：我若妄语，舌岂能覆面！外道默然。佛因而说法开示，大家闻法欢喜，全国受化。

　　我们别说到鼻尖，到人中，都有困难，况广长舌相！

　　‘遍覆三千大千世界’，佛广长舌相，能盖覆自己所教化的国土。‘三千大千世界’为一佛教化区，初禅覆一四天下，二禅覆一小千世界，三禅覆一中千世界，四禅覆一大千世界。一个四禅天的范围，即是三千大千世界，因三次言千，故称三千大千，实是一个大千世界。大千界中有百亿日月，百亿小世界。

　　约事相论，佛以神通力，舌能遍覆三千大千世界，约理则佛之法音，能周遍十方，众生皆闻。

　　‘说诚实言’，每尊佛都恳切真实的告诉大家，说了下面的话。

　　汝等众生，当信是，称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　‘汝’指佛所教化三千大千世界内的众生。‘等’化土之外的一切众生。‘当信是’，应该深深相信。‘称赞不可思议功德一切诸佛所护念经’即是本经经题，玄奘大师精简为‘称赞净土佛摄受经’。鸠摩罗什法师直译为‘阿弥陀经’，令见闻者皆生信心。本经为诸佛之所护念，下文详释。

　　东方世界诸佛，各于其国，称赞阿弥陀佛不可思议功德者，有两种说法：一、和释迦佛一样，各于其国，宣讲阿弥陀经，赞叹净土法门。二、东方恒沙佛刹众生，仗佛威神，闻娑婆教主所说的弥陀法门，诸佛赞叹释迦牟尼佛，并劝其国人民，当深信释迦佛说，切愿求生。文未明标，但两种情况都有可能。

　　丁二、南方

　　舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛。

　　南方无量世界，无量佛说法，略举五位。

　　‘日月灯佛’以日、月、灯三光，喻真、俗、中三谛，及一切智、道种智、一切种智之理。光表智也。

　　‘名闻光佛’佛名闻于十方，光也遍照十方。

　　‘大焰肩佛’，焰，指光明。肩，如人双肩，表佛具权实二智，放光利众。

　　‘须弥灯佛’光如须弥，超胜一切。

　　‘无量精进佛’约修因，经无量劫精进修行，所以成佛。

　　如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是，称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　义同前。