学佛以来，待人接物更加小心，总不免有些无谓的是非，怎么办？

　　在这世界上，不被别人说是非的人很难得；不说别人是非的人更难得。对付办法就是‘忍’！别人告诉你的事不要信以为真，自己所见的，装著没看到，贤父说：‘是非日有，不听自然无。’最好还能这样想：可能我过去生中造的口业太多，今生就来受报，随他说好了，趁这机会正好磨练自己，将来债也还了，行也修了，岂不是一举两得？倘能如此，保证就坦然了。

　　一般人都是喜欢听好听的，其实别人说你好，你不是真好，因果不饶你，说好有什么用？说你坏，你不是真坏，因果不找你，说坏也等于零。遇著这种事，千万不能用以毒攻毒的办法对付他，这样是非将会更多。要想避免别人不说你的是非，首先自己就不能说别人的是非，更要管教子女不说是非，假使大家都能这样做，以后就没有是非了。

　　以前称搬弄是非的女人为‘长舌妇’，但有些男人的舌头并不比某些女人的短，我看现在的女人很多都有职业，下班后又要忙于家务，空闲时间少，说是非的机会也少了。也许是现在教育普及，女性的知识水准提高了的关系，不愿说人家的是非，这是好现象，希望以后永远也听不到‘长舌妇’那种声音，不管是个人或家庭，以及社会，定会减少很多无谓的是非和烦恼。

　　佛教对两舌很重视，所以列为十恶之一。我们修行最重要的是使身、口、意三业清净，将来才能超凡入圣，证无上道，否则，不管怎么修，也是磨砖作镜，徒费功夫！

　　客：法师开示的很有道理，但是想做到却不容易。

　　僧：修就是要修难做的事，不然，你我早就成了佛。不要怕难，把‘我’看淡些，就不会感到难了。（知义法师著《初机学佛决疑》）

　　问：如果所领的执事需管理人事，而管了之后又会令自己起烦恼，心不清净，请问应该如何面对？

　　答：做事难，做人更难。特别是现代人烦恼习气很重，我们好心帮助他，往往还引起误会。如果我们没有智慧、善巧方便，这些烦恼总是不能避免，所以古人言：‘多一事不如少一事，少一事不如无事。’你可以与老板商量，你不管人事，管别的事情。

　　人事是最难管的，而且人事最容易得罪人，所以要有高度的智慧，佛家讲善巧方便。而最重要的是‘公平’，管人事不能偏心，有偏心就免不了造罪业。某人对我好一点，我就把升迁机会给他；他对我不好，明明他有升迁机会，就去障碍他，这就造罪业，会有果报。

　　我们这一生遇到许多苦难，原因是什么？我过去生中障碍过他，今天他有缘来障碍我，业因果报丝毫不爽。学佛之后，看法就不一样，对于这些事情心平了，确实能够逆来顺受，这个结就解开了，业就消除了。

　　所以，能生智慧，能生欢喜心，这是佛法对我们真实的利益，否则在现前社会想不开的事情多了，甚至于有些想不开的人去自杀。自杀还是不能解决问题，果报现前时还是要受，真正解决问题要破迷开悟。而人与人之间最重要的是真诚，学佛尤其是读了《华严经》，处理这些人事问题应会方便许多。（净土法门法师《学佛问答》21-90-32）

　　问：请问被人误会是否要解释清楚？如何判定在何种状况下需要解释？

　　答：视情形而定，有些误会必须要解释，有些误会可以不必解释。是否该解释，判断的原则就是在利益对方，有些解释于对方有益，有些不解释于对方有益，只要‘不为自己，专为对方’，依此标准而定，就不会有错误。（出处同上 21-90-46）